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《十年——从改变电视的语态开始》读书报告
1、版本介绍：
书名：《十年——从改变电视的语态开始》
作者：孙玉胜
出版社：人民文学出版社
出版时间：2012年5月
ISBN号：978-7-02-008956-7
分类号：G229.2
字数：399千字
开本：680*1000毫米 1/16
页数：446页
2、作者介绍：
孙玉胜，吉林敦化人，1960年生。1984年毕业于吉林大学经济系，同年入中央电视台。历任新闻评论部主任，新闻中心主任，现任中央电视台副台长。
1993年以来，参与创办了《东方时空》、《焦点访谈》、《实话实说》、《新闻调查》等栏目；1997年以来，参与策划了香港回归、澳门回归、国庆五十周年、相逢2000年、2008北京奥运会等大型电视直播报道。1993年获首届“韬奋新闻奖”，1995年当选“中国十大杰出青年”，1997年当选中共十五大代表。
2009年7月，参与组织策划中央电视台新一轮电视新闻改革，先后改版了新闻频道、中国新闻、英语新闻频道、晚间新闻和新闻联播。
3、学术界对这本书的既有评价：
《十年》是孙玉胜在开中国电视断闻改革实践风气之先的基础上，经过思考和创新的电视新闻理论精品力作，曾深深影响了中国电视新闻，改变了电视断闻的语法与话语体系。修订版将延续这种影响力，深层次推进中国电视新闻专业精神的回归和提升——特别是价值体系的创新和建构。
这本书不仅对当代新闻业者有共时性价值，而且对下一代新闻从业者，即靳闻传播学子更具历时性意义。
——胡正荣（中国传媒大学副校长、博士生导师）
身为一线的实践者和领军人，《十年》作者为央视新闻改革一段激情燃烧的岁月留下了完整、生动、有理论思考、难能可贵的记录。他本人也已经成为这段历史重要的一部分.——徐泓（北京大学新闻与传播学院常务副院长、博士生导师）《十年》不仅是往事回忆，更是前路求索；走近新闻常识，重装出发再十年„„
——尹鸿（清华大学新闻与传播学院常务副院长、博士生导师）
4、内容摘要：
本书在上个世纪九十年代中央电视台新闻改革的背景下，讲述了《东方时空》、《焦点访谈》、《新闻调查》、《实话实说》等栏目背后鲜为人知的故事。
这一场始于1993年的电视新闻改革，是从探索对电视观众新的“说话方式”，即新的电视语言叙述方式开始的。作为央视新闻改革的领军操作者，作者回顾了电视人的理念与激情如何具体化为崭新的电视理念——重新检讨电视与观众的关系，重新认识电视的“家用媒体”属性，重新定位电视的叙述态度和叙述技巧，乃至改变电视的语态。由此改变对历史的记录方式。
本书叙述的是十年中的事，但不是十年史。它记录的是改变的过程、背景、追求和检讨，以及作者自己对一些电视理念的注释和解读，及十年改革经验的省思。
5、对本书内容、价值、特点等的分析和评价
本书以一位中央电视台资深要员的口吻，讲述了从1993年至2003年这十年中中国电视新闻改革的全过程，揭示了诸如《东方时空》和《焦点访谈》此类名牌栏目从开展到壮大一步步的艰辛历程，述说了这些栏目背后紧张激烈又鲜为人知的真情故事。
在我看来，本书是相当具有借鉴价值的。在1993年那个信息传播尚不发达的年代，作者做出的许多改革、实验都是前所未有的，这些改革的成功不仅证明了作者过人的简介，更是留给后人的宝贵财富。
比如说当时开创的“承包制”，《东方时空》的节目组从广告费中赚取自己的节目制作经费和人员的工资，这开拓性的创造，不仅激励了节目组的工作热情，而且可以从广告费的多少直接衡量一个节目制作的好坏。在不到一年的时间里，《东方时空》的广告费就逐步成倍增长，这也证明了《东方时空》是受人民喜爱和拥护的好节目。
