从《共产党宣言》透视中国美学思想中的“善”由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国美学思想始于”。
摘 要：哲学与美学的关系可谓是紧密依存，相互促进。在马克思的著作中美学思想更是随处可见。那么，《共产党宣言》中有吗？一定是有的，还很深刻。《共产党宣言》旨在建立起一个联合体，在那里，人终将成为自己的社会的主人，即自由的人。“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。显然，马克思十分强调个人的自由发展，人是社会关系的总和，只有社会中所有人发展了，社会才能进一大步。这一点引发了笔者对于传统中国美学思想的思考，中国传统美学发展以来，就非常强调人与人之间的发展关系，只有人与人之间友善相处、团结互助、发挥个人的自由意志、每个人要为他人为社会谋利益，这样一来我们的国家、社会才能为每个人提供更好的自由发展的条件。这种提法，我们称之为“善”。
关键词：自由发展;共产主义;中国美学思想;“善”
中图分类号：b834 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2015）31-0093-02
《共产党宣言》的诞生标志着马克思主义的诞生，是科学共产主义的第一个纲领性文献，对全世界的无产阶级革命运动起到了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展，其重要地位及深远影响不用过多描述。虽然当今的世界是资本主义的世界，社会主义国家寥寥无几，但是资本主义社会经济危机频发，各种社会矛盾日益彰显，正如《共产党宣言》中所阐述的那样，资本主义社会的基本矛盾无法克服，资本主义的灭亡和社会主义的胜利是必然的。我们通过《共产党宣言》看到也找到了当今资本主义社会矛盾的根源，但是同时我们也看到了资本主义的灭亡是一个复杂的、长期的过程，而社会主义的胜利是需要我们大家共同努力的。那么，怎么样努力？什么样的努力方法能够使得国家、社会乃至全人类进步？我想，《宣言》里已经清楚地阐述过，其深刻思想还需要我们自己去细细品味。
一、《共产党宣言》论人的自由发展
马克思在《共产党宣言》里有一句名言：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”显然，马克思十分强调个人的自由发展，而且将个人的自由发展和一切人自由发展统一起来。从语义上看，个人的自由发展是条件，一切人的自由发展是最终目的。
“在资本主义社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去”。马克思论述了在资本主义社会里，由于资本家占有生产资料，工人的劳动生产物也就为资本家占有。工人由于自己不占有生产资料，不得不将自己的劳动出卖给资本家，为资本家劳动，变成现实资本增值的一个要素。这段话意在告诉我们，在资本主义社会里工人没有独立性，是机器的附属物，即：物――支配人。而在社会主义、共产主义社会里，由于消灭了资本主义私有制，工人的目的也发生了变化，不再是资本的增值而是工人自身在内的整个社会的需要，工人不再是机器的附属，而是机器的主人，即：人――支配物。因此，新的社会制度使得人民群众真正成为经济和社会发展的目的。
马克思论每个人的自由发展就是以解放全人类为己任，全人类的解放也就是要不断解放个人，给一切个人更多的发展空间和自由。任何一个真正的马克思主义者，都应当牢记马克思的教诲，坚决反对假借集体的名义侵害个人合理的发展权利和自由，防止特权集团以“集体利益”为名谋求小集团的私利，要在给予个人尽可能的自由发展的权利和空间的基础上，促进一切人的自由发展。
二、研读中国传统美学思想的“善”与人性的自由发展
中国传统美学思想的“善”总是和美联系在一起的，人们常认为达到“善”的高度，才是更高境界的美。这就使中国美学经常把审美境界同人的高尚精神品质和道德情操联系在一起。在哲学上看，“善”历来是中国哲学家们讨论的深刻问题。
关于“善”，在这里我要说两个人物――孔子和孟子。
儒家美学的创始者和重要代表是孔子。孔子从他的“仁”学角度来解释美与善的关系。孔子的思想是世俗的，他只关注于现实世界的政治秩序，他的美学思想是要服务于他的“仁”学理论。孔子认为社会政治秩序应该是建筑在“仁”的基础上。美就是人与人之间有亲疏差等的互助互爱，也就是植根于血缘关系基础上的普遍的内在心理要求得到满足以后体现出来的东西。因此在孔子心目中，美是从善流溢出来的东西，是善的外在形式。这是儒家美学最为显著的一个伦理特征。孔子认为艺术和道德是同源的，审美是和价值评判结合在一起的：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子认为艺术价值不能高于其伦理价值，如果一个人不仁那么“乐”就对他没有意义了。另外，在孔子看来，尽善的东西也一定是尽美的：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。”艺术和道德归根结底都是服务于现实政治：“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。这样一来，美、善、仁就成为政治秩序的共同标志了。
