读《童之伟：在人性和党性夹缝中挣扎的法学人生》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“法学人生尔雅满分答案”。
读《童之伟：在人性和党性夹缝中挣扎的法学人生》
所谓的党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。，而人性就是在一个社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。我的理解是，人性是高于党性的，因为每个政党都有不同的性质，而人类无论在哪一个时代，哪一种社会制度下，他的本性是不会改变的。
我们社会普遍认为，法律是人民的意志与执政党的主张统一，其中，宪法是人民的根本意志与执政党的最重要的主张统一。
这就是说，遵守法律、维护法律权威是人性与党性的共同要求。面对践踏法律的行为挺身护法、面对颠覆公平正义的做法仗义执言，必然要不同程度地承担牺牲个人安全、自由和利益的风险。冒牺牲个人安全、自由和利益的风险表现出来的人性和党性，是最高境界的人性和党性。
1956年5月2９日，《人民日报》登了吴家麟帮党整风提意见的发言，要点如下：人民代表大会制比资产阶级议会制度有无比的优越，但我们在运用政治制度的某些环节上有毛病，甚至有严重的毛病；党是人民代表大会制的领导力量，但两者应有界限，要实现党的领导，但不能以党代政；有些地方的人民代表大会有形式主义偏向；应作到有法可依，有法必依，但有些部门没有作到有法必依，中央最高领导机关法制观念不强，有不遵守法制的现象，应该坚决纠正。吴讲师最后提了若干建议，其中包括建议中央领导机关首先在严格遵守法制方面做出榜样。那时的规矩，好像是不能对领导党的任何言行，表达半点异议，吴家麟居然说党的人大制度有形式主义偏向，且不仅要求领导党守法，还建议其中央领导机关在守法方面率先垂范。
他在那个敏感的时代敢于有这样的言论来维护法律的公正性是很勇敢的，但是除了他的妻子没有人支持他。而现在我们，５５年后的现在，这些问题依旧悬而不决，我作为一个
学生，实在是无法知道这是什么原因。
法学家人性与党性的最高境界是挺身护法，仗义执言。吴家麟1957年在《人民日报》上刊登的、导致他被打成右派分子的发言，就表现了挺身维护宪法的精神。当时他批评了执政党“在运用政治制度的某些环节上有毛病，甚至有严重的毛病。领导干部在对制度的运用中存在不少的问题”；认为“不能以党代政。以党代政就牵涉到政治制度问题”，“有些地方的人民代表大会没有按规定召开，开得也不及时。……没有真正起权力机关的作用”，“有些部门没有作到有法必依。中央最高领导机关法制观念也不强，甚至还有不遵守法制的现象。”为此，他还要求“加强对国家机关人员的民主和法制教育，中央领导机关首先在严格遵守法制方面作出榜样”。
吴家麟虽然做到宁夏大学校长的位置，但他仍然注重通过做兼职律师来体察社会，他代理的案子基本上都具有维护法制、仗义执言的性质，其中不少是免费的。在这些案件中，有四件影响较大：
１、支持工会抵制“假洋鬼子”侵占、维护广大工友切身利益的宁夏自治区总工会诉汇龙物业发展有限公司房屋租赁合同纠纷案。
２、吴教授认为被告“欺人太甚”，因而义务代理的“银川市时新服装厂诉银川市经济委员会行政侵权案”。
３、引起社会普遍关注一个医疗责任案。
４、一个重大杀人抢劫案。程鹏、邵小旦、余大伟他们三个人虽然是同犯，但案件轻重不同，余大伟只参与了一件案件，而其他人却是不止这件，他们的判刑却相同，这是不公正的。只有及时把握和充分吸纳人性新因素的党性，才是强固的党性。才会真正被拥戴。
