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德育渗透
贵州民歌
贵阳第九中学
高玉洁
[设计思路]：《音乐与民族》这一单元民族音乐文化可谓琳琅满目，本课的设计思路主要是抓住民歌这条主线展开。让学生掌握民歌是有着悠久历史传统 远在原始社会他就在认命的积极劳动中产生了 诗经中的国风收录了我国北方160篇民歌 汉魏六朝的乐府民歌,唐宋的曲子词,元代的散曲,小令 明清以来的歌谣 小区,就是我过民歌汪洋大海中留存的明珠。我在教材作品中增加入了贵州侗族大歌和飞歌作为贵州优秀山歌的代表让学生了解家乡的音乐，让本课在选材上有一个亮点。并多加了1课时。
[教学目标]：
1、通过侗族大歌和苗族飞歌的欣赏，让学生了解贵州少数民族民歌的特点，并能让学生产生兴趣，拓宽学生的文化艺术视野，增强继承优秀文化的意识和热爱家乡民族音乐文化的感情。
2、通过弹舌二声部、填词对歌等音乐活动，进一步培养学生兴趣，增强学生创新实践意识。
3、通过尝试用丰富的演唱方法来表演歌曲《爽爽的贵阳》，让学生感受音乐情绪。
[教学重点]：感悟家乡民族音乐风格，了解山歌的音乐特点。[教学难点]：赏析侗族大歌和苗族飞歌的特点。[教学内容]：欣赏《蝉之歌》《 歌唱美丽的家乡》 [教具准备]：多媒体课件
[教学过程]：课前播放《爽爽的贵阳》
一、引入：播放《欢迎你到贵州来》
师：哪位同学能说出这个音乐作品的演奏乐器？ 生：芦笙
师：那你知道葫芦丝属于我国哪个地区的特色乐器吗？ 生：西南地区
师：美丽的贵州，山美、水美、人美、歌更美。今天，老师将选取几首贵州民歌与同学们一起分享。请同学们一起欣赏。
二、新课（出示课题）
1、侗族大歌《蝉之歌》（1）[听一听]：欣赏《蝉之歌》
A、师：请同学们仔细聆听，说说该民歌的表演形式有何特点？
表演形式：①无伴奏
②无指挥
③演唱形式为合唱（无伴奏、无指挥这两种特点显而易见，无需多作讲解，合唱这种演唱形式学生也并不陌生，但在侗族大歌中很有讲头。）
B、师：多声部演唱时，高声部一般由几人演唱？出现在低声部之前还是之后？（回答这个问题时可让学生再仔细聆听片段。）
生：好像只有1人，出现在低声部之前。师补充：这就相当于“一领众和”的演唱形式，而侗族则称为“众低独高”。C、师：你们认为主旋律出现在高声部还是低声部？ 生：低声部
D、师：一般我们听到的合唱主旋律是出现在高声部还是低声部？ 生：高声部
师：这就是该民歌的特色。因为在侗族高声部是派生出来的，是树岔，低声部才是主杆。所以，主旋律出现在低声部。
[设计意图]：
1、完整欣赏《蝉之歌》让同学们分析歌曲的音响特点。
音响特点：高亢明亮、自然朴素（课外延伸：原生态唱法），声部此起彼伏，造成了一幅很热闹的景象，表达了夏日来临，蝉争鸣的欢跃气氛。
[设计意图]：
（2）[讲一讲]：侗族大歌
A、师：从音乐角度来分，侗族民歌可分为“单声歌”和“多声部歌”两大类。侗族民间男女青年歌队演唱的多声部歌叫侗族大歌。
①特点：侗族大歌是世界上十分罕见的，在中国侗族地区由民间歌队演唱的一种多声部（众低独高）、无伴奏、无指挥、自然和声的民间合唱音乐。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。
师：说到这里，老师还想插入一个题外话（一直以来，世界音乐界认为中国没有多声部和声艺术，复调音乐仅存于西方。20世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。1986年贵州侗族合唱团赴法国演出引起轰动，音乐界惊叹这中国音乐史上的重大发现，从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。）
[设计意图]：插入题外话的目的是激起学生的自豪感。
