《 高中学科素质、培育途径及评价方法》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“高中学生学科素质训练”。
《 高中学科素质、培育途径及评价方法》
——《游褒禅山记》和《石钟山记》的阅读要点
当遇到某一类文体时，它们的写法布局、立意方式、语言表达等往往相似，在考虑学科素质的培育时，可能涉及到具体教学目标的确定、教学环节的设计和教材内容的重整等因素的考量。以下以“《游褒禅山记》和《石钟山记》的比较阅读”为例研究语文学科素质的培育方法。在这两篇文本的学习中可以瞻前顾后、整体谋划并形成相应的文体知识序列，从而完成对于这一类文章的层进式的理解、感知和鉴赏，完成对于学生阅读能力的逐步提高。沪教版的教材在高二年级的第一第二学期分别出现了两篇游记，它们是王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》，把两篇文章的教学内容确定放在一起考量，就有比较特别的意义，也为其他类似的情形可以提供一定的借鉴。
游记描写旅行见闻是喜闻乐见的一种散文。取材丰富、感情充实、文笔流畅、描写生动、又往往带有议论色彩。我们大多数初中教材都选择了范仲淹的《岳阳楼记》、柳宗元的《小石潭记》，这些文章都是游记中的精品，是学习游记的最佳范本。
沪教版高中阶段的这两篇游记抒发的思想情感，就思想深度看，较初中的游记理性更浓、视野更广、难度更大些。在培育学科素质时首先可以考虑，对于初中的已学知识的回顾，学生对于《岳阳楼记》、《小石潭记》都能熟读成诵的，可以在背诵名篇的过程中再次感受游记的特征：记叙、描写、抒情、议论的高度融合。
《游褒禅山记》从大多数教师对于本文教学目标的选择来看，教学的核心价值无疑在两大方面：一是作为游记的“因事明理、叙议结合”的写作特点；二是领会文章的主旨，感悟尽志深思的为人、做事、治学的道理。但是在具体落实在教学环节中，这样明确的教学内容是否会“名存实亡”，最终淹没在繁杂的古汉语语法讲解、词语句子的翻译之中，最终丧失在教师自认为水到渠成的结论灌输之中呢？笔者认为这样的情形在许多课堂上发生了，学生在学习了本文若干星期之后，如果在检测一下，教师们原先制定的教学目标在学生心中的明晰程度的话，绝大多数除了能背诵作者的结论外，对于文章的写作特点的具体运用过程，以及王安石如何得出这项结论的严密步骤，学生的记忆就模糊了，这对于学生真正了解游记、熟悉游记进而今后从这些游记中得到写作方面的启发是帮助不大的。那么我们在教学设计中如何将教学的核心价值完整、细致地展现出来，并在学生的记忆中留下深刻的印记呢？ 课堂导入非常重要，我们来看一则《游褒禅山记》的导入：南朝刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”请学生谈谈对于山水有过怎样的体验。王安石的《游褒禅山记》又
寄托了他怎样的体验和思考呢？（上海教育出版社 2009、8《语文学科教学目标与课堂教学设计》第63页）这样的导入，看似由名句导入，能激发学生对于山水的兴趣，唤醒学生自身的生活体验，其实实际效果只能分散学生的关注焦点。不如教师自己谈谈登山过程中由于意志不够坚定，错过的绝佳美景；或让学生交流一下登顶成功之中需要的东西有哪些？这样聚焦式的交流更容易切入课文的内容、更易于学生关注课文叙事、描写与抒情议论是如何紧密结合的，实际上就是更有利于教学内容的真正落实。
而在接下去的教学环节中，一般教师按照顺序一路讲下去的居多，特别是忽视前两段叙事描写，重视后两段的议论阐发又居多。而要真正落实“因事明理、叙议结合”的写作特点；真正领会文章的主旨，感悟“尽志深思”的为人、做事、治学的道理，那么对于课文前后两大部分的循环往复、瞻前顾后地反复研读就显得特别重要。
首先王安石得出了一个重要的事实：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”我们就要提醒学生观察王安石在前文中是如何表现“夷以近”、“险以远”；“游者众”、“至者少”；和“非常之观常在于险远的”。学生在教师的提醒下会再次关注王安石对于“前洞后洞”的对比：前洞“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”，后洞“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。这里教师要引导学生关注“侧出”“甚众”；“好游者不能穷”等词句，“侧出”不就是表现了平坦开阔吗？“好游者不能穷”不就是表现了“险远”的特征吗？“好游”不就是“有志”的一种吗？
