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关于《红楼梦》的几种看法
中国有四大名著，文化人最为推崇的当然是《红楼梦》，被誉为“封建社会的大百科全书”可能是我的见识太过浅薄或者说只是肤浅的看到小说的表面现象，总认为这是溢美之词。在我所读到的关于《红楼梦》的评价中，个人认为最为全面，最为中肯的是鲁迅先生的那句话：“经学家看见《易》，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事”这句话摘自《集外集拾遗》里的《小引》，鲁迅先生1927年对《红楼梦》的见解就达到了现在那些满口跑火车的带着红学专家的帽子招摇过市没骨气的学者难以企及的高度，不能望其项背。当然，鲁迅先生这句话更直白或者更大众化一点就是那句“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。那就依着鲁迅先生的这句话说说我的“一知半解”吧！个中不确之处，冒犯之处，万望老师海涵一二，全当小子无知，胡说八道，亵渎先人。
套一句武侠小说的辙，闲话表过，言归正传。在我的同学当中读过《红楼梦》的，为数不少，见解各有不同，当然极其浅显，不够深刻。比如禹君，张口就说，“红楼梦”里面的色情描写，不如《三言二拍》中的精彩，有败笔之嫌。呵呵，这位仁兄看到了淫秽，只是他不是什么道学家，学的是生物专业，研究人畜的生理构造。他这句话传出去肯定会见笑大方，《三言二拍》跟《红楼梦》，就不是一个重量级别的。辞书上说《三言二拍》在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代底层百姓生活的最著名的作品之一。而按老师的说法，《红楼梦》养活了一大批人，研究《红楼梦》成为了一门专门的学问-----红学，出版的研究著作蔚为大观，有人也因此名声大噪。比如周汝昌，平生治一经典，成为红坛至尊，执牛耳者。当然，周老在诗词方面造诣也是首屈一指的！只是红学的成就盖过了其他研究领域的功劳。咱们再回过头来说《红楼梦》里的床帷之事，较为著名的是第五回的“贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙曲演红楼梦”和第六回的“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”大意就是贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗“图册，听演“红楼梦曲”，与仙女可卿巫山云雨一番，醒来后因梦遗被丫环花袭人发现，二人发生关系（按：
我买的是程乙本）。大概可以这样说，宝玉对袭人就像对自己人一样，超越了简简单单的主仆关系，袭人让宝玉第一次体验男欢女爱。他对袭人也可以耍小性，有拿不定主意的事情，也会与袭人商量。所以他们之间更多的时候像夫妻。当然花袭人是一个封建社会的牺牲品，根本没有任何立场，那是底层丫鬟的悲哀，也是那个吃人的封建社会造成的千千万万个悲剧的缩影！至于其他的，比如贾珍与秦可卿的不论关系，令人不齿，但据刘心武推测里面大有门道，又是解密，又是考证，纷纷扰扰，洋洋大观，读者也跟着绕进去，爬梳勾玄，考证她与康熙和胤衽之间政治事件的关系，众说纷纭，莫衷一是！而《三言二拍》的消费对象主要是下层老百姓，属于引车卖浆者之流，里面的色情描写比较露骨大胆，从中也可以看出明朝社会风气还是很开放的。只是里面小说质量良莠不齐，有的章节秽语连篇，思想糟粕较多，阅读年龄要有限制。
再说说高中时代的室友刘君，问其对该鸿篇巨著的看法，答曰：太过小气，所论家庭琐事尔！不是东家媳妇长，就是西家媳妇短。此君尤其讨厌林黛玉，讨厌她的斤斤计较的小性子，虽说是失怙无依，寄人篱下的悲伤、孤独与自卑所导致的爱计较的性格，但也不能像她那样如此爱使小性子，说难听点是尖刻多疑,人家送她东西晚了一点就说是人家挑剩下的送与她，如此种种多愁善感，敏感多疑，对之一点好感都没有。他最喜欢的是薛宝钗，大家闺秀，知书达理，谙与世事，很会做人，无论做朋友还是其他方面，都是最佳人选。最令人意外的是，此君心目中最佳媳妇儿人选竟然是袭人，百依百顺，设身处地的为主人着想，标准的好妻子！不知道这位同学从《红楼梦》中看到什么，才子佳人没有听他提起，闺阁闲情倒是经常说！