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秦安大地湾文化人类的文明之地
摘 要
大地湾文化是中国黄河中游已知最早的新石器时代文化，亦称“老官台文化”，主要分布在渭河流域、关中及丹江上游地区，存在于约公元前6000年至5000 年。大地湾文化内涵丰富、特征鲜明，既是中国率先使用彩陶的史前先民，又是西北地区最早产生的农业文化。因其属于新石器时代早期，所以处处显露出原始的 原始建筑文明 原始艺术文明 文字的起源地 中国农业文化的起源地之一 大地湾遗址，位于甘肃省秦安县王营乡的邵店村东，清水河南岸。从1978—1982年，考古学家们经过5年的挖掘，清理出新石器时代早期、中期的大量房址、灰坑、窑址和墓葬，生产工具数以千计，还有大批生活用具、武器和装饰品。在这个遗址中，有距今7350—7800年之间的一批房址和墓葬，遗迹和遗物揭示出新石器时代早期渭水流域的经济发展状况和原始氏族的生活、丧葬习俗。
关键词
大地湾 文明 特点 文化
一、文化简介
大地湾是一处距今7800—4800年的史前遗址。它是我国新石器时代目前发现的最早的遗址，比广为人们所知的河南渑池仰韶村和陕西西安的半坡村遗址都要早。
天水是中华文明的多源生发地之一，距今7800年前的大地湾文化遗址所展示的天水远古文明，时间跨度越3000年，内容异常丰富。其在原始建筑、艺术、农业起源、文字和宗教等多方面，均是中华文明悠久、博大和先进的典型代表，是中华文明火花的最初闪现，故而被称之为“大地湾文化”。
1.1原始建筑文明
由于大地湾1期文化早于中原仰韶文化的典型代表半坡文化千年以上，两者在文化原貌上又有延袭承传的密切关系，因而，她上开中原仰韶文化之先河，下启陇右马家窑，齐家文化之滥觞，对探索中华文明的线索和原生面貌，揭示陇右与天水古代文化的考古编年和文化序列，都具有极为重要的价值。大地湾遗址、师赵村遗址发掘房屋遗址200多座，最早的是深穴窝棚式建筑，距今7000至8000年间，这是标志着人类的居住方式从穴居向半穴居迈进的一个新起点。到晚期，已发现平地起建、居住面多以白灰面涂抹或青灰色料礓石渣和细沙混合筑成。屋前有与住室相通的“凸”字形门斗。尤其编号为F901的房址，是为止年代最早，规模最大最具中国建筑风格的“宫殿式建筑”，距今5000多年。代表了仰韶建筑的最高成就，其一是建筑规模巨大；其二是工艺精良，方法进步；其三是布局规整，平衡对称。是中国木结构建筑的典型代表。并在墙壁、门、灶台的设计布局上还增加了防火保护层。是富有中华文化特色的宫殿建筑雏形，而且开创了后世我国传统木结构建筑的先河，是具有划时代意义的建筑丰碑。
1.2原始艺术文明
天水史前遗址出土的陶器，不仅是发现最早的陶器，而且陶器口沿上多绘有红色宽彩带，是中国最原始的彩绘图案。以这一独特风格为标志的大地湾一期遗址，在考古学上被称为“大地湾文化”。这些陶器以生产、生活用器为主，形状有圆底钵、三足钵、三足罐、圈足碗、小口瓶、尖底瓶、口足鼎、平底釜、条形盘、深腹罐等。大量早期彩陶制品以绘有变体鱼纹和鸟纹相结合的花纹为主。大地湾遗址的彩陶是中国已知最古老的彩陶之一。由此说明包括甘肃东部、南部的渭河、西汉水等是中国彩陶的故乡。自此，彩陶在甘肃久盛不衰。加之大地湾晚期F411房屋的大型地画，距今5000年，更是迄今最早且保存完整的绘画作品，这对研究中国绘画的起源和原始社会的绘画艺术有重要学术价值。
1.3文字的起源地
中国的文字，到商朝时期的甲骨文、金文已是成熟的文字，但产生的年代不可考。大地湾遗址出土的陶器上发现的10多种刻划符号，有类似水波纹状的；有类似植物生长的，还有以直线和曲经相交的形纹等。这些介于图画和文字之间的朱彩符号，在年代上早于半坡的刻划符号千年以上，又与仰韶时代种类逐渐增多的刻划符号有着非常密切的联系，基至有些刻划符号与半坡的完全一致，这无疑为中国的文字起源提供了极为重要的资料和线索。郭沫若说“彩陶上的那些刻划符号，可以肯定地说是中国文字的起源，或是中国原始文字的遗迹。”
1.4中国农业文化的起源地之一
