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探析我国唐代体育诗的勃兴与审美内涵
摘要：唐代被称之为诗的天堂，其中反映唐代体育发展的诗不胜枚举，这些诗是中华民族的优秀文化遗产。本文通过文献法全面分析了唐代体育诗的勃兴与审美内涵，对唐代体育诗兴盛的原因也进行了溯源及分析了繁荣的原因。
关键词：唐诗 体育诗 兴盛 原因
引言
纵观我国古代文学作品，无论从《诗经》《楚辞》还是后来的《全唐诗》，以及元代的戏剧、明清的小说等，其中都会有很多描写体育运动的。其中尤其以唐代最具有代表性。研究发现，唐代不仅盛产诗人，而且盛产诗，一部全唐诗就达900卷，其中记录了2529位诗人，收录了43863首诗歌。因此，唐代被称为我国古代诗歌的天堂。唐代诗歌在题材上涉及生产生活的各个方面，参与诗歌创作的诗人也来自不同的层次和群体。上至帝王将相、诗仙诗圣，下至市井平民、无名文人，皆能在诗歌中表现体育精神，或者用诗歌表述体育活动。那么，唐代体育诗歌的勃兴程度及所形成的原因是什么呢？本文通过文献法等对其进行了研究。
一、唐代体育诗赏析
对于唐代体育诗这一分类，目前学术界没有统一的概念界定，也有学者称之为唐代体育题材诗歌。本文所支持的界定是指“反映唐代体育活动的诗歌类别，或与体育活动密切相关的唐代诗作，其描写内容主要包括唐代球类、节令风俗类、娱乐表演类、游猎骑射类、女子活动类等体育活动。”[1]
在《全唐诗库》的2529 位唐代诗人所创作的 42863首诗中，描写球类项目的有9首，描写节令风俗体育活动的有11 首，荡秋千活动的有47 首，登高活动的有180首，描写棋类运动的有320多首，描写户外狩猎的有350多首，描写与射相关的有430多首。[2]通过这些诗的描写，可以看到唐代人的体育运动项目、体育活动的场面、体育运动的比赛规则，以及体育活动参与者的热情。通过这些诗的描写，我们也能够更好地了解唐代人的生活方式、文化精神追求及文化心理。可以说，唐代体育诗是让后人了解唐代社会百姓生活的重要窗口。例如，荡秋千这一运动项目。“荡秋千”的古字写法中“秋千”两字均有“革”字旁，同时千字还带“走字底”，其主要的意思是揪着皮绳而迁移。相传古人为了获得高处的食物，在攀登的过程中创造了荡秋千这一沿传至今的体育活动。在唐诗中有一篇王建所作的《秋千词》：
长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。
少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。
身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。
傍人送上那足贵，终赌鸣??斗自起。
回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。
再如，唐王维的一首《寒食城东即事》：
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴?g屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
通读全诗，我们看到作者所描绘的是一条清澈的溪流穿过桃李树林，荡漾的水波附着一些绿蒲并滋润着白芷。在流动的溪水边生活着几户人家，落在溪水的花瓣多半随溪水漂向东方。活动中的人们所踢出的皮球常常像高空中飞行的鸟，荡秋千的人们所荡起的秋千争相飘出杨树林。年轻人一天天出来游戏，不用等到清明和上巳这两个节日。可以看出，《寒食城东即事》这首王维早年的作品向我们述说了盛唐时期的寒食节习俗，从诗句中我们感悟到了交错着青春朝气的蓬勃力量与家常安宁的闲适气息。进一步讲，该诗表达出了作者的“及时行乐”的思想。诗人认为，人的青春，甚至生命都很短暂。在短暂的时光中，要去做什么？建功立业、修身齐家、著书立说……这些终究都不实在牢固，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。
除了秋千和蹴鞠之外，斗鸡也是唐代寒食节中一个非常流行的体育活动。很多唐代诗人也对此有大量描写。例如，杜淹在《咏寒食斗鸡应秦王教》写道：
寒食东郊道，扬鞲竞出笼。
花冠初照日，芥羽正生风。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。
长翘频扫阵，利爪屡通中。
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。
虽然百战胜，会自不论功。
除上面所述体育运动之外，抛球运动在唐诗中也频频出现。最具代表的应属《抛球乐》。从目前现存文献资料查阅来看，《抛球乐》唐前未见，应属唐人首创，其在唐代有齐言声诗和杂言曲辞两种不同形式，由于唐人的诗、词尚无明确分界，故《抛球乐》之杂言曲辞亦可作为唐代球类运动诗的一种特殊形态而存在。唐诗人李慎言也曾经描写过抛球运动。
以上仅仅是唐代体育诗的一小部分，在唐人所创作的诗中还有许多更为脍炙人口的诗句，这些都为当代文学创作带来丰富的土壤和创作灵感。在唐体育诗中涉及到了球类活动题材、节令风俗体育活动题材、娱乐表演类活动题材、骑射游猎活动题材以及女子体育活动题材，可以说唐代体育诗是唐诗的一种新类别。[2]
