逍遥游课堂实录 重庆市凤鸣山中学 邹启书由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“逍遥游课堂实录”。
中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品/ 6
中国教育教学研究会
第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品
课堂小故事
做人大道理
——庄子《逍遥游》课堂实录
作品类型：课堂实录 姓
名：邹启书 职
务：高中语文教师 职
称：中二 单
位：凤鸣山中学 联系方式：*** 邮
编：400037 地
址：重庆市沙坪坝区凤天大道150号
中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品
课堂小故事
做人大道理
——庄子《逍遥游》课堂实录
一、问题导学：
庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格，大量采用寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若也说“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”今天我们就以“大鹏南飞”为突破口，一窥庄子的思想之究竟。根据自己所学知识和生活经历，思考“大鹏南飞”的寓意，这个寓言给了我们什么启示？
要求：
1、梳理自己收集的资料，时间5分钟，保持安静。（文章已经预习过）。
2、小组讨论5分钟。
二、激情展示：
通过大家的自主学习和合作讨论，相信大家对这个问题都有了自己的理解，现在请大家各抒己见，踊跃发言。
（“代表”的意思是代表小组的意见，是经过讨论的；“学生”是指代表自己意见；“学生补”是指学生补充；“学生问”是指学生质疑。）
A组代表：我们小组的看法是：大鹏之所以选择南飞，是想去追求更高更远的东西，只有飞得更高，才能看得更远。
B组学生问：你从哪儿看出大鹏南飞就是象征追求的意思？它为什么不往北飞？或者往西飞呢？
A组代表答：文中说的是“北冥有鱼，化而为鸟”，本来就是在北方的，肯定没有北飞的说法了；至于怎么南飞嘛，我们小组的想法是南方肯定有一种特别的意思，有没有哪个小组帮我们解答？
D组代表补：南方应该象征“光明”的意思，大鹏南飞，暗示着追求智慧的觉悟，不知道这样的解答怎么样。
E组代表补：我们小组认为大鹏南飞是顺应自然，按客观规律办事的表现。
老师问：从哪里可以看出是顺应自然，按客观规律办事？
D组代表答：候鸟南飞嘛，都是每年的同一时间，肯定是按客观规律办事。
F组代表问：大鹏是候鸟吗？从“去以六月息者也”可以看到，它是六月去的，这不是候鸟南归的季节。
C组代表：每年的六月起海风，大鹏能抓住这个机遇，乘势而上，从这个方面来讲，应该是体现了抓住机遇，按客观规律办事。
老师：抓住机遇，乘势而上，这确实对我们的生活有很大的启示，但大家再想想，同是面对海风，为什么只有大鹏才在这个时候扶摇直上，而其他的却没有呢？
G组代表：鱼离不开水，上不了天，所以只有化为鹏，才能够扶摇直上。
老师问：鱼在化为鹏之前，是不是还有一次变化？
H组代表：书上说“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”。一共变了两次，这说明鱼有一个变化的过程，不是一蹴而就的。之所以成为大鹏，是不断进化的结果。/ 6 中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品
I组代表：还有，从达尔文的“优胜劣汰，适者生存”的进化论思想看，鱼只有化而为鲲，再化而为鹏的时候，它才算是脱颖而出，才能够乘风破浪，借助海风飞向南方。
B组代表补：对，只有大鹏这样的鸟才能够抓得住这个机会，如果换成是鱼，或者是后面的蜩与学鸠，他们是无能无力的，即使有海风这样的机会摆在它面前，他们还是无能无力，也只能是“决起而飞，抢榆枋而南为，时则不至，而控于地而已矣”，心有余而力不足罢了。
老师问：这可不可用放在我们人类社会？
C组代表答：可以，我们的祖先从爬到走，从茹毛饮血到刀耕火种，从自给自足到社会化大生产，每一次革命性的进步都是需要很长时间的，人类社会的发展一个漫长的过程，是一个不断变化的进步的过程。
E组代表补：还有，每个人都是从娘胎里来的，但是有的人标本史册名传千古，有的却一辈子人默默无闻，应该说大家面对的机会都是一样的，但是却有不同的结果，这就说明有的人能抓住机遇，有的人就错过了机遇。
G组代表补：这说明什么，说明每一个名人或者伟人之所以能在关键的时候抓住机遇取得成功，是因为他们本生就经历过千锤百炼，已经达到了大鹏的层次，就好比一个好的运动员，必须要经历多次比赛的磨练，最终在技术上和心理上达到成熟，最后方能在奥运会上夺得桂冠。
老师：很好，大家的思维非常活跃，那我们再想想，大鹏飞得这么高，它就自由了吗？
A组生答：自由，书中说“背负青天，而莫之夭阏”，它是很自由的。
老师问：他很自由吗？再仔细想想。
C组代表答：不自由，如果没有海风，它一样的飞不起来，一样的飞不到南方去，他的自由是建立在有风的基础之上的，其实它是不自由的。