在大地湾一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳测年代距今约7000多年，是中国同类作物中时代最早的标本。说明陇原大地最早的垦荒者至少在7000多年以前就成功地将野生黍培养成裁培黍，纠正了国际农史界通行多年的中国黍源于国外的谬误，进而确立了中国黍源于陇西黄土高原的说法，证明了以大地湾遗址为中心的清水河谷是中国最早的粮食和油料作物的种植地，也是中国旱作农业黍、稷的发祥地，这两种植物距今已有7800年左右，较之于半坡早了1500多年，两种植物种子的出土毫无疑问地认定以大地湾遗址为中心的河谷是中国农业文化的起源地之一。以秦安大地湾为代表的天水史前文化，对中国文明起源增添了许多新的内容，许多遗迹证明了城市发生的前奏及父权制时代。所有这些“对五千年中华文明的形成提供了重要线索”
二、民俗
大地湾文化时的先民们已经种植粟类作物，并饲养猪、狗等家畜，过着定居的聚落生活。当时的生产工具以磨制为主，但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始，以夹细砂红陶和褐陶为主，火候低、器类少，彩陶尚处于萌芽阶段。
大地湾文化的发现，对于追溯仰韶文化的渊源具有重要意义。
三、规律和特点
从以上遗址的分布情况看，我们可以总结出某些规律和特点：其一，位于河谷地带较低的河边阶地，除柳林遗址地处陇南山地外，其他均属黄土梁峁沟壑区；其二，多处于大河与支流交汇的河口附近；其三，在某些较为适宜的区域，8公里—10公里左右就有1个史前村落。自1979年以后，陕西也陆续发现了一批大地湾文化遗存，经过发掘并见于报道的主要有：渭河北刘、白庙、临潼白家村、宝鸡北首岭、关桃园等遗址，其中以2002年2月—7月发掘的关桃园收获最为丰富，发掘面积2500多平方米，发现房址4座、墓葬6座、灰坑120余个，出土陶、石、骨器300多件。这些遗址的分布特点与甘肃大同小异，一般位于渭河或其支流的河边台地。大地湾文化先民之所以选择上述地区，是因为临近水源、地势平坦、较为温暖的缘故。
四、消失之谜
4.1瘟疫
在远古的时候已经有瘟疫，那时的人们对瘟疫还没有太多的认识，抵抗瘟疫的能力也非常有限，当瘟疫暴发后不得已就迁走了。
从F901出土的文物上看，人们在离开它之前，并没有把粮食、礼器、量具等重要的物品带走，反到像是一场突如其来灾难让它失掉原有功能和价值，人们才不得不其它而去。
4.2火灾
中国消防杂志总编李彩芹：那么从这四个方面，这个痕迹证明它是一个火灾现场。大地湾古人遗址，不仅是一个古人类遗址，或者是一个大型宫殿遗址，而且它是一个五千年前的火灾现场遗址。中国消防杂志总编李彩芹：就是由于这个当时火烧以后就废弃了，可能和当时对火的敬畏有关，或者是对火的信仰有关，因为烧过火以后就不再住人了，就把它废弃了。由于沧桑巨变最后就掩埋在地下，所以完整地保存了下来，这样就是五千年。特别是F901的高度是导致它最终毁于大火的关键所在。原来，F901内堆放有许多木材，本来这些木材在短时间内是不会把房屋烧毁的，但由于房屋的高度过高产生了烟筒效应，使这些木材燃烧时发挥了超强的威力，在人们还没来得及扑救时似虐的大火就将这座“宫殿式”建筑给吞噬了。
4.2民族侵入
有的认为是游牧民族侵入进来，破坏了原来的农业，整个甘肃这个区域呢，就是马家窑就发展起来了，相对大地湾的重要性就衰落下去了，因为这次可能随着政治中心的转移等等发生了变化。我们发现，在有些时段就是确确实实在这个区域发生了大的干旱，连续百年的干旱，这种干旱把一个文明就破坏掉了。郎树德：或者另外一支人，另外一支文化的人进到这个地方，将这个仰韶文化的人赶跑了，或者消灭了，可能存在着这些可能。但是目前没有定论，我们还很难说这个仰韶文化的衰落到底是什么原因造成的，至今还是一个谜。
五、综述
从8000年前到5000年的历史沧桑巨变中，大地湾有过蹒跚的步履，有过茁壮成长的身影，有过史诗般的辉煌，正当它振翅翱翔飞向文明的彼岸时却转瞬间陨落了，在这漫长的8000多年时间里，大地湾的先民们不畏艰辛、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神，犹如凤凰涅磐般惊天地泣鬼神。虽然大地湾最终是缘何而消失的，目前还没有准确的答案，我想随着大地湾考古的进一步发掘，这一结论是会找到的。
参考文献：
①《秦安大地湾：新石器时代遗址发掘报告》甘肃省文物考古研究所文物出版社 ②《考古》2003年第06期 作者：郎树德中国社会科学院考古研究所考古杂志编辑部出版
③黄春长;渭河流域全新世黄土与环境变迁;地理研究;1989年01期 ④《大地湾文学报》“秦安文学写作群专刊”
姓名：杨涛 性别：男
民族：汉族 班级： 10美术教育班 电话：***
