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1、礼仪
人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
【译】要是做人没礼仪，为何不死还活着？
君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
【译】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
2、要听取别人的意见
言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
【译】 1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西。这样才能发挥出群众的智慧．
2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
【译】借助别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。喻指借助外势力(多指朋友),来提高自己的见识,改正自己的错误。
信言不美，美言不信。（老子）
【译】真实的话未经加工，所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章，内容往往不真实.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
【译】药虽然是苦的,但是有利于疾病的治疗。忠实的劝告往往都是不喜欢听的,但是却对行动有好处。
3、感恩
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。（诗经大雅抑）
【译】修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。
谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
【译】母亲的恩情极大，像春天的阳光之于小草，是怎么也回报不完的。
4、不做坏事
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
【译】天降的灾害还可以躲避，自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。
多行夜路终遇鬼，多行不义必自毙。（左传）
【译】做不好的事做多了最终会被发现，坏事做多了必会自己害自己。
得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
【译】站在正义方面，会得到人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。
若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
【译】要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
【译】不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
【译】我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。
5、不自满
满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
【译】自满招致损失,谦虚得到益处。
从善如登，从恶如崩。（国语）
【译】顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。
6、要善解人意
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
【译】了解我的知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
【译】能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的，能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是正真的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去
7、做到有备无患
居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
【译】人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。
工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
【译】工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
【译】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
【译】做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。
8、知错就改
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
【译】人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，就是最好的了。奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律能够长久，躯体虽死而精神永久的人才是长寿的。
9、脚踏实地
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
【译】合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
10、互相转化
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
【译】福与祸相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
11、勤奋好学
敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
【译】有学问而且好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
【译】懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
【译】经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
【译】要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
【译】不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
【译】比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。
读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
【译】形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）
【译】定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）【译】看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。行成于思而毁于随。
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
【译】学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）
【译】少年时不知道努力，老了想读书发现太迟了。
己古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋陆游）
【译】古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
12、不加强与人
所不欲勿施于人。（论语颜渊）
【译】自己所不愿意要的，不要强加于别人。
13、经得住考验
岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
【译】年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）【译】喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）
【译】比喻节操坚定，经得起考验。
14、不盲目学习
学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)【译】只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会很疑惑.15、知错就改 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
【译】人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.诗句
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）
【译】它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）
【译】十年磨成一剑，还未试过锋芒。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）
【译】饭都是很辛苦种出来的,要珍惜粮食!
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）
【译】男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩,去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）
【译】春蚕到死才吐完自己的最后一口丝，蜡烛一直到燃尽才滴尽最后一滴烛泪
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）
【译】身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀,心灵却像犀牛角一样,有一点白线可以相通。
相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）
【译】隔着千山万水，见一面比登天还难，分别时依依不舍、想着再见又不知哪天更是难分难舍。夏天要来了，曾吹开百花的东风自顾无暇，放任百花残落。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）
【译】庄周在虚缈的梦境中,忽而梦为蝴蝶,栩栩然自己就是一只蝴蝶。忽而又醒来,发现又是自己又是庄周了。于是他不知是庄周梦为蝴蝶呢,还是蝴蝶梦为庄周了?
