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文言文教学应“实”中见“活”
[摘要]要改变文言文教学枯燥低效的现状，须从知识性、趣味性入手激发学生学习兴趣，让文言文课堂尽量贴近学生生活实际，并在教学中实践阅读、口语、写作训练，努力营造既有实效又富有吸引力与活力的课堂氛围。
[关键词]文言文教学 兴趣 实效 生活实际
“考什么就教什么。”这是在高考“指挥棒”魔力作用下喊出的口号，也是中学教师在教学中需要面对的实际问题。对于数理化等理科学科，这个口号或许有一定的合理性，但对于中学语文学科中的文言文教学，如果教师只为考而教，学生为考而学，重视的就只是文言文作品中字句的落实、文言句式的翻译这些“言”的部分，至于作品的整体意蕴、谋篇技巧、语言特色、思想情感等“文”的价值，往往会忽略，因为它基本上不考。而这样的文言文教学模式导致的直接后果就是学生学文言文就像学外文一样，只重视虚词、实词、句式，不重视欣赏和吟诵，久而久之对文言文产生了厌烦情绪，教学达不到预期目标，考试达不到预期效果，学生的文学底蕴更无法得以提升。
苏霍姆林斯基说过：“如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。”要想学生既能从容应对文言知识的考试，收获到课堂的实效，又能激发文言文学习的兴趣，提升传统文化素养，作为一名语文教师除了鼓舞学生树立学好文言文的信心外，从文言文本身入手，激发学生学习兴趣并探讨文言文教学传统模式的改进，努力营造既有实效又富有吸引力与活力的课堂氛围就成了当务之急。
一、从知识性、趣味性入手培养学习兴趣
文言文记载了古代历史文化、典章制度、礼俗宗教等各个方面，可以说是古代社会的一面镜子。虽然这些领域对于学生是陌生的，但也恰恰可以激发学生对未知事物的好奇心和求知欲。只要教师在教学过程中适时给予启发提示和介绍补充，以学生的已知经验来带动对未知经验的渴求，就能让学生获得掌握知识的成就感，提高学习兴趣。这就需要教师针对不同的文章，了解熟悉其中富有知识性、趣味性的东西，并能从中寻找出古时与现在千丝万缕的联系。其中尤以历史人物事迹、名篇佳作、典故传说、成语故事来历、风俗人情等最能引发学生学习热情。这些带有浓厚人文色彩和文化积淀的东西也
恰是体现语文教学人文性、重视文化传承的所在。
例如教《勾践灭吴》一文，可以结合吴越之争的史实、越王勾践卧薪尝胆的典故，甚至范蠡西施的传说来增强此文的吸引力，方式可以教师设问补充，让学生自己畅所欲言，这样再来学习这篇难度较大的古文，至少心理上的排斥就没有了。又如教诸子散文作品时，完全可以利用课文中丰富的成语资源。象“祸起萧墙”、“分崩离析”、“五十步笑百步”、“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”等许多成语都来源于古代的某个典故之中，它们作为古代文化的“化石”依然保留在现代汉语中被继续使用。因此在教学设计中教师就要抓住联系古今的这些成语设置问题，借成语导入新课，这样不仅可以加深对课文的印象，而且也加深了对成语含义的正确理解。
无论是从历史文化中探求文言文的魅力，还是从文言本身寻找历史文化的趣味，都是为了提高学生学习兴趣，让学生主动参与进学习活动。俗话说“好的开端是成功的一半”，那么学生学习兴趣提高了，教学也就成功了一半。
二、让文言文教学贴近学生生活实际
