死亡文化之清明祭祖论文由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“清明祭祖作文”。
清明祭祖
“燕子来时春社，梨花落后清明”。清明时节在我们不经意间就悄然而至。在这个日子我们都会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱:
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村！
当然在这个日子里，对于现代人来说就重要的不是想诗吟唱，而是祭祖。其实清明扫墓是有缘由的。这是由于清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方便，人们决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
自从有了清明扫墓以来，人们就形成了一种习惯俗成的行为—清明祭祖。所谓“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”清明祭祖，人们除了有悼念先祖的意思外，还有给予自己希望，消灾解难的目的。每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
这种祭祖的方式，我一度以为已经形式化了。后来，我发现随着岁月的变迁，清明祭祖还是有所不同的。
从我记事开始，每年清明节的这一天或者约定祭祖的那天，母亲就早早地到市场去买几篮子的鲜花，寿衣、纸钱、元宝蜡烛香。爸爸就到一些餐馆里定乳猪或者烤鸭。到中午吃完饭后，我们家与一帮亲戚约定时间和见面地点，就出发了。我们家去世的人以前埋在离我家挺远的山头或者是一些荒野那里，要开几小时的车程。由于埋葬的地方不同而且只是一年拜祭一次，很多坟头都长满杂草，是很难找的，所以每次我们下车后都在山头找那些坟头。记得小时候，我总是很高兴
去上坟，因为每次找坟的时候，大人们都管不着我们小孩子，我便满山遍野地到处玩，直到父母找我拜祖先。那时候，觉得那么多的祖先，我们可以一边走一边玩，是一件很有意思的事。父母与亲戚们都会先拔掉坟头的草，然后很虔诚地给坟头上压上一些长条的白纸（我想应该是一种叫阴仙纸的祭祖祭品吧），最后，在坟头烧元宝蜡烛香和鞭炮。在烧的时候，大人和小孩都要合手祭拜，通常大人们还会品神—说一些他们的愿望。此外，大人们还会把一些吃喝的祭品留在坟那里，拜过神的祭品大人和小孩也要吃一些，象征还愿，这时候就可以走了。
后来，由于镇上建设了规范的墓场，坟墓迁移后，清明的祭祖就有所不同了。因为地点的固定性，使我们和亲戚们不再同时出发了，只是约定了大概的时间祭祖而已。拜祭时，也不需要一个一个的坟头去找了，而是固定了一个坟墓以合葬式的方法把祖先都埋葬在一起了。在墓前，烧祭品也有了一些限制了，墓地位置变少了。总的来说，除了墓地位置固定的好处外，增加了很多不便。
但是，无论如何的变化，我们祭祖的心还是不变的。通过拜祭纪念逝者，我们更懂得了珍惜眼前人。逝者已矣，生者当如斯。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会因此停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心永存，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
