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010年10月自考中国文化导论资料 47，结合中华文化与佛教的交集？
答：（1）印度佛教进入中国打破了中华文化和外来文化的过程是第一次大规模的交流和融合公元前1世纪，佛教的传播，听取克什米尔它。在东汉末年中国的佛教徒纷纷程度。（2）表示，东汉时期的价格转让部分早期的发展，东晋南北朝，隋唐时期的明清时期的繁荣衰退阶段的发展阶段，由于创新的现代阶段。（3）隋唐佛教达到了顶峰，屋顶的形成，三，华燕，穿，禅宗，律宗，净土，藏传佛教和其他教派，包括禅宗，天台宗，尽管中国的情况下，佛教净土在中国，特别是派遣的法律规则，禅（4）根据传说，南宋禅宗达摩不成立河南少林寺，下载辉权，生能，信道分为北五祖弘忍为申庥，南方派慧能，可以说禅宗的佛教宗派是最激进的（5）中华文化，以开放的心态和菘引进消化和吸收所有的印度佛教佛教的核心能力哲学通过与当地华人儒家与道家的渗透，融合，最终成为一种传统哲学的重要组成部分。
48，三对中华文化产生重要影响的地理条件？
答：（1）确定中国文明的道路上的中国'对中华文化，广阔的大陆，一定是人群列队世界，中华文明时代的统一，这一举措的总体影响方向文化的一般地区。国家和社会的健力，在这种条件下的是一个中华文化的基本前提下，黄河Suiye Shi刘鱼的发源地，丹是从分是文化不同，它的补石易赖黄河河支流河道本身，而是线是由大吉锺铎形式的弯曲湿润地区绘制，地理特征也决定了古代中国不能走古希腊文明的道路，在古代中国祖先创造方明的客观存在，第一个大型域面临的人口特征如何多民族的内容和不同的文化和整个人口抟文化吗？在中国的战争，但混合加上独特的地理条件，制约了文明和文化的塑造方方向（2）部和两个统一的独特性的客观存在，是中国历史的现象。统一始终是追求的纯洁性主导趋势，尽管农历年底效能也不算短，分裂几次，但追求的团结一直是一个家族的若干意见的基本政治取向是一个强大的新生和持久的团结意识的民族国家观念的不断发展和成长，发挥了重大作用，（3）生命和中华文化，是指中原文化中心，历史形成时的地理特征，以及更广泛的北部的草原旅游的范围从茎的中华文化的历史发展地理站between文化的关系，应特别注意向人群与北方边地草原将在更新近的geographical中国北方需要面对的一个长期的草原，沙漠山脉构成，横跨12年或更长的时间更广阔的领域重复上述情况重复很多次。
49，讨论了奥斯汀的生产经济和文化特点？
两者合计，以下主要内容：（1）天气，地理，人物，重新思考的一个大的趋同性与季节性的变动与农业耕作农场，并开始种植及相关产品的劳动和社会团体的活动，我们做没有与贸易相关的是通过各种业务，充分利用的土地上为这是一个从土壤，水文，分厂，风谷，以及对人文和社会活动combination日历年龄早一天收获高，经验和知识体系，是中国的一个中国的承诺和努力对死刑的唯一一种真正形式的代代的自我生存在最终产品的经验文化的概念，在我国人民的天然资源的条件下进入农业文明二建，她也保存自己（2）寻求通过丰富的人类心理的补充，中国传统农耕经济包括农业经济，但没有激烈的激烈农业工人放逐包括工艺和各经济部门的业务工作，以补充农民对财富的追求商业的概念，虽然不是主流，但仍有重视他们的文化，首先它似乎促进信令，对文化的第二大城市，它已开发出公众;Third，它打破了视野，三巷引进农业economy的城市在地方的信息提供空间，或采取向世界Quanguogedi戈工程（3）仔细，使用和农业节知足和满足其他地区的人民的文化也是中华文化的优良传统的生产方式的特点一个单一的生产生活安排好计划，利用他的温和和长远规划的资源，包括思想与方案密集增长和选择最佳的限制，是根据集体的现实就是这样在无限的欲望章程natural长期可从图坦卡蒙它使中国人民了解发挥了无穷的智慧，在积累了无数宝贵的经验与困难方面有许多优质的产品，应继续发扬这一传统 50，四的时间在伟大的发明人，传播的？