长期以来，文言文教学过成中，学生被分裂在两个世界中，知识与自己的实际生活联系不起来，课堂充满枯燥的抽象的知识学习，活生生的孩子渐渐变得呆巴巴，毫无生活的活力。《语文新课程标准》中有这样一段话：“课程不是孤立的而是生活世界的有机构成；课程不能把学生与生活割裂开来，而应使学生与生活有机融合，因此，新课程背景下的课程必须与学生的生活、经验相联系。”这句话明确指出我们在教学中要与学生的实际生活、经验相联系，那么与我们有时间距离的古文教学更应如此。
网上报道了这样一则新闻《成都最潮语文老师：用“网络语言”讲文言文》。成都外国语学校第21届教育教学研讨会文科课堂上，初二语文教师周密展示了他新课改后研发的新文言文教法，险些没把同学和老师们“雷翻”„„“哥上的不是课，是寂寞”、“神马都是浮云”、“脑壳里有乒乓”„„老师语出惊人，全场爆笑之中，明朝张岱小品文《湖心亭看雪》的历史背景、作者心境结合时事，被生动地一步步显现出来，让人印象深刻。背诵文章也是趣味横生。文中一句“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”他请大家用想得到的可以代替文中“痴”字的词语，一起朗读。瓜、雷、囧、呆„„四遍读完，全班爆笑不止，他还提议用“脑壳里面有乒乓(四川话)”来试一试，请大家体会当时的意境。最后，他引经据典揭秘了张岱寂寞的原因——“张岱是明朝人，成文却在清代，亡国亡家，岂不是神马都是浮云啊？”“作者不是真到西湖看雪
了，而是他的一个梦，和柳宗元独钓寒江雪一样，哥钓的不是鱼，而是下一个春天，是对未来的期待！”
听课众人评价：“这个新教法，高！”这里我们先不说教法优劣，只看学生反应，就可以知道老师找到了学生的兴奋点，教学效果不言而喻，这就是用网络文化贴近了学生的生活。
学习本来就是源于生活而又回归生活的，因此古文教学要贴近学生生活实际，为学生服务。只有这样我们的课堂才更真实，才更具活力。
三、在文言文教学中实践阅读、口语、写作训练
我们知道语文教学的任务就是让学生提高语言运用能力，语言的运用包括听、说、读、写四个方面，具体就是阅读、口语、写作能力的体现，而语文学科的实践性也就是从这三方面来实现的。所以语文教学模式无论怎样变化，都必须以培养学生的这三大能力为目标。
文言文学习当然首先是学习古代书面语，理解熟悉文言常用实词、虚词和句式，这是重点，也是语文工具性的突出表现。但是由于时代原因，这种工具的习得却基本无用武之地。让学生去凭此工具阅读古籍资料也仅局限在应试教育的考试中，而从事历史文化的研究也非所有学生将来的选择。这就客观上使学生产生文言文学了没什么用的疑惑，学习兴趣自然就没有了。明白了这一点，语文教师就应当反思传统的串讲式文言文教学的弊端，难道说文言文教学除了让学生和“言”打交道，就没有其他的任务了?
（一）文言文学习同样要重视阅读能力的培养
传统文言文教学仍是串讲方式一统天下，因为教师放心不下的主要是课文字句的落实，这是文言文中“言”的部分，至于文言文作品的思想感情、整体意蕴、文章特色等“文”的价值却不被重视或视而不见。当文言文作品被剥蚀得只剩下字句材料的堆积时，其作为作品的整体生命力也就荡然无存了。这样的教学就成了没有“阅读”的教学，只是文言字句知识的教学。这种教学既忽略了语文的审美教育目标，又忽略了拥有丰富文化内涵的文言文是语文审美教育的一块重要阵地；同时也漠视了学生作为阅读主体因文得意、缘文会友和发展自我的内心需要。因此，这样的教学也是漠视主体存在的教学。文言文如果教成了这个样子，那么势必导致学生学习的被动，学习兴趣动机受压抑，课堂教学走向程式化和僵硬刻板。如此学生也就自然体会不到文言文能学到些什么。所以教师应当充分利用起文言文这块文化宝地“通过深入钻研教材，充分发掘选文的思想价值、文化价值和审美价值，引导学生去鉴赏、体验、领会语文教材的审美因素，从对审
