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浅论范成大诗的继承与发展
淮阴师范学院 08（3）史芳芳 190801025
摘要：唐诗宋词，在普通人偏见下，总认为宋是词家天下，宋代无诗。的确宋代文坛被“女儿身”的词占尽大半江山，但沧海遗珠般的好诗却多如牛栋，不可胜数，只是在明清的社会意识形态和价值观下研究词风盛行，往往忽视了宋诗的魅力，本文就从范成大入手，感受宋诗的价值与光芒。
关键字：范成大 田园诗 山水诗 纪行诗
范成大，（1126-1193），字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人，谥文穆。从江西诗派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，且同情人民但无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题，特别是后半生创作了非常有特色的田园诗，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
范成大父母早亡，母亲7，8岁时身亡，父亲46岁因病身亡家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（公元1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居，假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几近被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖，卒谥“文穆”。他的个人经历让他与人民有着较广泛的接触，所以诗的主题几乎都是以农民的生活，如他的代表诗集《石湖诗集》等，尤其是《四时田园杂兴》，此是他退居家乡后写的一组大型的田家诗，以四时劳作为切入点。钱钟书在《宋诗选注》中谓之“也算得中国古代田园诗的集大成者”。他有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《揽辔录》、《骖鹭录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世。
范成大历来被评为“南宋四大家”，其实必有可观之处，但是学者大都将眼光仅投向他的《四时田园杂兴六十首》，视线局限了，评价定有点以偏概全，有失全面，其实他的佳作不仅仅是《四时田园杂兴》，另有些“沧海遗珠”不但体现了作者的思想，就诗本身的艺术风格上，也有可研究之处。他的使金诗，山水诗更是两宋诗坛中的佼佼者。尤其是他的山水诗在在前人目光局限在他的田园诗之下，一向被人忽视。
1.田园诗里的突破
田园诗中，他晚年所作的《四时田园杂兴》不但是他最传诵、最有影响的诗篇，也算得中国古代田园集大成。这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日，晚春，夏日，秋日和冬日的田园生活。古代诗歌史上，田园诗事实上大多是士大夫自抒隐逸情趣的抒情诗，如王维和孟浩然诗中的田园风光都是作为诗人静谧心境的外化而出现的，他们实际在借描写田园风光而向世人展示一种心境，而田园风光便以诗的形式，艺术的化身出现。除了少数陶诗外，古代田园生活中的农事稼穑却往往被忽略不顾。至于反映农民劳作艰辛，生活疾苦的，只是被元稹，张籍写进《农家词》，《田家词》一类的乐府诗中，这类诗由于没有田园风光的描写，在习惯上就不被看作田园诗。而范成大却创造性地把两者结合，全面而真切的描写了农村生活的种种细节。
《四时田园杂兴六十首》“夏日杂兴”的第一首：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有晴蜓蛱蝶飞。这首诗就单纯的描写农家景物，他以农村习见之物为意象，通过对种种意象的描写来突出意境的特点。用果实的大小，颜色，形状，花类的开合盛衰来点明时令，日长点出时间，篱笆围绕的园圃里无人，只有蜻蜓，蝴蝶翩翩飞舞，从而写出园圃的闲静，田园的幽美。幽美中又有一片蓬勃的生机。