答：中国的古代优秀的劳动人民造纸项目的创建，它是传说发明者是东汉蔡伦，从公元6世纪，造纸开始蔓延到东南亚，中东传递公元八世纪，阿拉伯国家，广告印刷被介绍给欧洲在12世纪，中国古代劳动人民是另一个重要的发明，如唐朝初期，中国出现了雕版印刷太分散技术，仁宗时期，毕升发明活字印刷，当公元8世纪，雕版印刷开始并行的欧洲火药的发明不迟于在汤着拱美元左右10世纪，蒙古家伙阿拉伯人逐渐学会了使用火药枪，火药的发明之后，13世纪的指南针介绍了在战国时期的欧洲指令，中国对南磁铁南北的早期指南针在任何时间被用来在宋代海上贸易现象的方向发展，阿拉伯人学会使用指南针从中国那里的手技术后由阿拉伯人把指南针的欧洲局。
51，古代中国法律制度的文化特色？
答：首先，作为一至三个债券作为一种封建伦理博客立法和司法活动的核心代码是指材料的指导原则，儒家伦理的基本原则，其次通过道德，惩罚为辅，进行处罚，教通过突破监狱，通过注射的儒家经典，第二，以家庭为基础的伦理法律扮演了重要的作用法的编纂方式列举的精神，第三次表彰。方法对古代中国的法律规范从仪式派生系统，因此对古代礼制的法律体系正在推行的与生俱来的权利等级原则，吻大，为网站为基础的指导思想，第三帝国最高权力孝道，法国，从6月出，皇帝的圣旨是最权威的法律形式，西汉俱乐部本周已经形成根据法律规定，说的话：3英尺的载（法国），是皇帝的前董事长该书是稀疏的法律作出，当时是，为什么古代和平法！即使是国家法律有皇帝的名字布穷，所谓的挑选第四，权限级别，与犯罪和不同的想法，处罚，按照古老的家庭以及在降低定罪的严重程度自卑或优越感。
52，世界对中华文化统一性的概念？
答：（1）该国的哲学观念的主导地位的人与自然，考虑到中华文化的影响和发展对长期和广泛的，（2）第一，造成整个系统中文化，辩证思维的发展道路，（3）第二，在一个和谐的社会倾向内圣外王思想的国家，在世界的野心，大同理想，然后成为历届学者追求的目标理想的追求造成的，即使不能够实现仍然不觉得有没有好赶上需求。（4）第三，合作可能会导致生命科学企业，程明成就，以促进人们进入变成了一件事情，我融入了人的个性的实现，谨慎的完菩萨，称为诚信是戴明之间是一种理想的大可以由他自己的意识美德。（5）天堂和勇气，也对中华文化的负面影响和发展观。
53，古代中国，内容和效果原始宗教吗？
答：早在远古时代，我国出现了自然崇拜，动物神崇拜，鬼魂崇拜，在崇拜，祖先崇拜和原始宗教的其他形式。在中国古代的原始宗教是对社会影响较大，主要是崇拜神，鬼崇拜，祖先崇拜，迷信，算命的先导。（1）神的崇拜，上帝，上帝是主要的主导气象现象，刘谨影响人，与社会现象和社会现象和神圣的统治者控制权社会控制两个，这个角色是鬼魂崇拜，祖先崇拜的合成及精馏是上帝谁拥有全面的抽象作用。（2）鬼魂崇拜，鬼魂崇拜是原始社会，宗教迷信，其主要内容普遍是：相信，相信人死亡后，灵魂不灭，一个超人的能力灵魂的迷信，对人类生活和社会关系添加了一个幻想世界的幽灵。（3），祖先崇拜，祖先崇拜是与人的血液，它被认为是头部或神秘力量的崇拜影响的家庭保护，那些谁促成了氏族社会权势的人，痛苦，才成为作为一种祖先崇拜视为通过责任纪念祖先的权力，加强共同血统，明确人与人之间的代际关系的概念，（4）前兆迷信反映神圣或神秘的力量来解释事物，前兆现象和未来之间的联系，原来的易制毒化学肛占卜是一种古老的迷信，算命占卜竹卜，占星术，梦的解释，等等。（5）古代原始宗教的社会作用，一个是保护统治者和缓和统治阶级内部矛盾的麻醉，二是驯服的统治。
54，道教与古代文学和古代民俗艺术？
