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水与沈从文的生命世界
摘要：沈从文在中国现代文学中是一个独特的存在，他的湘西文学更是经典文学中一道绚烂的色彩！他的独特主要表现为一种对人性美的追求，这种人性的美好渗透于整个湘西文学中。作者生命世界的主要理趣是构建理想的人性，而人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，其主旨是这种美好人性的挖掘和再现。在鲜活的水的波动中作者所追寻的是一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”1。水既培养了他对生命的特殊体验，也滋养了他独特的审美心理。沈从文的生命世界离不开“水”，更离不开对人性美的追求。
关键词：水；人性美；生命世界
在湘西世界中，作者以湘西的水、人情和风俗为背景，旨在展示其美好的人性和理想的生命形态！作为走出湘西边地的知识分子，沈从文的内心情感极其复杂，他既想坚守被时代潮流逐渐销蚀的美好人性，又痛心这种美好的人性无法坚守，使整个湘西文学都涂抹上了一种淡淡的凄凉和忧伤之感。从文学观念看，作品反映了作者美善一体的文学追求，对美的作用的理性认识和对善的功能的终极理解；折射了作者对人性美的一种追求，对湘西本土文化的一种坚守以及对理想生命世界的构造。在作者的生命意识中，自然、原始和未经规范的生命法则是其追求的本质。本文主要从以下两个方面对作者的生命世界和人性美的追求展开分析，揭示作者笔下湘西独特的人性和美好。
一、“水”对作者生命世界的影响
水作为文学中一个不朽的典型形象，有着独特的意蕴和丰富的内涵。水象征时光的飞逝“逝者如斯夫，不舍昼夜”，象征着绵延不断的愁绪“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，更象征着旺盛的生命“水生万物”。沈从文是一个以水为生的人，他的湘西文学大都以水作为背景，写水边故事的人物“水和我的生命不可分，教育不可分，作品倾向不可分”水是他创作灵感的根源，他的创作几
乎都与水不能分离，创作的选取往往也是码头、河边、水上的人物故事。水贯穿湘西文学的脉络，贯穿故事发展的起末。水对沈从文是至关重要的，影响着沈从文的生命世界和对人性美的追求。
（一）“水”的启发
“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小，我幼时较美丽的生活大部分都与水不能分离”2对水的认识和思考不仅是沈从文文学观形成的基础，也是支撑他生活的基本底子。水伴随着他的一生，是他探索生命世界的根源，更是他通向人性美的一个媒介。
《边城》开头写到“由四川过湖南去，靠东有一条官路„„小溪流下去，绕山岨流，宽约二十丈，河床为大片石头作成，静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”。在作者笔下，湘西的山水纯净、朴实自然，俨然一副优美的世外桃源。而其河水，却更为明净和透彻，不但滋养了两岸生命，更培养了沈从文的性情“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”3水的认识和启发培养了沈从文对生命的特殊体验，使他对人性有了一种更透彻的认识。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”水容纳一切，本质纯净，不被外物污染。自古以来就已不是一种单纯说明事理的喻体，而是具有人的生命内涵。水滋润着沈从文的灵魂，浸透了他的血液，构成了他生命世界的基础，象征着笔下人物的种种美好百态。