二、唐代体育诗勃兴的原因
政治稳定、经济发达、文化繁荣是体育文化发展兴旺的前提条件和物质基础。唐朝历经太宗的“贞观之治”“开元盛世”，政治、经济、文化达到了前所未有的顶峰，伴随着盛世大唐而来的是全面繁荣，与百姓生活、健身、娱乐密切相关的体育也获得了空前的发展和繁荣，为唐人创作体育诗歌提供温厚肥沃的土壤。
（一）勃兴的物质基础
繁荣的经济、安定的政治是唐代体育诗歌发展的物质基础。唐朝建立后，采取了一系列措施改革前朝的弊政，稳定社会、休养生息、发展生产，社会经济很快得到恢复和发展，百姓生活日渐富庶。尤其是唐明皇前期励精图治，废除苛捐杂税、整顿弊政、打击寺院经济等，使唐朝进入了全盛时期。百姓富裕了，自然就会追求健身运动和娱乐享受。参与体育运动的人日渐增多，城乡体育呈现出“蹴鞠屡过飞鸟上”“万里秋千习俗同”的繁荣局面。唐朝统治者注重军事强国的策略，诸多的军事训练改革使得军事训练能力提高。军中运动项目马球、拔河、武术、蹴鞠等体育项目兴盛并扩展到民间。体育运动盛行，自然就引来很多的文人参与和欣赏，用诗歌的形式记录、赞美或讴歌。
（二）勃兴的催化剂
帝王的热衷、群臣的附和，客观上成为唐体育诗快速发展的催化剂。唐代帝王比较喜欢诗歌和体育运动，并成为体育运动和体育诗歌的参与者。唐代诗人中，帝王也名列其中，《全唐诗》中就收录了太宗世民、高宗李治、玄宗隆基以及文宗、宣宗等帝王的诗歌。这些帝王诗人超过一半人喜欢体育运动，并有不少皇帝创作的诗歌。唐代的各种盛大典礼、聚会、讲武、朝庙等一般都会有体育表演。皇帝赋诗，大臣自然唱和，比如，唐代秘书丞、侍御史王建的体育诗歌《宫词》、武平一的《观打球应制诗》、太子詹事沈俭期的《观打球应制诗》等。
（三）勃兴的创作环境
开明的政策、兼容的文化为唐体育提供了自由创作的外围环境。强盛的大唐王朝充满自信，他们采取非常开明的文化政策，兼收并蓄的包容精神，使得唐代体育进入全面兴盛，并成为较为壮观的文化现象，这就为唐代诗人创作诗歌有了丰富的现实生活题材。武则天的登基，使得唐王朝的女子地位空前提高。一时间，从宫廷到民间，女子参与体育活动成为一大亮点。因此，在唐代诗歌中，描写体育活动的对象和内容非常广泛，不仅有宫廷体育、军事体育文士体育，更有乡村体育、市井体育;不仅记录男子体育运动热烈壮观，而且不乏女子体育的飒爽英姿。
三、唐体育诗的审美内涵
唐代的体育诗歌不仅记录了当时的体育活动，再现了当时的体育活动场景，更表现出了唐代人的体育风貌与人们的审美情趣。唐代诗人更用他们的生花妙笔展现了唐代人的昂扬向上、奔放雄健的时代精神，展现大唐人的强烈自豪感和自信心，表现了唐代人特有的胸襟、气度和追求，呈现出突出而强烈的雄壮美与精神美。
（一）雄壮之美
唐诗中很多的体育诗歌描绘的体育运动场景声势浩大、场面壮观，洋溢着奋发向上、积极进取、自信乐观的体育精神。《观拔河俗戏》是玄宗李隆基的体育诗歌，诗中这样描绘当时的拔河场景：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌?I，七座水腾波。”最后两句描绘出助威者的呐喊声能够让大山崩塌、河水翻腾，气势磅礴，写得气壮山河、气势飞动。[4]刘禹锡在其著名的体育诗歌《竞渡曲》中写道：“扬?⒒鹘诶足巽伲?乱流齐进声轰然。”阗阗声响是鼓声敲击的声音，隆隆之声是龙舟跃起的声音，从声音上描述了比赛紧张而激烈的竞渡场面。热闹而壮观的比赛景象，不仅展现了龙舟赛的独特魅力，也真实地展现了气势磅礴的雄壮美，唐朝社会化积极向上的精神风貌。
（二）精神之美
唐代的体育诗歌不仅表现了体育运动本身的运动美，比赛场面和比赛气势的雄壮美，更多的是借助体育诗歌来展现大唐人所特有的一往无前、无所畏惧、昂扬向上的时代进取精神，读来让人情绪激昂，精神振奋。很多的体育活动如射箭、拔河、龙舟竞渡等能够展现蕴藏在人身体深处的巨大精神能量。“建标明取舍，胜负死求生”是元稹在《竞渡》中的诗句，很好地表现了队员的视胜负如生死的顽强拼搏精神。“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”是张建封在《竞渡歌》中的诗句，诗句所呈现出的鼓声震天响、巨浪翻滚以及选手们依然奋勇当先、劈波斩浪、一往无前、气势磅礴，气吞山河，给人极大的蓬勃进取的精神动力。“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”是王维《观猎》中的诗句，展现了一幅将军狩猎图，极富有写意而又充满动感，让人清楚地看到将军矫健的身姿、潇洒的神情，不但有着强烈的画面美，而且有着人物的精神美。
结语
唐代体育诗歌不仅数量众多，而且内容丰富，从宫廷到农事，从节令习俗到宫廷比赛，从帝王到各阶层士子到普通百姓，都关涉体育运动，描写体育场景，创作体育诗歌，带来了唐代体育诗歌前所未有的兴盛。唐诗中出现体育活动的描写与唐王朝统治者自身的鲜卑族生活习俗有着重要的关系。并且，本文也认为唐代体育诗的研究将会对我国古代文学、史学、体育的研究等产生一定的影响。[5]语
参考文献
[1] [2][3]张宝强，陈小龙.唐代体育诗略论[J].体育文化导刊，2008（6）.[4]丁桂香.唐代体育诗歌的审美特征[J].时代文学，2012（2）.[5]井芳.从唐代体育题材诗歌管窥唐代体育的繁荣[D].扬州大学，2010.
