《就任北京大学校长之演说》课案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“北大任职校长演说”。
高一语文《就任北京大学校长之演说》课案2010 1215
【明确目标 】
1．联系本文结构，了解演讲辞核心突出、条理明确的特点。2．理解文章的内涵，领会思想文化意义。【知识广角】
关于蔡元培 ：蔡元培（1868—1940）中国教育家。字鹤卿，号孑民。浙江绍兴人。清光绪进士，翰林院编修。曾任绍兴中西学堂监督。1902年与蒋观云等发起组织中国教育会，创办爱国学社和爱国女学，宣传民主革命思想。1904年与陶成章等组织光复会，被举为会长。次年参加同盟会。1907年赴德留学。1912年1月任南京临时政府教育总长，发表《对于教育方针之意见》，反对清末学部奏定的教育宗旨，认为“„忠君‟与共和政体不合，„尊孔‟与信仰自由相违”。主张教育应从造成现世幸福出发，而以达到“实体世界”（即观念世界）为最终目的。并认为军国民教育、实利教育与公民道德教育是造成现世幸福的教育，世界观教育是追求实体世界的教育，美感教育则为达到实体世界之手段。这种教育观点成为临时政府制定教育方针的依据。任职期间，主持制定“壬紫癸丑学制”，实行小学男女同校、废除读经等改革措施。1915年在法国与李石曾、吴玉章等倡办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长，提倡“学术自由”，主张对新旧思想“兼容并包”，使北大成为新文化运动的发祥地；同时实行教授治校，宣传劳工神圣，“以美育代宗教”。1919年五四运动爆发后被迫辞职。1927年任国民党政府大学院院长，后改任中央研究院院长。九一八事变后，主张抗日，又与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟。著作编有《蔡元培全集》等。——《辞海》（1999年版）
关于北大： 北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产品。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气非常浓重的学府。初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发达，对钻研学问没什么喜欢，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北
①富有针对性和现实意义。阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，二者融合而又侧重于后者。针对性地提出了三点要求。
②在结构上，思路清晰。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。
③在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。
2、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望？
【疑点探究】
研读课文，体会下列句子的含义：
①诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
②方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。
③不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。
【含英咀华】赤兔之死（2001年高考满分作文）
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
大，酿成了学术至上的真正大学。他以果断的魄力，采取一系列对症下药的措施，改造北大，使北大逐步显现出全新的风采。不到两三年光，北大便从一个扶植官僚的腐朽机构一跃而成为全国进取青年仰慕的学府。
在办学目标上，蔡元培提出“兼容并包”，延请董大宗新学人物和刘师培等旧学人士进进北大，并减少了不称职的教员，清除了一大宗腐朽守旧的人物。经过这番整理，教师队伍的素质大大进步。与此同时，他还扶植学术钻研之风，建立新品德新风尚。本文就是他这种思想的集中体现。
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑
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（一）整体感知
1、作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？
之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
到南京后，蔡元培赶紧拜访知友蒯光典，告知借贷之事。不料蒯某自己也有难处，故婉言拒绝。蔡元培大失所望，想到无颜回去见正面临饥饿的学生，便忍不住失声恸哭。旁人告知蒯某：蔡元培为了救助学生，连自己儿子的生死都不顾。蒯某闻言后大为感动，竟将家中所有白银倾囊相赠，并言明不必偿还。
蔡元培捧着白银回到上海，先不回家，而是急匆匆赶到爱国学社，以救学生燃眉之急。他坐车抵达学校门口，忽见全校师生一齐跪倒在地，向他叩头不已。男女学生呜咽哀告：愿代替蔡校长的亡儿，作为孝子孝女，终身追随侍奉。【能力生成】
1、下列各句中加点的熟语的使用，恰当的一句是（）
A、他凭借良好的身体素质历经层层筛选，终于走到了飞行员选拔的最后一关，同来的二十多人只剩下他一人，这时已是成也萧何、败也萧何了。
B、小张，我劝你不要挖空心思赚黑钱，俗话说输钱只为赢钱起，你就不怕报应？C、桃李不言，下自成蹊，这件丑事即使不宣传，也会有人知道的。
D、做生意应讲诚信。像那种“人凭一张嘴，货卖一张皮”的投机取巧的做法，靠蒙骗顾客赚钱是极其愚蠢的。
2、下列各句中，没有语病的一句是（）
A、胡锦涛总书记亲自倡导在共产党员中开展为困难群众特别是受灾群众送温暖、献爱心，体现了中华民族一方有难、八方支援的传统美德。
B、南水北调工程将建立良好的运营管理和筹资机制，引导社会各方资金投入，从而形成水利建设和用水的良性循环。C、由“深圳”号导弹驱逐舰和“微山湖”号综合补给舰组成的中国海军出访舰艇编队，24日上午结束了对巴基斯坦为期3天的友好访问。