这是一首单纯写景的诗，也有加进农事劳作的，如“秋日杂兴“之八：新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑声歌里春雷动，一夜连枷响到明。他用抒情的笔调，描写了秋收打稻的的景象，给人留下了广阔的想象，在他语句里，我们回到了江南农庄里平阔的打谷场，似乎自己也参与了进去，和农家人笑和着打着稻，分享着收获的喜悦。融入农家的氛围。
当然，正如之前所说，他把两者结合，所以他的诗中不乏描写劳动艰辛的，如“夏日杂兴”之二：五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。稻根科斗形如块，田水今年一尺宽。这首诗貌似客观的描写，但细细观来，却体现了诗人对吴农的同情。五月，插秧时节，田里蝌蚪连成片，看来季节已经不早了；吴农不得不披衣上阵，冒着严寒，冒着雨插秧，然而衣服能有多保暖，只是单衣罢了。如果说这还不足以道明农民之辛的话，那么这首“秋日杂兴”之五 “垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。戕诉天公休掠剩，半偿私债半输官。”就道出了天灾和赋税加给农民的重重苦难。范石湖不避时人对农民表达了深切的同情，笔锋犀利，直指封建制度的渊薮，他将前人时下不敢触及的题材，视角深切而真实的剖析在读者面前。
这种对农民的同情，对封建制度的抨击，对题材的开阔，充分体现了作者的现实主义的精神，承继新乐府运动的现实主义精神。在这方面，范成大比王维，孟浩然，自觉的多，彻底的多。在他的诗里，读者感受到最深的是泥土的气息和农民生活的实况，加深了田园诗的思想其意义。其余的大多数诗人都未“躬耕”（除了陶渊明），他们只是看到“鸡犬牛羊”“老者稚童”和谐共处的美丽画面，没人将视角触及到农民的劳作，赋税，困苦奋斗等，而范成大却做到了这一点，他的田园诗突破了历来田园诗注重于山野风景寄寓隐逸思想的藩篱，重在从生活中汲取素材，全方位的描写农村生活的面貌，形成了自己独特的风格，范石湖因此也俨然成为农民的最佳代言人。诚然他的这种现实主义精神，勇于批判建制度的勇气与他自身的经历与品格紧密联系。父母早亡，家境贫寒，他自小自力更生，和农民一起同耕同种，他对吴农有着深厚而亲切的感情，他从未脱离底层劳动者，而他的诗也体现着他超然物外的冲淡和不与世俗同流合污的傲岸，亲近农民的淳朴率真。
钱钟书先生曾高度概括说，范成大的《四时田园杂六十首》，是把《诗经·七月》，《怀古田舍》，《田家词》这三条线打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土的和血汗的气息，扩大了眼界，使田园诗又获得了新的生命，成为名副其实的反映农民生活之诗。钱先生认为，范成大在田园诗方面完全可以和陶渊明相提并论，甚至比陶更“后来者居上”,是田园诗的集大成者。他不仅继承了陶渊明和新乐府歌咏农诗的传统，并且以自己独特的视角和人文胸怀，赋予诗歌新的构想和精巧的题材，大胆披露封建社会对农民的残酷剥削，以及对广大人民的深刻同情，拓展了田园诗的思想和内容，有了自己的艺术风格。2.使金纪行诗里的突破
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命使金，以谋废除有损国格的跪拜受书礼。此行虽未达成目的，但他不顾生命危险，节义凛然，受到朝野的一致赞扬。在这次出使中，范成大写了一组七言绝句，把自己在沦陷区的所见所闻一一纪之于诗，主要内容是描写沦陷区山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躏，盼望光复的情形，凭吊古代爱国志士遗迹以表示自己誓死报国的决心。
如以下这首《州桥》：州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几使真有六军来。这首诗是描写沦陷区人民盼望回归的心情。“天街”隔绝的是州桥南北，更隔绝的是沦陷区与祖国，作为沦陷区的人民，他们年年都盼望使者带来好消息，要把失地收回，可是哪有军队来收复，其实“天街”已经暗示了其归期是多么遥遥无期。范成大以朴实真切的笔墨把沦陷区人民的那种心情淋漓尽致的表现出来，他没有对场面的大肆渲染，没有华丽的辞藻和丰富的想象来加以夸张和修饰，他只是以自己的人文主义关怀，从自己的视角将自己的所见所闻真实地再现。而这首诗是一种突破，南宋文人士大夫描写中原的诗大多是出于想象，而范成大却亲临其境，所以感触格外深刻，描写格外真切，在当时的爱国主题诗歌中独树一帜。