美对象的感受中获得美感享受”（彭立勋语）。具体教学过程中，当处理好文字教学与阅读教学的关系，引导学生从语言入手通过朗读去品味文章音乐美、形象美、情感美、意蕴美、形式美等各种美的表现，让学生获得美的享受，这样学生的文学鉴赏水平和审美能力才会提高，学生才会感觉到学与不学是不一样的。
（二）文言文学习也可以进行口语和写作能力的训练
文言文教学中的口语和写作能力的训练与文言的表达方式并不矛盾。相反，教师可以充分利用文言文学习机会对学生进行口语训练和写作上的指导，让学生感觉到古文学习并不是和现实生活格格不入。这就需要教师以多样的方式将文言文教学与学生的说写训练结合起来。
说话训练最常见的方式就是课堂发言。文言文学习中可以利用文字优美，读起来朗朗上口的课文让学生进行朗读，或是个别朗读，或是齐读，或是分角色朗读，或是开展朗读比赛。此外还可以让学生用自己的话简要复述课文，谈自己对课文某一方面的理解。除了课堂发言外，可以开展多种形式的说话活动：如在讨论到有争议的历史人物或观点时，可以开展讨论甚至是小辩论；也可以根据课文内容，进行创造性的对话表演。例如《鸿门宴》里对刘邦、项羽的褒贬功过就可以组织学生讨论或课后组织辩论赛。还可以在每节课前利用3分钟进行小演讲，内容可以是介绍一首古代诗词，谈谈自己的理解；也可以介绍一个成语典故，解释成语的含义。这对锻炼学生思维的敏捷性，培养学生口语交际能力起到很大帮助。活动中，学生可以自评，互评，老师对这些活动也要及时进行评价，给予鼓励。开展这些活动的关键是要消除学生的畏难情绪，营造轻松民主的课堂气氛，引导学生开口说；要激发学生兴趣，引导学生主动说；教师的引导和点评不可忽视。
优秀的文言文不仅能给学生美的享受，还能在写作上给予学生启示。所以文言文教学也应结合文章对学生写作进行必要的指导。如归有光《项脊轩志》就是一篇在写作上具有借鉴意义的不可多得的好文章。教师在教这篇文章时，就应有意识的以此文为例，引导学生探讨写作上的启示。在教学中可从文章表达的情入手，让学生畅谈此文最能打动自己的一句话，然后提出为什么作者在文中“不言情”而却能让文章产生“情无限”的巨大感染力。在这样的提示下，学生一步步体会到写好一篇抒情散文至少要有三个条件：首先是真情实感，这是打动读者的“酵母”；其次是生活细节，这是使读者产生共鸣的“原料”；再次是借物怀人，托物言情，这是使文章含蓄委婉，疏而不散的“技艺”。最后可以让学生用一句话来概括对此文最深的感受或是自己在写作上的启发。结合自己的启示，还可以布置学生写读后感加深认识。这样的学习，对“苦于生活平淡，无话可说”的学生来说，无疑是很有借鉴意义的。实践证明只要是好文章，哪怕是古文一样可以给学生的写作以巨大帮助。除了利用课文自身进行写作训练外，还可以尝试如古文诗化、古诗散绎的形式。前者将古文概括成一首诗，后者将一首诗演绎成一篇文字抒情的散文。以此培养学生写作中的创造力和想象力，以及对文学作品的鉴赏评价力。
综上所述，我认为文言文教学应当把握好这几个方面：以知识性、趣味性吸引学生；以生活实际拉近学生；以切实有效的说写实践训练学生。尽力发挥学生的主体性和能动性作用，激发他们学习文言文的兴趣，让文言文课堂既有实效又富有活力，让文言文教学走出因为一味强调知识性而失去人文性和思想性的尴尬境地。
参考文献：
[1]《普通高中语文课程标准(实验)》人民教育出版社2003.4
[2]《语文教育学》高等教育出版社2005.8
