亲亲相隐对现代证据的启示由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“现代文阅读启示感悟题”。
亲亲相隐对现代证据的启示
周襄王二十年（公元前632年），卫大夫元呕讼其君卫成公于当时的盟主晋文公，周襄王在反对晋文公受理此案时提出的理由是：“夫君臣无狱，君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。”
这是出自《国语•周语》的一个典故。从中可看出，文中记载了周襄王主张父子之间不可相互告发，否则就是有罪。这是可追溯“亲亲相隐”制度最早的萌芽。然而最早提出且使诸国将之付诸实践的，是春秋时期的孔子。
《论语•子路》记载：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘.羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”父子之间有着最亲最融厚的血缘关系，是天性之爱，俗话说虎毒还不食子呢！所以，对于崇尚周礼的儒家创始人孔子认为父子之间相隐是理所当然，符合人情伦理。从此容隐首先在理论上得到了儒家的肯定和倡导。
中国历代各朝倡导以孝治天下，孝忠礼义廉，孝为首。亲亲相隐正好符合了历代统治者治理国家的需要。因此，在不同程度上历代各朝对这一思想有所继承，又有所改善。到了汉朝，“亲亲相隐”制度扩大了适用范围。“子匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆毋坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，殊死，皆上请廷尉以闻。”由此可见，在汉朝除了在尊亲属隐匿卑亲属时对死刑案件有所限制外，其余类型的案件亲属之间都可以隐匿。后来的历代律法多以此为蓝本，以《唐律疏议》最为典型。除了谋反、谋大逆和谋叛等重大犯罪外，亲属和同居者可以相隐不告。历代立法者多肯定亲亲相隐的原则，一直到民国《刑法》仍规定，藏匿犯罪的亲属可以减轻处罚。
在中国古代，“亲亲相隐”制度的衍生和发展，是以维护封建社会的伦理纲常为出发点和落脚点，进而维护封建统治秩序。然而在如今的文明发达的21世纪，我们是应该对旧时代的“亲亲相隐”如糟粕弃之如履，还是应该将之加以改造，取之精华，融入到刑法制度中，为打造具有中国特色社会主义的和谐社会出一份力呢？对于这一问题，我认为，尽管古代的中国和新时代的中国有着很大的不同，无论在经济抑或是立法理念上，都不是可同日而语的，但是他们却有着一个共同点，就是都继承和发扬着一直从以前到今的文化思想，就是百善孝为先。中国虽然随着时代的脚步发展，思想上发生了很大的变化，但是骨子里却有着中华五千年的人性理念，其基本的伦理道德规范一直未变。如今我们可以对之加以批判和继承，为今所用，为我国的刑事立法服务，为打造和谐社会服务。
亲情，是每个人一生都无法割舍的情感。无论身处何处、在干什么，在心底的一处总是留着一个位置，那是亲人的所在，是此生的牵绊。“亲亲相隐”中蕴含了人性亲情的理念，父母子女兄弟姐妹之间的情谊，是时时刻刻存在的，不会因何事而改变。血溶于水，说的就是这个道理。亲人是个特殊的存在，如果看到亲人受到伤害，我们会
恨不得是自己代之。即使自己的力量在怎么渺小，也希望能保护亲人不伤分毫；即是亲人做错了事，依然为他遮挡、隐匿。“亲亲相隐”就是以此为基础，维持亲人之间的信任和情感。如果亲人犯罪而告发，只会让他们之间相互猜疑、猜忌，从而疏远。如果连亲人之间感情都这样，更何况是连血缘关系都没有的普通人之间呢？即使是再亲密的朋友也会出卖，只为了社会和国家的公共利益，那又谈何建设一个和谐友好的社会主义社会？这只会让社会处于一个更加混乱的状态，人性也会泯灭，致使社会再无亲密感情可言。
