印刷兰亭集序导学案及第剖析由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“兰亭集序导学案及答案”。
昌乐及第中学高二语文导学案 编制：万邦德 审核：刘法正 审批：陈安乐 时间;
《兰亭集序》导学案
【教师寄语】生是一个偶然，死也是一个偶然，在某种意义上说，生比死更难。死，只需要一时的勇气；生，却需要一世的胆识。对于一个坚强的人，痛苦和不幸像铁犁一样开垦着他内心的大地，虽然痛，却可以播种。知识目标
1．了解书序的特点。
2．掌握文中的重点文言实词、虚词及特殊的文言句式。对文中多义词（一、所、夫、修、致、次）具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。能力目标
1．在理解文意的基础上背诵全文。
2．体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。情感目标
理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
课前预习
一、预习目标
1、预习课文，了解作者及本文背景。
2、读课文，读准字音，掌握文中的字词读音，语句节奏，初步感知课文内容。
二、预习内容
（一）王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)东晋著名书法家。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。行楷《兰亭序》最具有代表性。
3、羲之其事（1）袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：
“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”
（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
（二）文章背景
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。为“天下第一行书”。
（四）文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
（五）给加点字注音
癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）．．．．．流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()一契．．．．．（）嗟悼（）彭殇（）．．．
（六）整体感知
第一部分（1、2自然段）：
叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：
抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
课堂探究
一、学习目标
1、积累文中出现的重要文言词语和句式。
2、背诵本课出现的名句。
3、探究作者的情感变化
二、教学内容
（一）、夯实基础
1、解释下列句中加点的词
1）引以为流觞曲水 2）后之视今，亦由今之视昔，悲夫 3）信可乐也 4）夫人之相与，俯仰一世 5）犹不能不以之兴怀 6）虽趋舍万殊
7）及其所之既倦 8）或取诸怀抱，悟言一室之内
2、、通假字
①趣舍万殊 ②后之视今，亦由今之视昔
3、古今异义词
①列坐其次 ②是日也 ③向之所欣
4、、词类活用
① 极视听之娱 ② 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 群贤毕至，少长咸集 ④ 映带左右
5、一词多义 1）之
①所之既倦 ②以之兴怀 ③夫人之相与 ④极视听之娱 2）所
①所以游目骋怀 ②或因寄所托 ③录其所述 3）夫
①悲夫 ②夫人之相与 4）修
①此地有崇山峻岭，茂林修竹 ②况修短随化，终期于尽
③乃重修岳阳楼，增其旧制 ④内立法度，务耕织，修守战之具 5）致
①所以兴怀，其致一也 ②假舆马者，非利足也，而致千里 ③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 6）临
①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 ②把酒临风，其喜洋洋者矣
③据亿丈之城，临不测之渊，以为固 ④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 7）次
①引以为流觞曲水，列坐其次 ②太上不辱先，其次不辱身
③陈胜、吴广皆次当行 ④又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火
6、指出下列各句的句式
1）列坐其次 2）放浪形骸之外 3）群贤毕至，少长咸集 4)引以为流觞曲水 5)映带左右 6)晤言一室之内 7)仰观宇宙之大，俯察品类之盛 8）虽无丝竹管弦之盛
9)当其欣于所遇 10）不能喻之于怀 11）死生亦大矣。12）其致一也。
（二）吟诵涵泳
1.朗读第一自然段，摘录写景句，体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
2.读第二自然段，体会作者心境的变迁。
3.朗读第三自然段，体会作者心境的变迁。
（三）探究性阅读训练
1、全文作者的感情是如何变化的，谈一下你个人的理解？
2、想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳,姹紫嫣红开遍,白居易有诗曰“日出
江花红胜火，春来江水绿如蓝”，试以此与第一自然段写景状物之处相比较，体会该段用词的特点，此特点体现了作者怎样的性情。
3、课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？学生分组讨论。
4、文章最后一句“后之览者,亦将有感于斯文”,我们今天读他的文章,是“后之贤者”,应该有许多的感悟.结合历史人物,谈谈你对人生的感悟。
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体现生死观的有关语句：
“逝者如斯夫!不舍昼夜.”(《论语·子罕》)“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已.”(《庄子·知北游》)“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数.”(王勃《滕王阁序》)“前不见古人, 后不见来者;念天地之悠悠, 独怆然而涕下.”(陈子昂《登幽州台歌》)“哀吾生之须臾,羡长江之无穷.”(苏轼《前赤壁赋》)“未知生,焉知死”(《论语·先进》)“朝闻道,夕死可矣”(《论语·里仁》)“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”(《孟子·告子上》)“死生亦大矣,而不得与之变”(《庄子·德充符》)“生死存亡为一体”(《庄子·大宗师》)“对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多.”(曹操《短歌行》)“功名竹帛非我事,存亡贵贱付皇天.”(鲍照《拟行路难》)
课后练习与提高
1、指出句式并翻译。
死生亦大矣 其致一也
又有清流激湍，映带左右 放浪形骸之外 虽无丝竹管弦之盛 当其欣于所遇 不能喻之于怀 晤言一室之内
2、翻译下列句子。
（1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
（2）引以为流觞曲水，列坐其次