再比如作者开创了中央电视台临时员工和正式员工享有相同待遇的先河，经事实证明，这也是作者做的十分正确的决策。作者极力避免由于正式员工和临时员工不同所产生的问题，作者把象征正式员工的物品发放改成了折换现金的方式，这样就避免了临时员工做和正式员工相同的事情却没得到相同的待遇的尴尬境地，作者在全力办好节目的同时关注自己员工内心轻微的敏感心里，这也是广大领导非常值得学习的地方。
一个节目能否播出基本是由节目负责人决定的，而由于《焦点访谈》的特殊性，监督的范围已扩大到政治层面，播出与否成为了负责人面对的难题。在这种情况下，孙玉胜先生没有惧怕权威，毅然播出了节目，这之中显示出的勇气与果敢是值得每一位新闻从业者学习的。
6、本书给予学习者的启发
在我看来，近年来中国电视改变的动因是人民对于电视新闻的需求越来越大，原有的电视体制无法满足人们的基本需求，同时改革开放已进行了一段时间，领导人们不仅看到了改革开放的成就，也通过改革开放了解到了国外相对成熟的电
视新闻运作机制。如此上下一体，官民同心，自然促成了电视新闻的改革和发展。
从1993年到2003年，从最初只能通过承包制运作的《东方时空》，到后来央视新闻频道的开办和逐渐壮大，毫无疑问，这十年是中国电视发生质变的十年。而变化如此的成功，少不了决策者的高瞻远瞩和精明决定。从本书之中，我们可以体会到栏目主要负责人孙玉胜先生的内心产生的矛盾和一系列阻碍，所幸的是，他没有被这些矛盾迷惑了心灵，没有让这些阻碍阻挡他前进的步伐，他始终遵循着内心的电视理想，这对一个不学电视却从事电视行业的人来说着实不易。
由于《东方时空》、《焦点访谈》等栏目的巨大成功，在我看来，中国电视未来的发展趋势是监督类节目的监督范围和监督力度继续逐步提高，而现在中国有所欠缺但国外已趋于成熟的评论类节目会呈上升势头，并且人们会越来越喜爱不卑不亢、有自己主见、敢于说真话和勇于说真话的新闻评论员。
7、精辟引文摘要
有人说，新闻是历史的第一次草稿，所以我们更新电视新闻的叙述方式其实就是在改变历史的记录方式。当我们不是把新闻理解为“碎片”，而是理解为“历史”时，“跟踪新闻，全力跟踪新闻”、“接近现场，第一时间接近现场”、“报道事实，更深入报道事实”就不只是我们眼下的职业操守，而是神圣的职业使命。我至今仍深信：理念与激情是一切电视栏目成功的最重要因素。
——前言 朝发夕至 路上十年|003
十年的实践证明：成功的电视新闻改革和新栏目的创办每次都是自上而下的决策结果，新闻性栏目就更是如此，这是写作本书的前提。
——前言 朝发夕至 路上十年|004
本书叙述的是十年中的事，但不是十年史，它只是一个新闻改革的参与者、见证者身处其中的观察、体验与感悟。它叙述的是一些电视新闻改革事件以及新栏目实验和大型特别节目运作的过程、背景、追求和检讨，还有我对一些电视理念的注释和解读，而这些理念和解读必定也受历史环境和个人认识水平的局限。
朝发夕至，路上十年，坚定写作的目的是为了来者，勇往直前而不重蹈覆辙。
——前言 朝发夕至 路上十年|005
人喜欢看真实的、不加修饰的东西，这是天性；观众已经越来越多地要求用自己的眼睛去评判屏幕中所展现的一切，这样的要求没有理由被忽视。
1997年底，央视新闻评论部以为编导曾经在内部的一次业务研讨会上呼吁：“像爱护眼睛一样爱护你拍到的现场，像呵护孩子一样呵护你发现的细节——这是一种‘电视文明’，是对观众真正的尊重”，这样的呼吁赢得满堂喝彩。
——第一章 用兵早晨·1993|007
看明白一个东西需要距离。十年来，反思得最多、遗憾得最多的就是《东方时空》的首播节目。每一次的反思都让人更坚定一个想法：创新时最大的障碍，往往就是内心深处看不见的思维习惯。
