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领悟“德源滦州”，提振民族精神
中国文化管理学会文化经济首席专家 程云瑞
夷齐文化虽然诞生久远，但对于传承华夏文明来说，时间越久，其价值越大、影响越广，特别是对于扩大滦县的知名度和美誉度，尤其是提振伟大的民族精神意义重大。
一、仁义之德的价值取向
求仁、重义、尚德、崇礼、守信的夷齐精神，不仅是冀东文化的精髓，而且是儒家思想的主要源头：伯夷、叔齐兄弟让国，“义”字当先，体现了“仁”的道德标准。“不食周粟”，宁死守义，诠释了儒家“礼”的内涵。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿，是“信”的体现。历世代衍变，夷齐精神融入到整个中华文化的大体系中，绵延出华夏民族的仁义之风，构成了华夏文明的内核，影响着中华民族整体品性和理念的形成，成就了中国的礼仪之邦，大国风范。夷齐精神在滋养华夏民族作出重要贡献的同时，这种仁义为重的德行，廉让诚信的品格，忠于国家民族的气节，更融入到冀东人的血脉与灵魂之中，滋养了这方水土淳朴厚重的民风民俗，演绎着一幕幕感天撼地的义举：“铁肩担道义”的大钊精神，“三条驴腿”的互助精神，“患难与共”的抗震精神，“13人感动13亿人”的救助精神，乃至“明理、兼容、创新、图强”的滦县人文精神，无不标榜着夷齐精神的遗韵，闪烁着发扬光大的辉煌。
二、民本之怀的发展道路
中国古代社会走了两条道路：一条是王朝本位，一条是人民本位。司马迁的伟大之处就在于，人们还顾不上思考中国走什么道路问题的时候，他却把《伯夷列传》列为《史记》七十列传之首，大胆地否定了夏启以来“以暴易暴”的王朝本位道路，旗帜鲜明地肯定了人民本位的道路。在司马迁看来，最大的德，最高的行，莫过于天下为公。伯夷叔齐不贪君权，不恋王位，在中国最早提出了“不能以武力夺取天下神器”和坚决反对“以暴易暴”的思想，从而为中国文明史提供了足以光照千秋的重要思想源头，是先祖留给后人最宝贵的文化遗产，是中华民族前进的鹄的和坐标。同样是解决国际争端，全世界和平发展的钥匙。如今我们推崇以人为本，仍然闪烁着夷齐文化的光芒。
三、清廉之风的自律品格
伯夷、叔齐一直被视为“清廉”的象征，受到历代帝王、圣贤尊崇，民间更有“夷齐清风”之誉。中国历史上可称为万事楷模的诚信典范是尾生，廉洁的典范是伯夷，贤孝的典范是曾参（据《战国策·燕策》）。之所以突出伯夷之廉，原因在于夷齐作为孤竹国的嗣侯，在地位面前，他们的态度是让；在财富面前，他们的态度是廉。不仅如此，还表现为夷齐至周后，不接受周公对他们要“加富二等，就官一列”和周武王愿“让以天下”的承诺。表现出不恋诸侯，不贪钱财，不受周官的高风亮节。历史上冀东大地能够哺育出夷齐这样的清廉楷模，反映出这里廉洁文化底蕴之深厚，今天我们弘扬“夷齐清风”，富有无比自豪的历史荣誉感和不可推卸的时代责任感。
四、气节之志的民族操守
夷齐是中国知识分子为理想献身的先驱者，在这种精神的照耀下，影响和培育了从屈原到文天祥到李大钊等一大批爱国的仁人志士，为国家理想杀身成仁、舍生取义，保持坚贞的名节，成为令后人敬仰的中华民族的脊梁。在商品经济大潮的冲击下，我们倡导夷齐文化，可以不时提醒我们，面对种种诱惑，我们是否放弃了最基本的坚持，前进的方向是否曾经迷失，道德的底线是否曾经模糊，崇高的信仰是否曾经空虚？可见，大力弘扬夷齐精神，对提升社会的道德水准，明确人生的价值取向，坚定自己的理想信念，有着极其深远的现实意义。
五、和谐之魂的社会宗旨
夷齐兄弟的谦恭礼让，体现出人与人的和谐；拦截武王伐纣，体现出人与社会的和谐；首阳山采薇充饥，体现出人与自然的和谐。夷齐精神推而广之，就可以提供理解、包容的心理范式，避免人与人的争斗；推人及理，作为维系社会稳固的精神纽带，就可以增强民族的凝聚力和向心力，对社会进行有序协调，促进社会平稳发展；推人及物，就可以对大自然倍加敬畏、尊重和保护。而这种独特的东方智慧，对于解决全球性的气候变暖、经济危机、文化安全、局部战争等问题，也提供了宝贵的方法论指导，必将为和谐世界做出应有的贡献。
