科学思想探索的思考问题1由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“科学思想探索”。
《科学思想探索》课程思考问题
1．梭伦的四等级执政法优点是什么，缺点是什么？
2.柏拉图理想国模型的优缺点各是什么。有何办法取其优点并舍其缺点？
3．研究古代中国科举历史，说明其优缺点。提出你的改进方案。
4．试论西方民主宪政的起源与中国文明的起源，对比其优缺点。
5．什么是善, 什么是恶?
6.通过对平行四边形的观察思考，你能否总结出几条公设与定义（假设我们不知道欧几里得几何公理）。
7.公理是通过对现象的观察与深思后，通过探索问题的根源而总结得到的，试举几例说明。
8.假设你现有一百万现金, 欲在一年后开设一小型公司, 给出你自现在开始,一年内的大致工作进程计划.9.爱因斯坦依据什么科学矛盾提出相对论的基本假说?爱因斯坦提出的假说是什么?依据此假说,爱因斯坦对前人的理论中的哪些概念作出了基本的修正?
10.在创造性工作(如工业包装, 广告设计等)的设计与完成过程中, 应当分别采用哪些思维方法?为什么?
11.证券的研究通常包括哪两方面的研究? 研究时各应使用哪些手段?
12.美国先驱者在创立民主体制的过程中, 采纳了前人的哪些先进治国理念? 又独创了哪些治国手段? 其依据各是什么?
13.什么是伽利略研究方法?请画出框图进行说明。
14.概括本课程讲授中的优缺点，提出改进意见。
15．论善与恶,以及正义的概念定义
16.中国几千年来未能形成科学思想体系的原因有哪些?
示例:第4题 参考答案：要接受西方的民主宪政, 就要弄清其思想起源, 同时对“本土文明”与其他文明进行起源的优缺点对比。西方民主宪政的根基立足于社会学的”幸福公理“:人人权利平等的社会才是幸福的, 演绎出一套”世界人权宣言“的公理体系;各国史实证明，这种标准公平单一的道德观能促进社会稳定与繁荣。
中国”本土文明”的根基在于“儒家文明”与“佛教文明”的调和:
早期的儒家文明, 并不能长久保障社会稳定, 依然杀伐不断, 根源在于帝王的 “宁可我负天下人, 不可天下人负我” 的强盗道德观与儒家的“君要臣死不得不死”的被虐型奴才道德观, 这种双重不平等道德观难以被天上百姓普遍接受;出于人本性, 一有机会出现（如社会因饥荒造反*）, 各路军阀头领纷纷争当皇帝, 好做人上人, 贪得无厌地向社会索取, 以及掌控自己与他人的命运。
为调和汉魏晋隋以来日益尖锐的社会矛盾, 唐朝从印度引入佛教----这种当时最先进最
有平等内核, 最能为大众理解和接受的文明, 麻痹了下层人民的斗争意愿, 缓和了儒教文明双重道德观引起的社会叛逆, 又将民众中最有智慧最不甘沉沦的人群通过科举引入统治阶层, 才有此后的社会较长期的稳定。
然而, 佛教的生死轮回假说, 与世代善恶报应假说, 是有着深刻的内在逻辑矛盾的: 依此假说, 不幸者的苦难与被掠夺均由于前世的作恶;作恶者的行恶源于前世的被欺凌。则不信佛者可以肆意为恶, 到生命最后关头再信佛行善, ”放下屠刀可以立地成佛”，不再受轮回之罪了。这给社会留下了一扇通往道德沦丧的门窗。此外，由于相信生命可以轮回，人们对现世的生活取消极不思进取的态度，使社会哲学思想不能上升到新的高度。
中国社会为什么总是陷在专制循环中不能进步? 原因正如爱因斯坦所说:
“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是: 希腊哲学家发明的形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及(在文艺复兴时期)发现的通过系统的实验(归纳)可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。”(爱因斯坦文集，第574页)
爱因斯坦认为西方科学发展的基础是古希腊亚里士多德创立的形式逻辑体系和英国弗兰西斯•培根创立的归纳逻辑，而中国古代正缺少这两者，才造成了中国科学上的落后。
16.中国学者历来有两种极其强烈的嗜好与习惯(或者可以说是本能)，就是模糊笼统和牵强附会。(宗白华，1998)这句话讲到了我国传统思维方式的缺陷。这种传统思维方式在各方面有广泛表现，对我国政治、经济和科学教育事业的发展危害极大。
爱因斯坦说:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。”(爱因斯坦，第574页)
爱因斯坦认为西方科学发展的基础是古希腊亚里士多德创立的形式逻辑体系和英国弗兰西斯·培根创立的归纳逻辑，而中国古代正缺少这两者，才造成了中国近代科学的落后。
做利于他人的事就是行善(也许行善于已有利或无利甚至有害),底线是于他人无害(或有害于他人却为他人所自愿);过了这条界线就是行恶了,是有罪的,根据罪行轻重可分为轻罪(小恶)与重罪(大恶).正义的法律,就是根据大多数人的观点, 对不同程度的恶施以不同程度的惩罚.那么，一群人掠夺另一群人呢？如强盗抢夺民财，帝王统治集团侵夺百姓财富呢？这是专制制度的恶果，也是一种特定的恶，尽管有时大多数人们无力对其加以惩处。帝王及其利益集团为了私利订立的恶法，如动辄随意杀人甚至掀起尸山血海的不义战争等，都是人间巨恶。
正义的法律，应该阻止人与人之间的不当掠夺，鼓励人们合作起来，利用自然资源来创造财富。利已又利人的善事是最佳的善，需要集智慧与公平合作于一体。
那么人类在造富的过程中给其它动物（如杀猪马牛羊以食用）造成了巨大的痛苦，是善还是恶呢？我们必须承认，这是“人类的原罪”，是生命的创造者（造物主）预设的。