——第一章 用兵早晨·1993|026
很长时间以来，“拽大词”、“高八度”、“排比句”串缀起来的新闻稿，成为事件“重大”的一个典型标志，人们从不同的传播工具中听到看到读到的东西，会有惊人相似的语态。这种“高调”的新闻文体被统称为“新华体”。很长时间以来，“新华体”象征权威，象征可信度，被视作无坚不摧的“利器”，安全、简
单、好用。其实“新华体”与新华社是两回事，它是我国新闻媒体在那个特殊年代中打磨出来的一种通用的新闻写作体式。这种体式表现在影视节目中，就是那个时代我们在电影院里经常看到的《新闻简报》及与其一脉相承的“电视新闻片”。模式化的文体，把新闻写作这种创造性的工作变成了简单劳动。
——第一章 用兵早晨·1993|040-041
“真城面对观众”不仅仅是一句口号，不仅仅宣扬着我们的态度，它也是一种可以指导节目操作的方法提示。“真诚面对”的前提其实很简单，就是要像说话一样地说话，要给信息传播带上强烈的个性色彩，传播者与观众必须首先建立起一种“与话双方”的平等，平等之后才有可能建立亲近感。传播者应该是一个个性鲜明的人，他的思想、智慧、才情和价值观念会通过哪怕是纯粹的、对事件的叙述传达出去。当时业界一致认为：通过个性化的语言对新闻信息进行处理，是适应大众需求的。
——第一章 用兵早晨·1993|042
在我们追求的叙述性的语言中，哪怕是评论性的段洛，也要格外注重新闻事件的过程和细节，注重矛盾的冲突和悬念，注重人物的内心冲突，展现人物的性格特征，真诚地关注人物的命运和结局——这就是新闻的人格化。
——第一章 用兵早晨·1993|043
电视作为独立的媒体是有其传播和制作规律的，对其内在规律的认识、理解、利用和挖掘，是我们制作一切优秀作品并寻求可持续发展的前提。
——第一章 用兵早晨·1993|048
理想者们有着一样的精神特征：如果说工作者是美丽的，那么理想者是动人的。怀揣理想的人有一种心无旁鹜，甚至义无反顾的神情和身形，他们将自己的整个身心和禀赋都一股脑儿地投人到心爱的事业中，他们那种“我在路上，路在前方”的执著和忘我，会深深感染和打动身边的人。对理想者而言，没有什么比精神的舒展更珍贵的了。在属于理想者的精神家园中，困难的境遇是暂时的，追求是永恒的；艰辛的现实是眼前的，未来是永恒的——对他们来说，只要精神的待遇比肉体要好，生活的磨难就不难承受。因为有更值得在意的未来，所以他们对于眼前的得失不计不拘泥、不苟且，不轻易颓丧，不轻言放弃。
——第一章 用兵早晨·1993|051
从这个节目中，我们可以继续探寻一个问题：如何获得深度？如何表现深度？这里面其实有一个简单而实用的操作方法：对已知信息进行证伪。记者面对一个选题的时候，其实就已经在面对一个早已展现出来的事实，或者叫做“浅表事实”。好的记者不会按照这些浅表事实去按图索骥，更不会走到这些表层事实面前就停止了脚步，把别人交给我们的说法作为结论向观众交代。
——第二章 移师晚间·1994|083
对“浅表事实”进行证伪以求得报道的深度，这既是一种选题类型，也是一种操作方法。
——第二章 移师晚间·1994|084
挖掘深度的方向可以不是惟一的，但无论节目制作者选择了什么样的方向来寻求节目所要达到的目标深度，都必须首先寻求支撑这个深度的事实与证据。我们由此可以得出一个简单的结论：所谓深度就是对事实的占有。作为记者，你获得事实越多，你离深度越近。
提到报道的深度，或者“深度报道”，至今还有人认为报道的深度是一些艰深的阐述和引经据典的议论。其实，这是一个极大的误解。深度报道“深”就深
在以事实的讲述和事实中疑问的解开为核心。
