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繁體文字與中國民俗文化
中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老民族，有着她过去光辉灿烂的一页，而她过去的辉煌又主要是靠汉字——确切地说，应该是繁体字一一流传下来地，繁体字与历史文化传统紧密地联系在一起，不可分离。这种牢不可破地结合又赋予繁体字某种特殊的意义，使她在某种程度上成为中国古代文明的代名词，象征着五千年的古国文明，象征着国家的统一，象征着民族的团结，象征着悠久灿烂的文化。
由于长期受到汉文化的熏陶，在审美心理上逐渐达成以汉字尤其使繁体字为亲、为美、为不怪，而以其他文字为疏、为怪、为不美。一个象征心理，一个审美心理，结合起来便成为一种巨大的引力，人们使很难摆脱繁体字的诱惑的。
中国大陆于1956年开始制定和推行简体字，简体字在中国大陆取得了正体字的地位。拿最初用惯了繁体字而后来改用简化字的前辈来说，他们见到繁体字自有一种老朋友久别重逢时似的喜悦，他们自然不会拒绝繁体字的使用，犹如筷子刀叉之于我们，我们倒更宁愿使用筷子一样，除了习惯，其中还有情感的因素，情人眼里。一个出西施，更何况繁体字本身就很美呢！
然而对于我们这一代80后来说，能识得繁体字、书写繁体字的人却是少之又少。我们生于八十年代，成长于九十年代，奋斗在二十一世纪。我们幸运地错过了六十年代的饥荒，无需经历七十年代的*，我们一生下来就遇上了好的环境，虽然它还有点贫穷，我们从父辈那里感受到了他们的经历，但这并没有成为思考与成长的鼓励，而更多的是被我们借来向更年轻的九十年代的人吹嘘的资本。我们很懒，懒得甚至想要脱离书写，特别是在这个快节奏的社会。快餐受欢迎，麦当劳、肯德基纷纷打入，热狗也占一席之地。时间就是金钱。大家都忙，文化快餐也应运而生，不演大戏演小品，哈哈一乐。舞蹈演员围着公鸭嗓歌星当陪衬，扭扭屁股也赚钱。世风浮躁，人文贬值，可见一斑。然而中国不能没有《红楼梦》，美国不能没有《飘》，俄罗斯不能没有托尔斯泰，英国不能没有莎士比亚！滑坡容易攀登难。十年磨一戏，是赔钱买卖，但也不能一天三顿儿方便面哪。营养不良，坏了社会风气，得不偿失。千字文，“豆腐块”，文摘，缩写，读者省力，小菜一碟。连数百字的文章都懒得看，又何况是繁体字呢？相对的，繁体字却有“三难”。繁体字由于笔画太多，字数太多，被人们视为‘三难’：难认、难记、难写。汉字数量之多，给学习带来了难度。据介绍，有二三百年历史的《康熙字典》中收录了4735个字。“其实，常用字尚不及其中的十分之一，重复、无用的字居多，平常用字三四千字就足够了。后来在汉字简化过程中，常用字定为3500
个左右。除此之外，繁体字笔画太多，最高可达30多画，令很多人望洋兴叹”。但，即使繁体字再繁琐、再难学习，这也是我们中华民族的瑰宝，繁体字代表了一种中华文化。繁体字有文化的灵魂和内涵，简体字只有形式的简便。
说起来，我也是80后，却不知为什么，总对包括繁体字在内的旧时景物怀有莫名的好感。喜欢繁体字，喜欢在没事的时候用繁体字抄写唐诗宋词。外出去旅行的时候，每到一个地方，眼睛总是自觉不自觉地扫描街头招牌用字。若繁简并见，便觉一阵释然；而若清一色简体字，不免怅然若失。而且字形大多是电脑里蹦出来的，浅薄单调，毫无生气，美感更是无从谈起。对于我们这年青的一代来说，我们长期生活在高度的现代文明中，也正是由于我们长期生活在高度的现代文明中，繁体字本身所散发出的古典美就更具有魅力的。这种魅力至少对于我来说可以说是无法抗拒的，出于对美的追求，我在不知不觉中已接受了繁体字，即使不会完全用繁体字书写，但至少还看得明白。说实话，作为中华儿女，我是非常希望能将繁体字发扬光大的。繁体字从某种意义上讲，是真正地中国字。它代表了炎黄文化，体现的是一种民族精神。
知识界一直有着繁体字的存废之争。追根溯源，自五四以来近一百年时间里，以繁体字出现的汉字就处于风雨飘摇之中。据说最早提出废除繁体字的是康有为，为了彻底维新，他甚至提出废除汉字、改用西式拼音。这种“毫不妥协”的打倒繁体字乃至汉字观点一直有人继承，从胡适、陈独秀到刘半农，从钱玄同、瞿秋白到柏阳，无不主张废除汉字，都为汉字制定了拉丁或罗马字母的“发展前程”，“走世界共同的拼音化道路”。鲁迅先生去世前还念念不忘“汉字不灭、中国必亡”。四九年以后，作为废除汉字的第一步，开始实行简化。应该说，汉字简化自有其必然性和合理性，但其中含有的政治性因素也是人所共知的：“汉字太繁，简化有助于劳动人民学文化”。影响所及，上个世纪七十年代竟至出笼一批不伦不类形丧义失的简体字，结果勃然而兴倏然而亡。汉字现在没有灭，中国也并没有亡，可见语言文字文作为人们传递和保存知识、进行社会交际的工具具有很大的稳定性。尽管它也随著人的社会活动和文化变迁而产生相 应的变化，但是这种变化需要随着历史的发展在潜移默化中产生，倘若强行加上人为的因素，即便是顺应进步的潮流，也必然要产生混乱。秦统一六国后，车同轨、书同文应该说是推进历史与文化发展的，因为措施太过激烈，尚且出现了“焚书坑儒”的惨烈人祸。