B、师：侗族大歌这种古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术会在哪些地点演出呢？ 鼓楼（侗族村寨的标志性建筑，故“侗族大歌”又被称为“鼓楼大歌”）、戏楼、吊脚楼等 ② 侗族大歌的分类：声音大歌（侗语称“嘎所”）
柔声大歌（侗语称“嘎嘛”）
伦理大歌（侗语称“嘎想”）
叙事大歌（侗语称“嘎吉”）
[设计意图]：简介侗族大歌的分类，主要目的是让学生了解一下刚才欣赏的《蝉之歌》属哪一类？不作进一步的拓展。
C、师：同学们，你们认为我们刚才欣赏的《蝉之歌》属于哪一类？ 生：声音大歌
师：声音大歌是最精华的部分，声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名，模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然音响，是大歌编创的一大特色，是产生声音大歌的自然根源。
（3）[学一学]：
欣赏侗族《舌歌》片段，让学生模仿，尝试用le进行二声部表演。
[设计意图]：通过简单的弹舌二声部练习，让学生加深对侗族大歌的印象，同时也让学生融入到侗族的民族风情中。
结语：最后让我们用两句俗语来结束此次的侗族民歌之行。“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”、“饭养身，歌养心。”
师：刚才我们了解的侗族大歌采用的演唱形式是合唱，那么少数民族民歌除了合唱以外，还有没有其他的演唱形式呢？
[设计意图]：通过演唱形式这条主线，自然巧妙地过渡到苗族。
（1）欣赏《歌唱美丽的家乡》 A、师：歌曲采用了什么演唱形式？ 生：独唱 苗族
师：独唱是苗族一种演唱形式。
D、简介苗族
苗族人民爱唱歌，童年开始学唱歌曲，形成幼年学歌、青年唱歌、老年教歌的传帮带习俗。他们不仅在家里唱、平时唱，而且还定期举行唱山歌会，称为“歌圩”或“歌节”。
“歌圩”的日期是每年的农历三月初三，但在春节、四月
八、中元节、中秋节及嫁娶、满月、新房落成等喜庆吉日也都形成“歌圩”。“歌圩”有“日歌圩”和“夜歌圩”之分。“日歌圩”在野外，以青年人“依歌择配”为主要内容（对唱是主要活动方式）。“夜歌圩”在村子里，主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。
[设计意图]：通过创编活动，体验对家乡民歌的乐趣。
结语：我们同样也以一句苗族俗语来结束此次的苗族民歌之行：“只要留得嘴巴在，不死还要唱山歌。”
[设计意图]：与“侗族之行”呼应，条理显得较清晰。
3、《爽爽的贵阳》
[设计意图]：《爽爽的贵阳》这首歌曲是一首学唱歌曲，但却是一首学生非常熟悉的歌曲。本节课加入这个内容，重点并不是学唱，而是由此来拉近学生对家乡的热爱之情
A、师：同学们一定对这首代表我们奖项 贵阳的歌曲很熟悉,你们听见这首歌样有什么共同心声？音乐情绪如何？
生：答
（2）直接跟伴奏演唱（学生都很熟悉）
（3）欣赏孙楠演唱的版本，让学生说说出现了哪些演唱形式？（4）音乐活动：（师生共同完成）
第一段：生唱师和
第二段：前半段 师唱生和，后半段，即高潮处“爽爽的贵阳”生唱。
[设计意图]：师生共同合作，体现出一种和谐的课堂氛围，同时也把课堂气氛达到顶点。
4、课堂小结：今天这节课，我们主要了解了侗族大歌、苗族飞歌这两类歌曲在体裁上是山歌的共性，更何况民歌也只是中华民族音乐文化的一小部分，相对于浩瀚的中华民族音乐文化来说，只是沧海一粟，让我们期待下节课的更多精彩。当然，也希望同学们借助现代化的媒体去了解更多的民族音乐，民族的就是世界的。.德育渗透；下面我们一起欣赏一首优秀的民歌，希望同学们欣赏之后，能够崇尚我国的民族文化，建立起多元文化艺术的接纳的意识，热爱祖国热爱人民，热爱民族音乐。获得高雅的审美情趣。
6.播放《爱我中华》视频（师生一起欣赏）