《一个传奇的本事》“水的德行为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经的事物，却也从不受它的影响。水的性格似乎特别脆弱，极容易就范。其实，柔弱中有强硬，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”在这里作者深得水的精髓，用水的哲理思考人性，从中感悟做人的道理，并以此评价衡量社会道德得失，书写人性。《水云》“名誉、金钱或爱情，什么都没有，这不算什么。我有一颗能为一切现世光影而跳跃的心，就很够了。这颗心不仅能够梦想一切，而且可以完全实现它。一切花草既都能从阳光下得到生机，各自于阳春烟景中芳菲一时，我的生命上的花朵，也待发展，待开放，必有惊人的美丽与芳香”从水的领悟中，作者获得了生命的理想和热情以及对人性的认知和思考。这不仅形成了他创作的源泉，更培养了他独特的人生价值观念，一种对“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。
“到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。”水给与他生命的自由与生动，追求与反思，成为他生命的根源，是他传达和阐释湘西富有生命灵感文化的主要手段。“我的作品稍稍异同时代作家处，在一开始写作时，取材的侧重在写我的家乡，我生于斯长于斯的一条延长千里水路的沅水流域，想试试做综合处理，看能不能产生点散文诗的效果”作者总是以水作为背景来展现人性，折射人性，挖掘人性。水既成了作者再现人性美的一个载体，又为作者构建理想希腊小庙提供了理论依据，是作者笔下一种富有灵性生命感的审美意象。
“我所最为满意的文章，常用船上水作为背景，我故事中人物的性格，全是我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假如还有些值得注意处，那只是因为我记得水上人的语言太多了”4。在作者看来，“水”是一个十分突出的意象和载体，正是这些灵动而鲜活的水才滋养了他对生命的独特感知和对人性美的追求。从水中作者领会到人生的哲理，感悟到人性的本质。
作者生于水、长与水、熟知水、崇拜水，水的世界为他提供了根基。从水中他认识了人事，得到了启发，找到了生命的故乡，与水融为一体。水成了他精神的归宿、梦的寄托。作者无论生活、生命和创作都与水不能分离，用水阐释生命阐释人性阐释湘西的理想世界，表达了作者对理想人性的追求和对充满原始活力和蓬勃朝气生命力量的崇拜。
（二）“水”的升华
“我是个对一切无信仰的人，却只信仰生命。”作者向来强调生命，并试图通过水所洋溢的生命力量向人们逐渐枯萎的灵魂之中注入新的活力。水是作者人生的重要组成部分，他的大部分作品都与水不能分离，水赋予了他作品独特的牧歌情调，同样也带给他特殊的生命体验，使他对人生有了一种独特的理解和认识，并决定了他的文化选择，即对一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求。
5“从汤汤河水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。”6作者总是通过水写自己的内心和梦，其笔下的湘西世界就是这样一种梦的映照。湘西民风淳朴、人性善良，所有的道德观念和当下社会秩序都自觉遵守着一种自然法则。凤凰处于湘西边鄙之地，周围四水环绕，河流绕城而过。作者着力通过野蛮和强悍来表现原始生命精神的可贵“用单刀、扁担在大街上决斗根本不算回事。事情发生时，那些有小孩子在街上玩的母亲，只不过说：‘小杂种，站远一点，不要太近！’嘱咐小孩稍微站开点儿罢了”杀人、流血这一类事对他们来说无异于不可规避的生老病死和人祸天灾。“男人用拳头征服自然，用强壮征服女人，而女人用骚动的情欲征服男人”这种原始的野性和强悍在水的养育中转化成了一种旺盛的生命力，一种蓬勃向上的朝气，表达了作者对野性生命力的追求，对原始强悍的崇拜以及对纯朴、真实、自然人性的追求。《一个戴水獭皮帽子的朋友》“五岁就喜欢同人打架，到了25岁时就大约有一百个女人净白的胸膛被他亲近过”另外在《边城》中“妇人到了晚间，则轮流的招待商人和水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。”这种自然原始的野性和强悍正是作者自小在水边上所常见的实物“我崇拜朝气，喜欢自由，赞美胆量大的，精力强的”水滋育了这种旺盛的生命力，是作者生命世界的起点和终点，亦是作者对人性美的一种礼赞，作者着力通过水来再现人性的美。
