古代续书_古代书

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古代续书

古代小说的续书主要集中在《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》和《红楼梦》四部小说上，数量繁多，种类复杂，像清代出现的《水浒传》的续书诸如《水浒后传》、《后水浒传》、《结水浒传》（《荡寇志》）等；明代即已开始出现的《西游记》的续书《续西游记》和《西游补》等；《金瓶梅》最早的续书《玉娇梨》，以及明末遗民丁耀亢作《续金瓶梅》等；红楼梦的续书如逍遥子《后红楼梦》、秦子忱《续红楼梦》等约三十多种。

续书的形式一般有两种：

A.或就原著的某一点生发另一个故事，如《西游补》以“三吊芭蕉扇”来形成另一个故事。

B.或重写伤悲的结局为大团圆的结局来抚慰伤悲的心灵。《红楼梦》的续作皆是如此。总体来看，这些小说的质量一般都没有原著好，但这些续书的大量涌现本身是《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》、《红楼梦》本身的巨大成就和艺术魅力的表现，说明了当时人们对这些小说的关注和热情，况且有些作品的内容和形式还是可圈可点之处，故而要客观地对待。续书是读者观点的体现，主观性强，故质量参差不齐，虽都有独创，但一般说来都比原著的成就相差甚远。

如《续西游记》就是在模拟也有创造，毕竟相形见绌哦，流传不广。丁耀亢的《续金瓶梅》则是在书中加入了过多的因果说教，而且不是穿插秽笔，削弱了小说的思想意义，结构松散。

《红楼梦》的诸多续作也是如此，有两种类型：

A.接在《红楼梦》第一百二十回之后；

B.接在第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”之后。

他们的内容多将原书的爱情悲剧改为庸俗的大团圆，让悲剧主人公或死后还魂得愿，终成眷属。由于续作的作者思想庸俗，境界不高，艺术上荒诞不经，十分拙劣，与《红楼梦》相比可谓天壤之别。

但我们也应看到，有些续书做平在原著的基础上加进了自己独特的艺术创造，还是有可取之处的。如《西游记》的续书，明代董说的《西游补》就别开生面，作品构思奇特，变幻莫测，上下古今，似真似假，对历史的反思，人生的感叹，现实的批判，尽情地抒发胸中的块垒，表达了对于情的理性思考。在所有续书中，最受瞩目。

《金瓶梅》的最早续书《玉娇梨》，散佚，沈德符谓之成就犹胜《金瓶》。