历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）
【译】尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）
【译】长长的丹山道上,美丽的桐花覆盖原野，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这清脆嘹亮的声音比老凤的鸣声来得更悦耳动听。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
【译】大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼）
【译】心中的思绪，想要减断，却怎样也减不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）
【译】登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）
【译】就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）
【译】就是说不论再严酷的环境 仍然有希望存在 犹如雪中桔 冻雨中的笋。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）
【译】 忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）
【译】祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。
月上柳梢头，人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）
【译】佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）
【译】为了我心爱的女子啊，即使思念让我的衣带渐宽，我也无怨无悔
兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
【译】在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
【译】生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,轻而易举;若是丰衣足食变成缩衣节食,那就面有难色。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）
【译】以历代兴亡的历史作为镜子，来考察当今的利弊得失。
循序而渐进，熟读而精思。（宋朱熹读书之要）
【译】1.读书应该按照一定次序，不要颠倒。2.应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。3.读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）
【译】这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋王安石登飞来峰）
【译】不怕浮云遮住了我的眼光，只是因为我身在最高层。比喻作者不惧怕黑暗势力。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）
【译】看似平常的东西其实不平常,看似容易的事其实不容易。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）
【译】叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼题西林壁）
【译】认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）
【译】古人所著的书不要满足于反复地读,熟读了,再加上深入地思考,你自然会领会其中的意思
博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
【译】形容只有准备充分才能办好事情。
但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）
【译】只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）
【译】人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换
生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）
【译】活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）
【译】风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋李清照醉花阴）【译】别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）【译】只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）
【译】山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）
【译】直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
其他
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
【译】有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
大道之行，天下为公。（礼记礼运）
【译】意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
【译】百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
【译】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
【译】富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。
吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
【译】生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
【译】互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就象白水一样的淡。
临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
【译】站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到却不付诸行动。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
【译】风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还。
桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
【译】比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）
【译】平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
【译】人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）
【译】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）
【译】年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
【译】大风下才知道坚韧的草，严寒里才知道松柏最后凋谢。
失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
【译】比喻在某个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
【译】富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
【译】志气的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不接受嗟来之食，何况是捡取失物贪求利益而玷污了自己的品行呢？
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
【译】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志，英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
【译】周公为了招览天下贤能之士，接见求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示思贤如渴，礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
【译】如果不能看淡名利、削减欲望，就不能明确自己的志向；如果不能使情绪安宁、内心清净，就无法达到远大的目标。
国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）
【译】国家以人民为根本，人民以食物为头等大事
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
【译】不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。当局者迷，旁观者清。
【译】比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
【译】四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也亲近。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）
【译】塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回来。
清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
【译】喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）
【译】大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
【译】他们都胸怀壮志豪情，要高飞远翥到天上去摘取明月。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）
【译】不畏权贵，大笑而出，怎能把我和蓬蒿之人相提并论
天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
【译】老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来。是一种乐观豪迈的说法。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）
【译】我乘着酒兴下笔挥写，巍巍五岳也得一摇三抖，我作成诗歌纵声高吟，仙境蓬莱在我脚下俯首。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
【译】怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝 句）
【译】你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能 身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。
今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）【译】人们都在望着今天的明月,尽情享受这团圆的天伦之乐,但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?
大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）
【译】大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
【译】你根本没有认清你自己的能力,就妄图去改变,以至造成不可返回的严重后果。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
【译】秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天，我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
【译】沉船的旁边有很多船只驶过,枯萎的树前面有千千万万的树正春意盎然,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
【译】山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
【译】谈笑论天的都是学有所成,博学多才的文人儒士;来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
【译】同样都是沦落世间的人,既然相逢,无论先前是否认识,都会同病相怜,同声相应.那又何必在意是否曾相识呢?
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）
【译】如果可以上天，我愿意和你化作就能一对相亲相爱的飞鸟如果可以下地，我愿意和你化为同根同长的树枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）
【译】 即便是天之长，即便是地之久，也总会有消尽的那一天；而此恨绵绵，却永无绝期，足可以超越天地而孑然独立。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）
【译】无论做什么,都要用时间来试验锻炼,才能知道真伪与内在。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）【译】经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
【译】花没变，而人去一年一个样，一天一天老去同古人不见今时月
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
【译】大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）
【译】正要开怀畅饮，忽然，铮铮纵纵的琵琶声从马上传来。醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼）
【译】心中的思绪，想要减断，却怎样也减不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）
【译】登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）
【译】就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）
【译】就是说不论再严酷的环境 仍然有希望存在 犹如雪中桔 冻雨中的笋。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）
【译】 忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）
【译】祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。
月上柳梢头，人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）
【译】佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）
【译】为了我心爱的女子啊，即使思念让我的衣带渐宽，我也无怨无悔
兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
【译】在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
【译】生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,轻而易举;若是丰衣足食变成缩衣节食,那就面有难色。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）
【译】以历代兴亡的历史作为镜子，来考察当今的利弊得失。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）
【译】花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，和能力，安排读书计划，并切实遵守它。3.读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）
【译】这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋王安石登飞来峰）
【译】不怕浮云遮住了我的眼光，只是因为我身在最高层。比喻作者不惧怕黑暗势力。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）
【译】只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）
【译】山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）
【译】直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游病起书怀）
【译】虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人死了以后才能评定他的功过。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）
【译】从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践