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（4）后之览者，亦将有感于斯文。
（5）所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。
（6）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（7）故列序时人，录其所述。
（8）犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
3、课后练习与提高
阅读下面一段文言文，完成（1）—（6）题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门 生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书·王羲之传》）（1）对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（）A．及长，辩赡 赡：丰富 B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待 C．然闻信至，咸自矜持 信：信使 D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
（2）下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是（）A． 谢安未仕时亦居焉 积土成山，风雨兴焉 B． 意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之 C． 为写《道德经》，当举群相送耳。低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。” D． 羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣
（3）下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是（）A． 以骨鲠称 B． 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭 C． 时骠骑将军王述少有名誉 D． 而羲之竟不顾
（4）下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（）
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 ③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 ⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
（5）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
（2）使人耽之若是，未必后之也。
[延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？ 《兰亭诗》其一
仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
寂阒无涯观，寓目理自陈。
大哉造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。
诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。
这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
《导学案》答案 课堂探究
（一）、夯实基础
1、解释下列句中加点的词
1）以，把2）“之”为主谓之间的结构助词，不译3）信，实在4）“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。5）以，因，介词
6）虽，虽然7）所，所字结构；之，动词，到达8）或，有的人；“诸”为合声词“之于”
2、、通假字①（“趣”通“趋”，往，取。句意是：各有各的爱好。）②（由，通“犹”，像。句意是：后来的人看现在，也像现在的人看从前。）
3、古今异义词
①列坐其次（次，旁边，水边。今常用于“数次”，从次等。句意是：列坐在曲水之旁。）
②是日也（是，代词“这”。今常用于判断词。）
③向之所欣（向，过去，从前。今常用于方向，“对着”，“偏袒”等义。句意是，从前所感到高兴的。）
4、、词类活用
① 极视听之娱（极，形容词做动词，穷尽。句意是：穷尽视和听的乐趣。）
② 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（“一”，）
（一，数词的意动用法，齐，为形容词的意动用法，意为“把……看作一样”。虚诞，形容词作名词，虚诞的话。句意是：因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的。）③ 群贤毕至，少长咸集（贤、少、长，形容词用做名词，贤能的人、年龄大的、年龄小的）
④ 映带左右（名词用做动词，像带子一样围绕）
5、一词多义 1）之
①所之既倦（往，到达。动词）
②以之兴怀（指“向之所欣……已为陈迹”。代词。）
③夫人之相与（取消句子独立性，连词）
④极视听之娱（结构助词，的。）2）所
①所以游目骋怀（用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思。）
②或因寄所托（代词“所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”，指所爱好的事物。）
③录其所述（代词“所”与动词“述”组成名词性短语”作的诗”。）3）夫
①悲夫（语助词。在形容词后表示感叹语气。）
②夫人之相与（句首发语词。）4）修
①此地有崇山峻岭，茂林修竹（高）
②况修短随化，终期于尽（长。修短，这里指寿命的长短）
③乃重修岳阳楼，增其旧制（修建）
④内立法度，务耕织，修守战之具（整治、治办）5）致
①所以兴怀，其致一也 【情趣、情致（教参译为“到达，最后到达的结果）】
②假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）6）临
①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（面对，这里引申为阅读）
②把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，这里可引申为迎。）
③据亿丈之城，临不测之渊，以为固（面对）
④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也（将要）7）次
①引以为流觞曲水，列坐其次（处所、地方，这里指曲水之旁）
②太上不辱先，其次不辱身（下一等）
③陈胜、吴广皆次当行（次序、按次序，这里可引申为轮到）④又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（行军途中的驻地）
6、指出下列各句的句式 1）列坐其次（省略句）2）放浪形骸之外（省略句）
3）群贤毕至，少长咸集（省略句）4)引以为流觞曲水（省略句）5)映带左右（省略句）6)晤言一室之内（省略句）
7)仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）8）虽无丝竹管弦之盛（定语后置）9)当其欣于所遇（状语后置）10）不能喻之于怀（状语后置）11）死生亦大矣。（判断句。句意是，死生也是件大事。）12）其致一也。（判断句）