大自然鬼斧神工，风景美不胜收，当然需要具有文学天赋的作家运用审美意识去观赏它，并将其美赋之于笔端。范成大的诗文就是以亲身经历把名山大川之美描叙出来，读后也仿佛身入大自然怀抱。他的纪行诗就是此类文学作品。
翻开《骖鸾录》，展现在我们眼前的是绮丽秀美的南国风光。如他把他亲眼所见的描绘出来：三十日发富阳，雪满千山，江色沉碧。但小霁，风急寒甚，披使金时所作棉袍，戴毡帽，坐船头纵观，不胜清绝。“这独特的江南雪景，使人感受到天地间那幽渺，深沉的阴柔之美。而范成大离蜀归乡所作的《吴船录》描写嘉州，则展示了一种雄壮，奔放的阴柔之美：“嘉为众水之会，导江，沫水与岷江皆会于山下，南流以下犍为。”对于一个长期生在江南小国的人，如果没有亲身经历是下不出这些雄壮奔放的诗的。他所到一处才成为一首诗，并且用真切的语言描写下来，诚然，范成大的使金纪行诗不仅注重对名山大川大描绘，也有对历史的深沉感叹。如《吴船录》载：“巳未，泊归州。峡路州郡皆荒凉，未有若归之甚者。满目皆茅茨，唯州宅虽有盖瓦，缘江负山，逼仄无平地。”描写的是当时的秭归县由于交通阻塞，地僻荒凉，满目贫穷。范成大的使金纪行诗，不仅有较高的思想价值和文学价值，同时还有史料价值。他在这些诗里体现出的人文主义关怀在生活在锦衣玉食的，不知人民艰苦的封建上层社会中中是难能可贵的。他的诗诚然也可做史料来研究，如他游峨眉牛心寺时留下的“业姓王氏，耀州人，隶东京天寿院。乾德二年诏沙门三百人入天竺求舍利及贝多叶书，业预遣中。至天宝九年始归寺”就像人们展示了一幅中国人与西亚人民友好往来的历史画卷。沿途的山川河流，寺庙浮图，民俗风情等，一一有载。但我认为范成大最突出的一点，就是他写的都是他的所见所闻，写的是他的亲身经历。和他同时代的士大夫相比，这的确是一种突破。他特殊的经历使他的使金纪行诗具有一种特别的真切与朴实。凡他足迹所经，无论是在沦陷区还是在南宋统治区，都用是个真实地描绘了民情风俗，山川景物，借以抒发自己的爱国情怀和对民生的关注。3.山水诗的突破。
早在先秦时代，早在先秦时代，《诗经》、《楚辞》中已经有大量的写景佳句，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来归，雨雪霏霏”、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之类，但它们只是作为人物活动的背景而出现，在内容上处于从属地位，自身并不具备独立的审美价值。直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操的四言诗《观沧海》。自此，吞吐日月、囊括星汉的沧海作为一个不朽的艺术形象，镌刻在文学史册上。山水诗，作为一支独立的力量真正登上诗歌舞台，严格来说起源于魏晋六朝。在那个干戈纷扰、政权更替频繁的时代，人命危浅、朝不保夕的忧患意识深深笼罩在文人士大夫的心头，他们为了全身远祸而隐居于山林，于自然山水中寻找人生哲理与生活趣味，并有了“非必丝与竹，山水有清音”的审美新发现。
而范成大的山水诗一直在他的田园诗的笼罩下，往往被人所忽视，几乎是与其田园诗一起被研究，而基本没有独立的被研究过。检视他的《石湖诗集》，他的山水诗的数量大大超越了田园诗，在质的方面也可与其相抗衡。山水诗到了到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事等方面，有行文不拘一格、使人耳目一新之作，但在意境上已远远比不上唐诗开阔旷远。林逋、潘阆、九僧等人抒发的只是深林幽壑之思，孤高隐逸之趣，苏东坡、王安石、陆游等大诗人也留下了一些脍炙人口的名诗佳句，而真正在山水诗创作方面开拓新路的还是杨万里和范成大。他在《横塘》中写道:南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。他用朴素自然的语言来描写当地的美丽风光。他的诗句几乎都是一幅清晰明朗的画面，给人以视觉上的艺术感受寥寥数笔，我们仿佛就看到了绿川，石桥，朱桥静静伫立，而在春的季节里诗人送客至横塘，一艘画船自远而来，细雨蒙蒙。他的画面感十足，并且如此真实，自然清新，平易流畅，这一点与陶诗似有相同之处。
与谢灵运，王维，孟浩然不同，他讲究朴素平淡的文风，不那么着重在字眼上的雕琢与夸饰。他以自己独特的视角和个人风格，赋予诗歌新奇的构思和精巧的结构。或许这也是他的个人风格。有了自己一定的创新。
4.范诗的不足之处
石湖诗的艺术成就，在宋诗中，也是较高的。但范诗也有不足之处：