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报道的深度是每一个报道者所追求的，但深度究竟从哪里来?我想，第一来源于事实，第二来源于事实表述过程中的真实感，第三来源于事实背景的建立，或者叫做“对事实关系的建立”。
——第二章 移师晚间·1994|085~086
如何摆脱出发点与结果的偏差？《焦点访谈》的从业者们已经在实践中触及了这个方法论层面的问题，他们提出，记者在采访出发前需要完成的几个“自问”：你的态度是质疑的吗?你对人物做出的评价与判断是有事实支撑的吗？你的情绪表达是有事实铺垫的吗?你的细节与事实是连续完整的吗？通过这些“自问”我们不难发现一个共同的节目指导思
想：质疑的态度和调查的手段。材料的堆砌是不会有深度的，真正的深度在于你选择了什么样的事实片段，选择了什么样的细节用以指代人物。当拿到选题的时候，你首先要问，这个人物都说是好人，究竟有多好？哪些事证明他的好？你的态度是质疑的，质疑之后的事实才是有真实感的。不要害怕质疑，当设问完成之后，质疑被解答之后，人物的形象也就建立起来了。观众也就一步步接近了这个先进人物的闪光人格。
无论监督类节目还是所谓的“正面报道”、“真情故事”，不是选题决定了谁有深度，谁天生就没有深度，而是节目表述的真实性规律是否被遵循。质疑的态度和调查的手段并不是只对监督节目、曝光节目才有用的，它是一种理念与方法，它有时同样适用于那些“正面”选题，这里所说的“质疑”不是说要去直接质疑你的采访对象，而是质疑自己的表述方法和
目的是否使节目有了真实感和可信度。
我们一定要让所报道的典型生动、真实起来，只有真实和生动，才能建立可信度，而只有可信才能可学，只有学习开来，才能发挥典型或榜样的力量。
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真实的表达是一个栏目必需的品质，但仅有真实是不够的。阿诺·汤因比曾在他的《历史研究》一书中提出：“精神的表达要置于真实的表达之上。”如果借用这句话来理解新闻栏目的精神定位，那就是栏目除了要讲述具体的内容之外，还要在客观公正的前提下负载深厚的精神内容。这句话在我看来有着双重含义：首先，精神的表达不能是虚妄的、不可捉摸的，它需要以真实的表达为载体，在真实的表达中得以实现；更重要的一层含义是，作为精神表达的载体，真实的表达绝不是目标，在真实之上还应有更高的目标地：精神。只有将精神的表达视作栏目表达的终极追求，新闻事实才不会成为碎片，表达的过程才因此成为一个有灵魂、成体系的完整表达。对一个栏目而言，除了要进行前文所说的目标定位、形态定位和内容定位之外，还应当对其进行精神定位，精神定位指的是贯穿一个栏目始终并通过每一期节目做出具体表达的精神追求。这就是为什么同样在对新闻事实进行表达，有的节目平淡无味，而有的节目却震撼心灵。精神，在这里的另一种理解就是栏目的品质。
深度不是说出来的，深度是从让人信服的事实中来的，深度还是从事实关系的梳理中结构出来的。
——第二章 移师晚间·1994|087~088
我认为，最高境界的追求深度的操作方法，也就是获得更多的事实，并建立事实存在的背景，从背景中去寻找新的事实关联和对事实的解释。利用事实表达
来达到理性的深度，这种做法是符合电视传播规律的。
——第二章 移师晚间·1994|089
舆论监督的力量是巨大的，正是由于其力量的巨大，我们才不能不牢牢把握其作用力的方向，因此，我们的舆论监督从一开始就有“中国特色”。舆论监督的出发点应该是善意的，监督的目的是为了促使问题的解决而不是仅仅是“为了曝光而曝光”。
——第二章 移师晚间·1994|098
