《新教伦理与资本主义精神》读书报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“精神分析读书报告”。
《新教伦理与资本主义精神》读书报告
首先我想总体概括《新教伦理与资本主义精神》的主要内容。这本书大体可以分为三个部分：
一、导论
二、问题
三、禁欲主义新教诸分支的实践伦理观。
导论通过一个问题：“在西方文明中而且仅仅在西方文明中才体现出来的那些文化现象——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍价值的发展中——究竟应归结为哪些时间的合成作用呢？”来引出这本书的研究主题。那么长的一个问题讲的是什么呢？也就是说：为什么包括资本主义在内的西方文明为什么只有在西方这片土地上生根发芽、开花结果？也就是韦伯在探究西方文明的独特性的根源在哪？
第一章：宗教派别与社会分层中，韦伯分析了不同宗教派别间由于宗教信仰的不同致使他们在经济地位上的优劣差别。而得出的结论是：新教徒在经济地位上有着整体优势。
第二章：资本主义精神。引用美国富兰克林的话来诠释什么事资本主义精神区别于传统精神和前资本主义精神的现代资本主义精神。
第三章：路德的“职业”观念。（本书的主要研究任务）主要通过路德的“职业观”引出新教的“天职观”。
第四章：世俗禁欲主义的宗教基础。韦伯主要概括了新教各派，包括：加尔文宗、虔信派、循道派、浸礼派的共同的“世俗禁欲主义”的观念。
第五章：禁欲主义与资本主义精神。讲的是上面的共同的“世俗禁欲主义”观念，对日常经济生活的伦理准则产生了什么样的影响。
读完这本书以后，我对资本主义有了更深层次的理解，那么新教伦理又是怎么促进资本主义为什么只在西方社会兴起？而且仅仅在西方？在韦伯看来，新教伦理之所以为资本主义精神的成长提供了沃土，是由于新教的理性化，尤其是理性化的新教 “天职’观念。
在这里不得不先对书中几个概念做一个简单的解释：
1、第二章中的资本主义精神：富兰克林的话已经包含了现代资本主义的一部分特征：a、个人有增加资本的能力，而增加资本本身就是目的。也就是说人们要尽可能的挣更多的钱；b、无论贫穷富裕生活上都要节俭。关于前后资本主义的区别，韦伯还举例了一个例子。资本家对劳动者采取两种截然不同的刺激生产的方法，而取得不同的成果。这就说明，前后资本主义精神的差异不在于赚钱的欲望的发
展程度，而在于大众的心态上对于获利的理解。前者只想挣够自己
生活需要的钱。后者却尽可能挣钱，并且勤俭节约，使自已有存款。
2、第三章的“天职观”：书中有这样一句话：上“帝所接受的唯一生
活方式，不是用修道禁欲主义超越尘世道德，而是完成每个人在尘
世上的地位所赋予他的义务“人们要辛苦劳动积累财富，为上帝增
添光彩，称为上帝的选民、得到上帝的恩宠。这就意味着人们为了得到上帝的恩宠、成为上帝的选民的话就每时每刻兢兢业业地工作。
3、第四第五章中的禁欲主义：宗教改革之前的禁欲主义纯粹的禁锢人
们的世俗欲望，宗教改革后的新教则把禁欲的范围缩小，并更具体
化。是一种理性化的禁欲主义：a、要珍惜劳动时间，兢兢业业地工作，以至于完成上帝赋予的责任；b、劳动一向都是禁欲途径，新教则更加强调劳动是人生的目的，就是说你现在的职业是上帝恩宠你而赐予你的奖励；c、理性对待财富，传统禁欲反对人们占有财富，新教则认为只有挣更多的钱就是在为上帝添光彩。
说了这三个概念它们之间的关系错综复杂，但是三个概念共同指向了资本主义精神。我想大家已经知道资本主义为什么也唯独在西方产生、发展？
包括新教“理性教义”、“天职观”在内的理性宗教观，使人们在宗教伦理上产生了一种新的禁欲主义，这些都要求人们努力工作、生活节俭。而努力工作就意味着人们获得更多的报酬，生活节俭就意味着资本的积累。在这种资本主义精神下，最终促成资本主义的兴起。这是其他地区所没有的。
最后我想说韦伯不是一个宗教决定论者，在导论中已近说过了，他肯定技术、现代科学、社会结构包括法律和行政机关的理性结构等等方面对资本主义产生和发展具有一定的作用，但是他的研究视角不是这些非宗教的东西，而是新教，这一个在宗教改革后崛起的社会阶层，他们的宗教信仰中的某些教义对人理性思维方式的形成与发展，以及教义中禁欲主义、天职观等元素最终促使资本主义精神的发展，从而推动资本主义的发展。