他的田园诗承继了中唐诗人的现实主义精神，动用了五七言律诗，绝句，大型组诗等多种形式，具有丰富的内容，语言清新，情感真挚。陶诗对田园生活是出于理想化的，尤其是他的桃花源更有浪漫主义的倾向。而王维，孟浩然，则进一步按照他们自己的主观意愿将田园生活成为他们笔下的“圣地”，对田园生活进行夸张的美化和修饰，脱离了农民，脱离了实际。而范诗不仅有描写田园美丽风光的情景，也融入自己的经历，自己的对农民的感情，对田园生活得描写是较真实的，他以自己广博的情怀，表达了对农民的同情，对农事艰辛的感叹，对封建制度的批判。他的田园诗在内容上的确独树一帜。
然而他所采用的七绝却也限制了他内容的展开和故事的发展。石湖诗多叙事，而七绝是束缚性很强的格式，所以势必造成了石湖诗单调枯燥，诗意不够完整，形象也不够丰满。在石湖诗中人物形象是孤立的，缺少了一定的背景，在杜甫笔下，同类诗，杜甫用寥寥数笔就可渲染出一种悲怆，沉郁顿挫之感，给诗中的人物一定的生活坏境。所以石湖中的人物，景色都似乎单调干巴，缺乏感情色彩，缺乏艺术的感染力。清人徐晓亭就说：“范石湖诗力求精工。却不道诗从至性至情流出，不求超脱而自超脱，不求精工而自精工。”可见诗人没有很好地处理内容和形式，情和景之间的联系，损害了诗的意境和语言美。
所以石湖诗以淳朴，清新和平易流畅见长。诗人所写的内容有浓重的乡土气息，对行途的山川大流大加赞美，对农民深有体会，对沦陷区的人民深切同情，但石湖诗的立意还是稍嫌不深，那些写的成功的诗句，也并无多高的立意，只是展示了一种意境，这点同相比较陶诗的借景抒情，情景结合，甚有不足之处。与王孟的融情入景，“无迹可求”“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”大相径庭。陶渊明借诗表达自己隐逸的决心，王维借诗来参佛，范石湖却无那么高深的立意。他并未借此抨击官途的黑暗，来表达隐逸的决心，他也并未参佛，或许与他自己的经历有关，他一生官运还算太平，没有经历过大风大浪，他对官路经营有道，故对其黑暗无从批判，唯一就是看到农民农作艰辛，岁岁操劳，赋税沉重，豪绅剥削才有对封建制度有所批判。而道教是李家热衷的，到了朱的时代，这个靠双手打下来的天下，道教已不十分流行，也无太多文人士大夫热衷参禅了。而他“不避俗事俗字”也应成为其立意不深的一个原因。“野外即事，辄书一绝”虽体现了现实主义，兼容并包，但取材太多，太繁，春兰秋菊，寒食重阳，农桑樵牧，鸡犬虫鱼，没有必要一一取进，未免给人良莠混杂，泥沙俱下，高低不齐，琐屑芜杂之感。太多的素材会占去诗歌大半地方，而没有余地发挥，立意高深。
5.结语
范石湖虽有如此不足，但他的不足也无伤大雅，他的诗作也不乏人赞美。前人曾有“温润”“淡秀”“典雅标致”“清新妩媚” “蕴藉”“奔逸隽永”等赞语。杨万里，一个与他同时代甚至齐名的诗人在《石湖诗序》里赞范诗“大篇决流，短章敛芒，缛而不酿，缩而不窘。清新妩丽。奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。”其意思是说，范成大虽深受鲍，谢及中唐诗人的影响，多用白描，用语自然，不事雕琢。
与他同时代或不同时代的文人雅士都对范石湖诗也大加褒奖之词。石湖身后，仿效他而作诗的，并不乏人。南宋的毛翎曾写了《吴门田家十咏》，其中有与范石湖相似反映现实，同情农民，抨击封建制度的诗句新颖的佳作。《月泉吟社》的梁相等人，写过一组《春日田园杂兴》，这与范石湖的诗名都一样。他在诗中屡屡以彭泽，石湖自期，但由于被律体拘束，绑缚，也未能超越石湖而创作出耳熟能详的佳作。明代吴宽虽有《西山杂兴》七首，较深切的反映了农民疾苦，反映了现实，但其影响也不能同范石湖相提并论。
诚然，范石湖对后代的影响较大，虽然人们更多的将目光放在他的田园诗上。但不得不说其实他的使金纪行和山水诗亦有不错的佳作。虽然他的诗作能挑出很多的不足之处，笔法用词也不够娴熟老练，但是他对后代的影响也不容小觑，在他的诗里，在他的平淡质朴的语句里，我们能感受到一个心境平和，无恨无怨，无出世，也没厌世的难能可贵的文人对人民的深切同情，对百姓的关怀，使我们与他的距离一下就拉近了，他是文人，他是士大夫，他是高官，但最深的印象却是“农民的代言人。”
在中国诗歌史上，可以说，范成大是一位有成就，有影响的重要诗人。而他在诗坛上也有举足轻重的地位，是田园诗的集大成者，当然他的山水诗，使金纪行诗也不无佳作。