比如那首《葬花吟》，只是听过他背颂前两句：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜，后面是否还会背诵就不得而知了！让人费解的是，该君常常说他有“民胞物与”的思想，就因为读了黛玉葬花这章，才产生所谓“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的情怀。但是，据我所知，似乎黛玉葬花跟儒家伦理思想关系不大吧！要是说他读《孟子》中的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，而由此联想到抑或产生“物吾与也”之类的读后感，不足为奇。但是由一位咏花爱花而葬花，人生格局很小的林黛玉感叹自身遭遇，命运坎坷所做的闺怨
诗歌（姑且称之，老师莫怪），由此引发出“众生皆平等”（当然，这是佛家教义），所以我们要“泛爱众”的论调，怎么说都于理不通啊！我相信，如果是写话题作文，他肯定是跑题了，零分没问题！
最后落脚点就说说我自己的见解吧！《红楼梦》对于有的同学来说是不忍卒读，哭的稀里哗啦的。毋庸置疑，做这种事的都是女同学，小姑娘正值豆蔻年华，芳龄正茂，里面的卿卿我我，家长里短，正合她们的口味，再加上缠绵悱恻的爱情故事，动人心魄，慑人心魂，进得去出不来，于是就有“如何烧杀我宝玉”的嘶喊。话再说回来，《红楼梦》之于我，是不堪卒读，实在“不解其中味”，讲了半天，那首《好了歌》早已把所有的问题彻底剖析的清清爽爽，冷峻而犀利！“总收古今亿兆痴人，共历此幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了”。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”脂砚斋对此的评语较为晦涩（可能是我文言阅读能力太差的原因）“忽荣忽枯、忽丽忽朽”姑且理解为“富贵与贫贱，年轻与衰老，人世无常，一切都是虚幻”。这些东西不是我这个年龄阶段所能领会与感悟的，二十多岁，人生活到了最狂妄的年龄，哪来这么多诸行无常，由妄执故之类的感慨。所以，对于《红楼梦》里的深刻含义诸如什么人情冷暖、世态炎凉的批判，以及自由恋爱男女平等与封建礼教的冲突深刻，反映一个时代的阴暗，都没有很深的感触与体悟。另外，高阳，白先勇，梁羽生文学大家等谈到《红楼梦》的艺术价值，不约而同的谈到悲剧这种戏剧题材。用鲁迅先生的话说，悲剧即是将美的东西毁灭，激起人们的悲愤及崇敬，以期达到提高思想情操的目的。中国戏剧往往都是以喜剧结尾，悲剧结局就显得不落窠臼，给人别开生面的感觉。但这不是《红楼梦》成为经典的主要原因。人们批判高鹗续写红楼梦，往往说他“狗尾续貂”，说“贾府衰败后居然又‘沐皇恩’、‘延世泽’、‘兰桂齐芳’、‘家道复初’等等,显然有背《红楼梦》的主旨，与曹雪芹的悲天悯人的思想存在着相当的差距”。尽管如此，高鹗所做的贡献绝非那些批判他的人所能比拟，续书大致保持了原著的悲剧结局，而且某些章节，写人至情至性，记事曲折缠绵，对《红楼梦》的流
传功不可没！所以刘心武在其解密红楼梦中说，中国的印刷史上应该有程伟元与高鹗浓墨重彩的一笔。
其实，四大名著中我最喜欢《三国演义》。我感觉，《三国演义》中杨慎那首《临江仙》中的“青山依旧在，几度夕阳红，是非成败转头空”“古今多少事，都付笑谈中”能够与《红楼》中的“一场欢喜忽悲辛,叹人世终难定！”“白茫茫大地一片真干净”相提并论，是可以互通的大沧桑。而且《三国演义》在日韩流传要远比红楼梦广泛！对于我们玩游戏的年轻人，体会更是如此，比如三国无双、三国志、三国群英传等等，虽说仅仅借用里面人物名称，历史代入感不强，但是这些游戏都很不错，某些历史知识还是很靠谱的。
罗哩罗嗦，大约字数也达到老师指定的要求，我就此打住，不再说下去了。这篇作文（不敢妄称论文），作为作业，有点偏离主题，至少是在主题旁边游离打转，除此之外，结构混乱，语言散漫所以，不足与错误之处，敬请老师原宥则个。学生诚惶诚恐，伏乞见容！
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班级：地质10-4班姓名：姚福兰
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