老师问：那鱼自由吗？
D生答：不自由，它离不开水。
老师问：那我们不是经常说要像像鱼一样自由自在的在水中游，想鸟一样自由自在的在天空飞吗？怎么现在说他们都不自由了呢？
F组代表：自由是相对的。
老师问：举个列子说明？
F组代表：比如人跟鱼比起来，鱼更自由；鱼跟鸟比起来，鸟更自由。就好比学生没有老师自由，老师没有校长自由，校长没有局长自由。道理是一样的。
G组代表：还有，比如农村的老百姓，春耕夏播，秋收冬藏，养家糊口，忙碌奔波；中央的官员每天也是东奔西跑，奔走号呼，大家都是不自由的，但是他们的自由的层次也是不一样的，他们的思想境界显然是不一样的，谁不更愿意去做中央的官员呢！
老师问：如果依你的推理，那我们都是不自由的，但是自由的大小还是不一样的，看来大家是更愿意做校长而不是教师，做局长而不是校长，做大鹏而不是小鱼了。见识有长短，智慧有大小，“一个人的生活是由思想决定的”，巴尔扎克的这句话正好说明了这个道理。还有其他的感悟吗？
I组代表：从大鹏借助大风扶摇直上来看，一个人要做出大事情，成就大事业，必要要有大准备，一分耕耘，一份收获，要想收获才越多，付出救得越多。
老师问：书中哪句话正好论证了你这个“厚积‘厚’发”的观点？ I组生答：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然，适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮”。这句话正好论证了要想走得远，必须得准备得到位。
老师问：可是蜩和学鸠却在那儿偷笑，这是为什么呢？/ 6 中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品
F组代表：这是嫉妒的原因，因为自己飞不上九天，自己就在树林子间来回飞，笑是想遮盖自己先天的不足，它们哪能有翱翔九天、俯视天下的气概，我们认为这是不正确的，这是不求上进的表现。我觉得这样的人是很痛苦的，嫉妒别人的人，其实就是在拿别人的优点来惩罚自己。
C组代表：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。” 李白以冲天而起的大鹏自比，表示自己志大才高，气魄非凡；即使令时运不好，也决不屈服，表现出一种睥睨一切、虽败不馁的英雄气概。毛主席也将鹏融入到了自己的血脉和豪情中，说到：“自信人生二百年，会当水击三千里。”伟人以鹏自喻，凡人也不愿做个鼠目寸光，满足于“翱翔蓬蒿之间”的斥鴳。
B组代表：我们小组认为偷笑是可以的，你难道想让蜩与学鸠也飞上天，它的先天因素决定了它这辈子是飞不上九天的，哪怕就是再努力它都是无能为力的，蜩与学鸠不可能像鱼一样，摇身一变成了大鹏啊。既然飞不上天，在树林子中自由自在的飞来飞去，又有什么不好的，“奚以之九万里而南为”？
老师问：如此说来，不管是做大鹏还是做蜩与学鸠，都是一样的了？ C组生答：是的，大家看到这句话，“天之苍苍，其正色耶？其远而无所至耶？其视下也，亦若是则已矣”，大鹏从天上往地下看，也不过是跟地上往天上看到的一样，既然都是一样，干嘛一定要飞到九天之上呢？这不是多此一举了吗。
老师：这个问题很深奥，大家好好想想。
G组代表：这个不能说是多此一举，就好比生命是一个过程一样，不能说因为反正都要死，就一天无所事事坐以等死。每个人的生命都不是一样的，因为过程不一样。
H组代表：我们认为，正因为首先是只有大鹏飞上九天，才能够认识到站在九天上看和站在地上看，原来都是一样的，如果没有去九天之上，大鹏就不会得出这个结论，这说明，认识的的层次也是有高下之分的。所以课文当中才说道：“小知不及大知，小年不及大年，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。
A组代表：我们可不可以这样理解，人天生是自由的，但是因为各种名利迷住了眼睛，一天东撞西碰，落得个头破血流，但是到了最后，却发现这些都是被浮云遮住了望眼，所以便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
B组代表：生活是一张不破的网，你要生活，你就有束缚，不可能有绝对的自由，所以，精神上的自由才是最重要的，没有时空的限制，无拘无束，这才是逍遥。纵然是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，也不过是“其自视也”，所以“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，这才是人生的大境界。
老师：有了这样的理解，说明大家深入的去思考了，我在这里给大家讲两个关于庄子的故事。第一个是说庄子生活很贫困，家徒四壁，有一天揭不开锅了，他就去跟河监候借钱，结果河监候对他说，“你等等，我把今年的租收了，一定会借你三百金。”庄子听了，就给河监候讲了个故事，说：“有一天，我正在走路的时候，突然听到有声音在叫我，我一看，是一条鱼在干涸的沟里，就要渴死了，求我赶紧给它点水。结果我对他说，等等吧，我去跟楚王说说，让他引来南方的大水，你就有水喝了。”这条鱼沮丧的说道：“那到时候你到菜市场去看我把”。另一个故事是讲楚王派使者来请庄子去做宰相，正好碰到庄子在河边钓鱼，庄子就问使者道：“古时候有一头龟，被杀掉了用来占卜，这一流传下来就是几千年，现在有一头龟，生活在这烂泥潭里，你是说做死龟给人占卜呢，还是赖活在这烂泥潭里好呢？”使者说肯定是活在烂泥潭里好。使者空手而回。/ 6 中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品