接下来王安石就“立志”谈出了一般文章无法企及的境界层次。“一般议论文，说到立志对于学问、事业是十分重要的，反复论说一番，意尽辄止，如此而已。而作者却兼顾到志、力、物这三者。这就很有些唯物主义的眼光了。而作者又不以此为限，于三者之中又特别强调了‘志’的关键作用，不但看法很辨证，很实事求是，而且充满奋发进取的精神。这是作为矢志革新而又独具胆识才力的大政治家王安石才能发的议论，在当时的封建社会历史条件下，不能不说是颇为难能可贵的，就是对于我们今天的治学和立业也是很有可供借鉴之处的。”（上海教育出版社 《名师授课录——高中语文》《游褒禅山记》教学第456页 陈日亮）陈老师的这段解读，一是强调了王安石对于“志、力、物的兼顾”，显示了王安石考虑问题的全面性、严谨度。二是强调了王安石特别看重“志的关键作用”，显示了王安石对于个体主观能动性的认识。这里包含的逻辑推理能力、辨证思考能力都是学生语文思维能力中亟需培养的，教师在这些环节上要尽量敲打扎实，教师可以再次回到前文第二段的叙述文字中去让学生体会王安石为什么最终会放弃游览后洞以及在放弃后的懊恼后悔；也可以让学
生多结合自己的生活学习经验谈谈对于这些语句的认识，这样文章的主旨“尽志无悔”才能真正在学生心中生根。
我们也千万不要忽视作者另外一个重要的感慨：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”面对一块“其文漫灭”的仆碑，面对不存之古书，面对“后世谬其传而莫能名”的状况，作者怎样选择呢？作者并没有告诉我们他的结论，但是作者告诉我们面对复杂情形的应对之道：深思而慎取。面对生活中的纷繁、面对人生路上的选择难道王安石的“深思慎取”难道不是提醒自己静心凝思、驻足展望的金玉良言吗？如果多在课堂上留出时间让学生思考一下本文带给他们的人生启迪，那么对于文章深刻主旨的记忆驻留的时间会很长很长！
总结一下，对于《游褒禅山记》这篇游记，教学内容尽量要考虑文章的特殊体式对于写法的要求，尽量让学生融会贯通地理解前后文章的紧密联系，从而为自己建构起比较严密的逻辑推理能力、辨证思维水平；而对于文章主旨的理解，尽量要从生活实际切入，用日常学习、工作来印证作者的观点主张，最后达到提高自我的生命见解、提升生命价值的作用。
对于另一篇重要的游记作品《石钟山记》，笔者首先认为沪教版教材把它放在高二第二学期的，古代散文单元中，不尽合理。从第六单元的单元导语来看：“古代散文博大精深，先秦诸子散文、汉代政论文、唐宋八大家古文是其几座高峰。本单元所选的荀子之文严谨详密，贾谊之文气势磅礴，韩愈之文笔力雄健，苏轼之文姿态横生。品味这些佳作，有助于我们了解古人深邃的思想，领略他们精湛的散文艺术。”单元组元的依据是展现古代散文丰富多彩的艺术特色、思想内涵，于几座高峰中选取了代表作家的散文精品。选择苏轼的《石钟山记》固然在单元组合的理由之内，但是细究这个单元的其他作品，我们就发现本单元作品《过秦论》、《师说》、《劝学》都为议论性散文，这与游记《石钟山记》在文体上差异较大，笔者认为《石钟山记》在文言阅读难度上不会超过《游褒禅山记》，所以可以与之放入一个单元。而且从以山水为题材，提高对于自然地审美能力和对于人生的思考力的角度，《游褒禅山记》所在的高二第一学期第五单元，正是这样一个“由山水生发奇思妙想”（单元导语内语言）的单元。
如果对于教材的改动从理据上是成立的话，或者说仍然将《石钟山记》放在原来教材位置，我们都会遇到问题，两篇游记放在教材相近位置，如何确立同中有异的教学内容？相隔一个学期学生又来学习另一篇游记，异中之同又是什么？怎样在两篇相似的游记中找到学科素质的差异性、相似性，又体现出学习内容的序列性、层次感？这对于学科素质的研究是非常具有示范、启发意义的。
我们来看一则练习内容的设计：
阅读下列文字，你对余光中的观点是否赞同？请谈谈理由。
“将《游褒禅山记》跟《石钟山记》来比，两篇都是游记，也都借题发挥，议论纵横而达于结论。然而借以发挥的那个“题”本身，亦即游山的感性部分，则苏轼的文章感性强烈，如临其境，显得后文的议论真是有感而发，王安石的文章却感性平淡，未能深入其境，乃显得后文的议论滔滔有点无端而发。总而言之，苏文的感性与知性融洽，相得益彰，王文的感性嫌弱，衬不起知性。（选自余光中《散文的知性与感性》）”（选自上海教育出版社 《语文学科教学目标与课堂教学设计》第65页）
这一则教学内容的相关练习设计，从教材内容的前后联系、形成序列、培养鉴赏能力等角度来看，是比较好的一种教学内容的确立，它既可以免除在教授同一种文体且写作手法、结构模式相近的情形下，对于教学内容选择上的单调重复，又可以通过比较鉴赏、前后贯通达到学生对于游记文体形式的高度认知，并且产生评价鉴赏的冲动和兴趣，完成高二第一学期第二学期对于游记学习重点的差异和学习难度的层进。