答：（1）道教广泛。关于中国古代民间夏天的形成和发展，李丘深刻影响到春季，之前该公司公布的门神，社区马，春节，钟馗的习俗是从道教，（2），直到宋，明时期六朝，内容，现状的文学作品，表演技巧，也深深影响了道教在唐代的“枕中记”，宋代“太平”是不朽的主题，唐代诗人李白，李贺，尹的诗与道教有关。
55，讨论了秦朝，现实主义的名字吗？
答：（1）中华人对语言和社会实践之间的关系涉及在春秋时期开始，几乎雷，春秋时期是一个重大的转变时期的社会制度，一些该标题和社会道德，的任期已发生了很大变化，这是领导的哲学家的名字，真实名字意味着它是在与注意的关系的名称为字，是命名的concept by actually的实际（2）首次提出的名称iue表示是大春和春秋时期，孔子，语言和他在一起，是不是俊君，陈部长没有政治道德，社会现实是由于它的名字颠倒，他下的核心名称的社会和政治改革建议付诸表决通过名称的旧名称的礼制意义的重建包括两个方面：一方面是政治和道德标准不纠正，该一词的含义，另一方面，一些与生俱来的权利，是要求人们在使用语言，根据其与生俱来的权利来选择的话。（3）后，先秦儒家学者，如Yinwen老子，墨子，也对现实问题发表意见。哪荀子的“常规”第一次澄清了语言文字的社会性质李伦正确解释的意义和客观事物之间的关系。（4）从孔子的社会功能的，在历史的重大健康产生影响的名义提出的语言。
56，现代汉字的负面评价世纪之交开始的19〜20
答：
（一）拒绝发送，许多汉字的表意字，笔画多，缺乏的诱导作用，是教育的传播难以记忆是难以与现代相结合，因此，他们主张废除汉字。（2）后的新文化运动，钱在中文的问题“未来宣统开始”提出更激进和观点，Feichu德文字文本是Mubiao茸高潮，游志钱玄同的檄文关闭。（3）炳灵寺与矛的文章，计数器，他明确提出了互补的优势和劣势字母和想法，而一个国家可以自由拯救人民，群众的衍生语言，因为这是他们以前所未有的文本自己的语言刚性（4）20世纪后期汉字居住时代面临的另一项争议处理测试不禁笑这一次不再是对政治和社会因素的重视，而且离车比科学更重要和本体。
（五）在拒绝现代汉字非常庙，有人担心出了下降的口号，作出了这样的口号，这也是在最后分析极端字符集汉字字符，仍然是极端汉字字符崇拜体现的概念，因为先进与落后的文化，以及记录仪方没有直接关系的文字。
57，中国的物质和文化对世界的影响？
答：（1）早在商代，中国人高超的陶瓷和钢技术西伯利亚Kalakesu文化的影响。（2）汉西汉中西交通通信，中国丝绸，漆器，铁出口，金属加工技术和喘静向西方。（3）唐代的意义是外来文化，繁荣时期的另一个流，中国的陶瓷，炼丹术，进入阿拉伯和西欧，大大加强中外文化的交流和影响脂肪的现代科学局。
（四）文化和教育交流在宋，元最大比纸和造纸，雕版印刷术，指南针，火药事件，4至西方主要发明。
58，中国对世界的文化影响？
答：（1）古代学术思想主要是儒家，儒家经典，玄学，佛教唐，宋，明儒学，这钱其腌和现代西方学习什么造成文化和学术交流，碰撞和融合发展的主流。（2）儒家思想是中国传统文化的核心和思想。之前和之后的动荡对欧洲18世纪的宗教神学，理性精神，社会思想的要求，许多启蒙思想家对中华文化的措施，找出从思想和理论武器，深刻怀礼子以欧洲法国德国赖伏尔加泽莱布尼茨的影响，和他的妻子，谁长城（3）除了传统以外的学术和文化方面的其他理论思想，以儒也对在欧洲的影响力。（4）中华文化对日本，韩国和东南亚，影响明后王养阴学说更明显也促进日本的明治维新。（5）在文献中已是两千年来的光辉历史书写，极大地丰富了世界文学的宝库。“三国演义”，“西游记”，“红楼梦”与四大古典名著和“金瓶梅”，被翻译成多国语言，深深影响世界方坛，传统的中国文化模式，而偏重道德自律，那里的自然外部关系，是不是有点超越学科的内在主体性，强调人的主体之间的互动，超越其中心是有标准的单复我的主观性。