“我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。”作者通过水边故事再现他的理想世界，把美赋予笔下人物形象，使生命之美得到自然展现。湘西有着淳厚朴实的人情世故，有着古朴健美的风俗习惯，这里人与人，人与自然和谐相处，相互交融，表达了作者对原始人性美的一种追求和崇尚。在湘西世界中，水中故事的人性超越了自然山水之美，他们不分贫富，不讲究社会地位，单纯而又勇敢，以善相亲，诚心相待，“既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道理知羞耻的城市中人还更可信任。”
《柏子》“这是船夫中之一个，名叫柏子。日里爬桅子唱歌，不知疲倦，到夜来，还不知疲倦，所以如其他许多水夫一样，在腰边板带中塞满了铜钱，小心小心的走过跳板到了岸上。目的是河街小楼红红的灯光，灯光下有使柏子心开一抹化的东西在。”柏子日复一日繁重的劳动，目的只有一个，他从不抱希望也从不绝望，这样的人单纯、善良、淳朴，是作者笔下水边人物淳朴人性的展现。《一7
个多情水手和一个多情妇人》一个水手，一个妓女；一个漂无定泊，一个得切切实实尽一个妓女应尽的义务，可是这种出于原始的交易关系到最后却深出了真切的感情“我呢，在沉默中体会到一点人生的苦味。我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一份应有的哀乐。”8水边的人性淳朴善良、真挚动人，是作者通过水对人性认识的升华。其内涵是一种勤劳、朴实、善良的生命存在形式。无论妓女、水手和柏子，即使他们的生活贫苦，但充满了人情味和劳动的智慧，这也正是作者所极力赞美的。
此外，作者也总是把女性形象置于翠色的底色之上，以水来阐释她们的特质和本性。《边城》中的翠翠，《长河》中的夭夭，《三三》中的三三，《萧萧》中的萧萧这些无不都生活在一派清波绿水中，她们与水完全融合，具有水的特质和灵性。他们的品格纯净，心灵明亮，只凭一个单纯执着的信念生活。她们的性情活波可爱、善良纯真，在生命的流动编织着美好的爱情梦。作者将水的美质融化在这些女性身上，升华为一种美丽的生命特质，让人物展现生命底色，放射生命的意义之光，并以此来展现和礼赞他所憧憬的人性。
“小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助，我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。”作者以水认识美发现美，水与他的生命不可分。作者生于水长与水，与水融为一体。从湍流不息的河水中汲取营养，学会了“人生”生存的道理，从江水长河里获得人生的哲理与智慧。他的作品满载着对美好事物的热爱和感动，而这种情感最后都在水的灵动中到得到升华。变化意味着“净化”，水是作者净化现实的手段。作者以水来阐释他的生命意义和理想的人生形式，以此表达对理想人性的追求和美好人性的向往，归根到底是以水来折射和再现人性的美。而笔下的湘西只是理想，作者在内心沉痛的呼吁：重建民族品德的“希腊小庙”和民族的品格灵魂。借水和文字的力量把“野蛮人”的血液注射到颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋和年轻起来，以此构建理想的生命形态和美好的人生形式。
注释：《中国现代文学史》，汉语言基础系列教材，P281，北京师范大学出版社，第十章第二节《牧歌：沈从文小说的美学至境》.《中国现代文学史》，汉语言基础课系列教材，P284，北京师范大学出版社，第十章第三节《散文创作：情绕湘西》.《中国现代文学史》，汉语言基础课系列教材，P270，北京师范大学出版社，第十章第一节《“乡下”与“湘西”：沈从文的文化选择》.《中国现代文学史》，汉语言文学基础系列教材，P271，北京师范大学出版社，第十章第一节《“乡下”与“湘西”：沈从文的文化选择》.佘爱春:《自然.人.生命》，玉林师范学院.《中国现代文学史》，汉语言基础课系列教材，P271，北京师范大学出版社，6
第十章第一节《“乡下”与“湘西”：沈从文的文化选择》.沈从文:《边城集·沈从文别集》，P120，重庆大学出版社.《中国现代文学史》，汉语言文学基础系列教材，P285，北京师范大学出版社，8
第十章第三节《散文创作：情绕湘西》.