（二）吟诵涵泳
1.朗读第一自然段，摘录写景句，体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受
作者快乐的心境。
明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的 语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。2.读第二自然段，体会作者心境的变迁。
朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”中的“痛”，要读出慨叹语气，重读“痛”。理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。3.朗读第三自然段，体会作者心境的变迁。朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为 妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热 爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。
（三）探究性阅读训练
4、全文作者的感情是如何变化的，谈一下你个人的理解？ 明确：(修禊之)乐——(死生之)痛——(今昔之)悲
全文这种由乐转悲的写法原因有二:第一,符合一般人的心理发展变化规律.大家难得一聚,是快事,乐事,但有聚就有散,因为“天下没有不散的筵席”,再说相聚是困难的,短暂的,分散是容易的,也是长久的,本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端,再由此使人联想到人生无常,生死相隔,怎不使人悲从中来 【相关链接】.这种写法有其历史源渊: 当年汉武帝行幸河东,中流与群臣欢饮,自作《秋风辞》:“横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌.欢乐极兮哀情多,少壮几时奈老何!” 魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后:“乐往哀来,怆然伤怀.余顾而言:'斯乐难常'足下之徒,咸以为然。” 西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说:“感性命之不永,惧凋落之无期。” 可见从汉魏以来,人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的,那么《兰亭集序》如此用
笔就不足为怪了。
5、想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳,姹紫嫣红开遍,白居易有诗曰“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，试以此与第一自然段写景状物之处相比较，体会该段用词的特点，此特点体现了作者怎样的性情。明确：景物特点 素淡雅致
人物性情 淡雅 分析：第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树,都达到了简而不能再简的地步,真可谓惜墨如金,而此文中,作者却紧锁浓香艳颜,些许不流注笔端,进入作者视角的只在于山,水,林,竹,天,风而已.就是写那翠绿欲滴的树林,竹子,也只言其“茂”,言其“修”,而弃其绿,弃其碧,弃其翠,极力造成一种素淡,雅致的格调.兰亭宴集本是良辰美景中的赏心乐事,但作者内的喜悦之情从不过分表露,笔端的兴奋字眼从不轻易滑落,只在结尾处以“信可乐也”四字表出,但仍保持着笔势之从容沉稳,可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现.6、课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？学生分组讨论。
明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
4、文章最后一句“后之览者,亦将有感于斯文”,我们今天读他的文章,是“后之贤者”,应该有许多的感悟.结合历史人物,谈谈你对人生的感悟。
明确：历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操,李白,曹操在的诗中写道“人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多”,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲。
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 判断句 其致一也 判断句 又有清流激湍，映带左右 省略句 放浪形骸之外 省略句
虽无丝竹管弦之盛 倒装句 当其欣于所遇 介宾结构后置 不能喻之于怀 介宾结构后置 晤言一室之内 介宾结构后置
2、翻译下列句子。
（1）我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做禊事
（2）引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边（3）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的（4）后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
（5）用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.（6）等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
（7）所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇
（8）尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！3（1）．B（“目”应为“认为、品评”）（2）．D（A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。）（3）．A（A项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思；B项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼；C项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”；D项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。）（4）．C（①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）（5）．D（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”）（6）、（1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里念头。
（2）如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。
参考译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去
观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”