孟子思想是儒家思想的组成部分，它直接继承孔子的思想而来，但又具有不同于孔子的新特点。这种不同，主要表现在孟子的性善论思想上。孟子从人性本善出发，提出充实之谓美的命题，高扬人的主体力量，表现为一种内在充实的人性之美。孟子的美学思想代表了一种积极肯定个体人格的自由和力量，富有进取性和批判性，是中华民族基本的民族文化精神。也就是说在中国古代人们就已经有了要发展和肯定个人自由发展和个性解放的先见，其进步意义在今天来说也是值得赞叹的。
三、二者关系窥探
不论是《共产党宣言》里的自由发展，还是中国传统的“善”，它们都有一个共同点。即：社会发展离不开个人的自由发展，而个人的个性解放又促进社会更好地向前发展。关于“善”的说法，笔者想起了很久之前温家宝同志在中国作协全国代表大会上所做的即兴发言，其中有一段话是这么说的：“我们讲‘善’，就是要在为了中国的光明未来而追求真理的进程中，与人为善，尊重人，理解人，关心人，爱护人。‘德为善政，政在养民’，这是《尚书》里的话;‘己所不欲，勿施于人’，这是《论语》里的话，都是讲‘善’。我们今天强调‘善’，就是要求人与人之间友善相处、团结互助、讲信修睦;就是提倡每个人要为他人、为社会、为人民谋利益，树立有利于维护社会稳定的道德规范;就是鼓励充分发挥人的自由意志，为每个人的自由发展创造良好的环境。”“每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件。”这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》里讲的话。其实，早在中国传统美学方面（主要是审美经验上），儒家就认为美必须具有仁义道德的内在品质。并且最终，外在形式转化为内在心灵的愉悦和满足。在这里不仅是把“美”看作一种客观存在的东西，更是一种内在心灵的感悟。那么，这个感悟从个体审美经验来说，就是重视审美者自身个性的发展。即鼓励人的自由意志的发挥，这种自由发展于艺术于人生于社会构建都具有极好的推动作用。《共产党宣言》中肯定了马克思一个极其重要的思想，即：共产主义不仅不否定个性，而且将其视为未来社会的根本特征之一。从一定意义上来说，也可将共产主义定义为平等地为每个人的自由发展提供充分保障的社会。而马克思对资本主义的指控，恰恰是它用单一的尺度（例如：金钱）去衡量人的价值，因而必定扼杀了绝大多数人的个性自由发展。这段话同样可以解释上段温家宝同志的发言。善是带有一定社会功利性目的的，愉快的根底潜伏着人民的利益。它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团或一定阶级的利益，而后不断地被人类改造和实践着，发展成为了现今的美的标准之一。所以说，我们今天强调“善”，要求人与人之间友善相处，最终目的就是充分发挥人的自由意志，从而为每个人的自由发展创造良好的环境。
四、从中见出的现实意义
在《共产党宣言》中，马克思客观地描写出了这样的事实：为了最大限度地追求资本，出现了对立阶级利益的斗争，即资产阶级与无产阶级间的斗争。除此之外，《宣言》不仅辩证地分析了资本主义制度不可避免的根本矛盾和最终走向灭亡的历史命运，同时还为国际无产阶级的解放斗争创立了科学的理论指导。明确指出只有无产阶级，利用革命的手段，才能推翻资本主义旧的制度，从而创立由无产阶级取得政权的新局面。这种理论即便是放在今天，仍能凸显出它的现实意义。目前，我们国家消灭了阶级剥削的制度，建立了全新的无产阶级专政的局面，面对日新月异发展的世界生产力发展水平，以阶级斗争为纲的阶级斗争早已不是社会的主要矛盾。因此，大力提高劳动人民的生活水平成为了我们现阶段发展任务的重心。历史和现实的经验告诉我们，只有团结全国各族人民，凝结起最为强大的社会主义建设力量，建设全体劳动人民和谐共济、和睦相处、自由发展的社会主义和谐社会，才能最大限度地推进社会主义的科学发展。因此，只有每个人自由发展，充分发挥自己的潜能、禀赋和才智，才能建立一个促进每个人良好自由发展的社会环境。在这种共产主义社会里，由于人们的根本利益和目标都一致，每个人的发展不仅不妨碍别人的发展，而且能起到彼此鼓励和相互促进的作用。
因此，我们不难看出，《共产党宣言》中的个性自由发展与中国传统美学思想“善”的提法用意有异曲同工之妙。中国历来注重个人的修养与道德，而这种境界是和社会功利关系紧紧相连的，个人与社会历来就是不可分割的整体。从美学的角度来说，也正好体现了美学思想的创新之处，即追求人的个性解放。
随着时代机器的不停运转，我国的经济从改革开放后取得了巨大的成就。但是在建设社会主义和谐社会的过程中，却还是会面对种种不和谐的因素和矛盾，而今是全世界的和平时代，我们不能再像以前那样以斗争化解斗争，以暴力带动革命解决问题，而是应该努力找到这种致使社会不和谐的因素，纠正当中不科学的做法。美好光明的社会主义、共产主义是需要我们大家共同努力的。社会要给予个人尽可能的自由发展的权利和空间，我们每个人也应当充分发挥自己的热情，为建设更美好的国家而努力，为给下一代创造一个更舒适的环境而奋斗！
因此，怎样尽可能多地促进每个人的个性的自由发展呢？怎样调动自身的热情建设国家，而非停留在短暂的利益面呢？这还是一个值得我们长期探索的问题。