I组代表：我们再看看庄子本人，他生活在战火纷飞的战国时代，家徒四壁，从他跟监河侯借钱的故事，这说明生活当中的庄子是很不自由的，但是为什么他却不接受去做宰相的请求呢，是因为他已经看破名利，认识到了世间真正的自由其实就在自己的心中。“列子御风而行，泠然善也”，但是还不是必须“旬有五日而后反”，而且列子能脱却形体之拘累，超越自我，了无罣碍，故能身轻如燕，随风遨翔，而免于形累，然无风则不得行。故庄子认为“此虽免乎行，犹有所待者也。”，即在于其虽摆脱形体之拘限，仍为外在自然之风所左右。所以真正的逍遥是什么？就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。
H组代表：庄子认为唯有如此，才能到达无待之境，才能以天地自然之道为己任，置身于六气变化之流，与自然世界合而为一，宇宙即我，我即宇宙，融合无间，毫无分别对待，故曰无待。唯此无待，方为逍遥。
G组代表：老子尝曰：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?”由之可见，人之不得逍遥者，即因常受形躯官能及心知情识之身心拘囿，终身役役，而不得休歇。而臻于逍遥无己之境界者则不然，能了脱身心之诸种执着，而忘怀一己之存在。
老师问：那在庄子看来，什么样的人才能够达到真正逍遥的境界呢？ I组代表：就是“无己、无功、无名”。只有抛弃以自我为中心，忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界；去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物；忘怀荣辱得失，褒贬任人。才能达到“无所待”的最高境界。
老师：很好，善思者有福，我建议大家回去读一本书《查拉图斯特斯如是说》，说中说人的精神会经历三次变化，最先是骆驼，其次是狮子，最后是婴儿。婴儿，充满无穷的希望，拥有无限的可能性，单纯，满心欢喜地看待世界，这才是修行的最高境界。在庄子的笔下，鱼变成鲲，鲲变成鹏，不也就是像婴儿一样实现精神三变了吗！只有实现了精神三变，才能够真正认识什么才是真正的“逍遥”。庄子之逍遥，既能脱落时空，超脱一切拘碍，而无己至足，则完全无所待，既不待于内，亦不待于外；不待于我，亦不待于物；混同人我万物，而游于大道之中，无所挂碍，无所执持，而臻至无待之境界。逍遥，无处不在，无时不有，它就在你的身边。
【课堂教学反思】
《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《 逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。“逍遥”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。/ 6 中国教育教学研究会第九次中国教育系统教学设计大赛二等奖作品
这篇课文跟学生的生活很远，大家不太容易理解庄子在文章当中所阐述的道理，给大家设计“大鹏南飞”这个话题，大家在仔细研读课文的基础之上，大量查阅课外关于庄子的相关知识，从而引导大家拓展阅读，丰富视野。整堂课在我的引导下，大家积极发言，相互补充，不断质疑，碰撞出思想的火花，形成一种“思维场”。总结起来，我觉得这堂课的成功之处，主要体现在以下几个方面：
一、文言文教学一直是语文教学中最头疼的问题，学生不来劲，往往一节课变得枯燥无味，老师逐字逐句地翻译，语法知识的讲解，到后来却是为学生催眠，而这堂课之所以妙趣横生，热闹非凡，就在于学生主动参与，从一个话题出发，从而实现了“要我学”向“我要学”的转变，真正达到了快乐学习的目的。
二、课堂设计紧跟时代步伐，与大家的生活紧密联系。语文即社会，生活就是一本语文教参，这是信息化时代，学生的知识成爆炸性增长，所以，在语文教学中，充分依靠学生，发挥他们的创造性，从而使语文和生活紧密结合，达到学以致用。
三、整堂课主要依托小组的力量，充分调动学习小组的团队理想，集众人智慧，小组发挥了很大的作用，小组讨论，小组展示，团队协作，和谐共生。
相信学生，依靠学生，给学生提供一个思考的空间和展示自我的平台；通过问题导学，让学生在独自思考和小组互学的基础之上，激情展示，互相质疑，充分发挥小组集体智慧的作用；从文本出发，结合课外知识，在感悟庄子的同时提高学生的思维能力，形成全班学习的“思维场”，进而在思想碰撞中培养学生“情感场”。小故事，大道理，学以致用，终身受益。把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，在快乐中学习，在学习中进步，不断收获自信与希望，让我们的语文课堂成为学生精神的栖息地，让我们的语文课真正为学生的幸福生活奠基。/ 6