现如今，有人对“亲亲相隐”完全否决，认为它是封建社会的糟粕，会妨碍司法机关对案件的侦破，甚至会纵容一些罪犯，使之更加猖獗。但这只是古代的“亲亲相隐”制度，我们不能以此为理由将它弃之。随着时代和科学技术的发展，我相信侦查技术和破案水平会更加全面和进步，而不是靠着亲人之间的告发而破案。如果将该制度作为一项权利，规定适用范围，利用到刑法制度中，而不是照搬古代的做法，取之精华弃之糟粕，从而会将精华发挥到极致。
要将“亲亲相隐”更好的应用到刑事立法中，就应当规定好其适用范围，而不是像古代的全部亲属基本上都可为之隐匿。无论是亲属相隐的主体范围，还是罪行大小的范围，我们都应当作出明确的规定，使之能更好的实施利用。
孟德斯鸠说过：“为保存风纪，反而破坏人性；须知人性却是风纪之源泉。”如果以法律将人们阻隔在亲亲相隐之外，只会让犯了罪的人更加失望绝望，从而心理扭曲，做出更加不可饶恕的罪孽。如果
亲亲可以相隐，则促进亲人之间的信任，而且能让罪犯在良好的环境里改造。但是亲亲相隐，也要在适当的亲属之间实践，并不是每个亲人都可以隐匿。配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女，是每个人的至亲，也是每个人无论如何都不想伤害的对象。在三代直系血亲之间，如果规定可以相互隐匿，是每个人都希望看到的事情。如果要去告发他们，虽然维护了社会治安和公众利益，但却让自己受尽心理上的煎熬和世俗的唾弃，出卖亲人的人是任何人都无法接受和容忍的。大多数人宁愿隐匿亲人，也不愿告发，如果要制裁，全家都要受到惩罚。法律的制定本来就是为了规范人们的行为活动，应当基于对人性的理解和关怀，否则制定出的法律就会违反人的本性而成为恶法，而且亲亲相隐维护的是亲情关系而不是封建伦常关系。将亲亲相隐引入到刑事立法中，作为一项权利而非义务，规定三代直系血亲之间可以得相匿首，会对和谐社会的发展有着很大的积极影响。当然，三代直系血亲可以相隐，并不是说任何犯罪都可以隐匿，这要归结于罪行的大小而定论。现在，就要讨论一下应当如何规定罪行的限制，才可以亲亲相隐。
我国《刑法》第17条第2款规定：“已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，应当负刑事责任。”由此可见，这些罪行是如何的人神共愤，连处于相对负刑事责任年龄阶段、相对无刑事责任能力的人都无法让人容忍！这种严重破坏社会公共秩序、损害公共利益的罪行应当规定是不能亲亲相隐的，否则只会让社会秩序更
加混乱。
每个人心中都有一个国家，就是生养自己的地方，血液里流淌着爱国的情感。叛国，是任何一个爱国的人都无法容忍的，即使是亲人也不能叛变自己的国家。国家国家，无国何来的家。所以，叛国罪也应当不能相隐，我想这项规定是每个人都不会反对的，因为这样的亲人已经是破坏家庭的罪人。
亲人之间的情感是建立在信任和爱护的基础之上的，对于亲人的犯罪隐匿有时是爱而非纵容。但是有些犯罪却是不能隐匿的，那就是乱伦。“亲亲相隐”本就是为维护亲情、维护伦理关系，乱伦罪和它不管从哪个方面都是悖道而行的，违反了“亲亲相隐”设立的初衷，这也是法律和亲情都无法忍受的。
还有一项，是不能隐匿的，贪污罪和挪用公款罪。贪污和挪用公款，是将人民的利益弃之不顾，如果亲人放之任之，只会让其更加放肆猖狂。对于中国这种社会主义国家，是人民民主专政的国家，人民是国家的主人。公务人员贪污，是建设社会主义国家的蛀虫，噬咬着人民的血肉，这是不容存在的。当然，贪污和挪用公款，应当按照金钱的多少和地方经济情况而规定能不能相隐。
有人认为亲亲相隐是窝藏、包庇罪犯。我不得不承认，是的，是在窝藏、包庇罪犯，但也是相对而言的。但是我们不能为了个别的正义而伤害亲人之间至真的感情。也许我们要在法律和亲情只将做出选择，当处于两难境地时，我们大多数情况是站在亲情一边的。对于一些罪行稍微轻的犯罪，我们不能将相隐归之为窝藏、包庇罪犯，而是
在保护亲人，不让其受到牢狱之灾。
或许，我们应当将亲亲相隐至于人民的议论中，由公众来决定在什么范围之内可以实施亲亲相隐这一原则。“亲亲相隐”原则并非在封建社会才使用，在现代社会仍具有其可取之处，我们不应该否认它在当今中国社会存在的合理性。当“亲亲相隐”得到恰当的应用，将会对中国和谐社会的建设起着巨大的推动作用。