D、每年9月至10月的米亚罗，气候宜人，撩人情思的红叶、古尔沟的温泉使人留恋的藏羌风情，是旅游的黄金季节。
3、仿照下面句子的句式，另写一句话。
例句：诸君苟不于此时植其基，勤其学，将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。
仿句：【妙笔生花】
最近，学校学生会要竞聘学生会学习部长，请你以“如果让我当学生会学习部长”为题，设计一篇演讲稿纲要。要符合演讲辞要求，要有富有感召力，不要少于800字。
参考答案
1、B（A项“成也萧何、败也萧何”指事情的成败、好坏完全出于一个人的策划。B项“输钱只为赢钱起”比喻被别人算计是由于算计别人所引起的。C项“桃李不言，下自成蹊”比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。D项“人凭一张嘴，货卖一张皮”意思是商品必须讲究包装，做生意必须重视宣传。这里用作贬义词不当。）
2、C（A.病因：成分残缺、暗换主语。应为：开展……的活动，这体现了……；B.逻辑顺序有误，应为筹资、管理和运营；D.“红叶、温泉、藏羌风情”是……黄金季节，主谓搭配不当）
3、示例：一个学生苟不好好去学习，则必不能为将来的道路铺就坦途，则必不能为建设美好的明天积蓄力量。2
感言： 读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。看来，采用文言文的形式写作，不仅能显示出考生深厚的古文修养，扎实的古汉语知识，而且能显示作者驾驶语言的功力和写作功底。当然，要写好这种浅近的文言文，仅靠课本上几篇文言文还是远远不够的，必须要有平日无意识或有意识的文学积累作基础，对自己喜爱的一部或几部“经典名著”应达到烂熟于心的地步。没有一定的古文修养，单靠临场时的超常发挥是不行的。
【艺林折枝】蔡元培办学忍痛舍爱子
清光绪二十八年，蔡元培在上海创办爱国学社和爱国女校，培养反清爱国人才。凡租屋、盖房、招生等一切筹备资金由乌目山僧等人向各界募捐。开学后，200个男女学生都要上新式课，并练兵式体操。学校规定不收学费，并供膳宿。起先还能维持，可过了不久，师生们的吃饭问题便发生了恐慌。蔡元培不忍心让学生们挨饿，决定亲自去南京向人借贷。
谁知动身之日，他的儿子突然患病，病势凶猛。蔡元培因公务在身，不得不忍痛离开了儿子身边。当他抵达轮船码头时，只见乌目山僧急匆匆追赶来，泣告他的爱子已病亡，要他立即回去料理丧事。蔡元培闻讯大恸，但他不愿为了私事而耽误学校大事，仍咬牙挥泪登船而去。
附答案
2、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望？
明确：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。因此，蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。
（二）疑点探究
研读课文，体会下列句子的含义：
①诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
②方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。③不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。
明确：①这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。
②这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染者。这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。
③这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。
适当运用幽默、双关、反语等修辞手法。牢牢吸引听众的注意力。演讲稿的结构开头、主体、结尾三个部分。
开头，也叫开场白。结构中处于显要的地位。开头有以下几种：1开门见山，揭示主题
2说明情况，介绍背景。比如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头：三月十四日两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想，......——但已经永远的睡着了。
3）提出问题，引起关注。写演讲稿的开头，可根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思考的问题，以引起听众的兴趣。这种问题应该新颖、独特，确实能促使听众去思考。
主体1）确定结构形式。总分总 2）材料。保证例证的真实性、典型性。
3）构筑演讲高潮使用排比反问等句式增加气势、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。
结尾写结尾时常犯的毛病就是要么草草收兵、要么画蛇添足，要么就是套用陈词滥调，更有些人在本来已经讲完后，又唠叨几句“我讲的不好、请大家批评指正”之类的话，势必让人反感。或以号召性、鼓动性的话收尾，要给听众留下深刻的印象。
演讲稿凡写出来供宣讲或宣扬的书面材料都叫讲话稿，又称“发言稿”。
三个特点： 第一、针对性。作者提出的问题是听众所关心的问题，要能为听众所接受并心悦诚服。其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如专业性会议、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。
第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。内容丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。第四．有一定的通俗性和条理性。
表达方式有较多的议论、抒情，动之以情、晓之以理，具有较强的感召力。
语言上，除了注意口语表达的特点外，如多用短句，反问句。少用长句，语言节奏感强，还应