简化字的好处当然不言自明，尤其对80年代学习识字的人来说，要他们再开始拾掇起繁体字，恐怕没几个人赞同。而且文字简化也是语言进化的一部分，我们所谓的繁体字也都是很久以前的简化字。但是对今天的年轻人来说，繁体字是否也不应该被遗忘？很多人支持
简化字最主要的理由是因其容易学、书写快。在实际生活中却并非如此。比如己、已、巳 或戊、戍、戌三个字，简单固然简单，但是辨认起来难度却很大，因而所谓的笔画少，未必能减少学习的难度，有时候甚至恰恰相反。无原则的将汉字进行简化带来的问题之多，已非三言两语所能概括。至于在传承古代典籍上的麻烦更是毋庸赘述。愚见以为，大凡文化上的事情，都不宜出手太狠，基本规范固然要有，但一刀切大可不必。对待繁体字尤应这样，因为事关文化血脉、文化传统的传承，事关中国人自己的根。据媒体报道，两年前进行的“中国语言文字使用情况调查”，结果显示，大陆有四成人看不懂繁体字。看不懂繁体字意味着什么呢？意味无法直接阅读古典文献（过去有中等文化程度的中国人即可做到）。这又意味什么呢？在很大程度上意味文化传统的割裂。汉字无疑是中国文化基因，汉字不变，文化即在，文明香火即可接续，文化血脉即可相承。再说简化字只限于内地通行，香港、台湾及海外几千万华侨，以及部分使用汉字的日韩，使用的仍是繁体字，随着对外改革开放，简体和繁体的接触交流频繁，产生原先意料不到的很多麻烦。人民日报等少数报刊不得不专门对外出版繁体字版，电脑上也专门设了简繁互换的软件。退一步说，即使“简化有助于劳动人民学文化”这一说法也未必多么正确。中国大陆汉字简化四十多年了，文盲仍高达两亿，文盲的大部分仍是“劳动人民”，半文盲更不计其数，相反，在港台，依然是繁杂的正体字，可由于政府注重教育，扶助平民子弟入学，打灯笼也找不出几个文盲，普通人的识字水平远远高于我们。可见能否普及教育扫除文盲不决取于汉字之繁简，而关键在于政府在教育上投入的多寡，在于社会稳定和经济发展的程度。我国经济发展取得举世瞩目的成绩，而对教育的投入却举世瞩目地偏低（世界平均为4.2%，而我国不到3%），失学儿童问题仍未得到彻底解决。失学了，汉字再简化也没用。另外——也许是我个人的偏好——我觉得繁体字能给人一种庄重、深邃、工致而又灵动的审美愉悦，能使人对先民非凡的智慧和悟性产生敬畏之心，能让我们对绵延五千年的故国文明涌起缱绻的乡愁。面对繁体字，如窥庙堂之深，如望五岳之高，如睹星汉之灿烂，如见江河之邈远。可以说，中国美学的神髓盖源于此，由此而有诗词之工，而有绘画之韵，而有建筑之美„„。相比之下，简化字显然意在实用性和工具性，有的已简化得近乎失衡和丑陋，失去了涵养美感和人文情愫的独特功能。岂不惜哉！
曾经有位老先生在大学里的古代汉语课上，课未开始就说：“我不反对大家都使用简化字，但是我板书还是用繁体字；对你们来说，最好还是认得的一些繁体字。”
日前，著名经济学家茅于轼先生撰文“建议在小学选读繁体字”。茅先生从计算机录入、阅读古代文献、海外华人交流几个方面权衡利弊，最终“建议在小学校中可以选读繁体字，让两种文字平行使用。经过更长的一段时间，考验出孰优孰劣，再作定论。”
我倒也觉得，不必在繁、简体字的使用上过分较真。香港人从小就学写繁体字，如同内地人从小就学写简体字一样，这已经是难以改正的习惯。各地情况均有不同，习惯总是难以改正。习惯使用简体字的，就继续使用简体字；习惯使用繁体字的，就继续使用繁体字。没有必要谁把谁给同化掉。简体字简单，容易书写，易看易懂。而繁体字则是中华文化五千年沉淀下来宝贝，繁体字体现的是“形、音、意”，见证了中华文化5000年的发展。汉语已经成为继英语后世界上第二大语言，中文越来越会受到世界上的重视。作为炎黄子孙，最好应该是繁、简体字都会写。字正腔圆的中国话，方方正正的方块字，代表了中华民族的内在精神。在世界走向大同的今天，我不赞成本民族之间的文化吞噬。从历史与文化的角度看，简体字不应该完全取代繁体字，繁体字是真正意义上的中国字，体现了一种中华民族的文化。汉族已经丢失掉了太多本民族的东西，不应该再把标准的汉字也给舍弃了，否则，真的是太对不起后代子孙了。广大青少年，特别是80后、90后的这两代，至少希望能在平常各方面能够在耳濡目染之中多少记住几个作为简体字母亲的繁体字。于国无损，于民有益。
