淡泊名利袁隆平的人格尺度(修改稿)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“淡泊名利的人格境界”。
淡泊名利、廉洁自律 ——袁隆平的人格尺度
姚元林1 邬国盛1
（怀化职业技术学院，湖南
怀化
418000）
[摘要] 人格尺度是人发展中约束自己控制自己的内心原则。人格尺度的高低，决定着一个人价值观和幸福的内在层次。袁隆平人格尺度的特点是淡泊权力、金钱、名利，淡雅精神，廉洁自律、甘于奉献、快乐做人。袁先生始终用这种内心的原则和尺度约束自己，它帮助先生获得了事业的成功，也使先生获得了内在的幸福和快乐。[关键词]
人格
文化
境界
人格魅力
袁隆平研究
袁隆平50年如一日坚守在自己的科研阵地，白天做的是杂交水稻实验，晚上做的是杂交水稻的梦。他有自己的人格尺度，有自己的人生原则。他从不把杂交水稻研究作为搏取功名的筹码，而是把它作为奉献的平台，总是在前进的道路上不断寻找新的起点。
袁隆平的名字如今被估值超千亿元，但他对此淡漠超然。他心无旁骛地坚守自己的科研责任田，即使后来担任湖南省政协副主席，仍然把主要精力放在科研事业上。在袁隆平看来，只有将个人价值与奉献社会结合起来，一个人的成功才是最有价值的。
袁隆平表现出来的这种淡泊名利、廉洁自律、甘于牺牲的奉献精神、人格作风和尺度，既体现了中华民族的传统美德，又体现了当今社会的时代风范，是我们全面建设小康社会的精神支撑。
始终坚守自己的人格尺度，袁先生因而不是一位为名利所累的人；他是一位自由的人，清廉的人，本色的人，快乐的人，文明的人。他努力做到全面充分地发展，做一个创造的人，自我实现的人，努力做到不断升华完善个体人格，向着纯粹的人发展。
“精神上要丰富一点，物质生活上则要看得淡一点。一个人的时间和精力是有限的，如果老想着享受，哪有心思搞科研？在吃方面以清淡和卫生为贵，穿方面只要朴素大方就行
①了。少走弯路，不留遗憾，身心才会健康，心情才会愉快，事业才会做得长久。”袁隆平说。
淡泊权力，淡漠金钱，淡化物欲，淡远名利，淡雅精神，廉洁自律、甘于奉献、快乐做人，在创造中做到自我实现，是先生人格尺度的特色。
一、淡泊权力观念，做自由人
睿智自知，淡泊权力，把坚定的人格尺度作为灯塔，照耀个体发展的航道；做自由发展的人，在自己最擅长的领域发展，这是袁先生的追求。
中国封建社会长达两千余年。中国封建社会最本质的属性，是沿着不断强化中央集权的道路发展。历史上所 有的刀光剑影，智慧谋略，都围绕着一个“权”字发生；近百年来持续不断的阶级斗争、流血革命，也都围绕着政权上演。这种一切为了“权”字的历史发展到今天，就是普遍的深入到骨髓深处的官本位观念。中国至今为止的所有成就，可归之于权的功劳；而当今中国的所有问题，也都由权字滋生。夺权、争权、用权、享权、揽权、专权，多少风流、多少故事因权而生；财权、利权、人权、产权、军权、法权，多少快乐、多少痛苦因权而娩；实权、主权、特权、职权、威权、霸权，多少腐败、多少荣耀，因权而产。市场、法场、考场，工场，权力第一；商场、文场、情场、艺场，权字老大；经济、政治、军事，科研、教育、文艺，权力通吃。如果在所有汉字中选举一个最优秀、最自豪、最威风，最可爱、最可怕、最可恨，最有效、最有功、最有害，最荣耀、最无耻、最有效的老大，“权”会当仁不让坐第一把交椅。
国家权力支配下的小农经济历史，以专制王朝为核心的庞大官僚系统，森严的等级制度，以及由权力派生出来的诸多社会个性特质，凝成一个可概括当今所有成就与问题的番天 【收稿日期】2013-11-07 【基金项目】湖南省高校思想政治教育研究课题“隆平精神的弘扬与培育研究”（项目编号09C61）。【作者简介】姚元林（1955-），男，怀化职业技术学院基础课部教师，研究方向：汉语言文学、法律、文化、历史、管理、教育等。
邬国盛（1963-），男，湖南邵东人，博士在读，怀化职业技术学院党委副书记，教授。研究方向：思想政治教育、袁隆平精神研究，区域经济管理等。印：权力通吃。
流行的官本位观念，是一个渊薮，一个泥潭，只有极少数明白人能坚持人生原则，摆脱它，不陷溺于它。
袁隆平就是这少数人中的一个。他对自己有清醒的认识：他是一位农业科学家，他的精力只能倾注到杂交水稻研究上；当官只是也只能是部分人的职业，如果有智者有才能者都去当官，只能是社会的不正常或者悲剧。再说，他追求自由，性格散漫，可以从事自己开创的世界上独立无二的职业----杂交水稻研究，而且这种研究使他快乐、迷恋，使他感受到人生价值和人格的修炼，这种研究也需要他投入所有精力。因此，他不想当官，不愿当官。不愿被权力的外套遮没了自己追求自由发展的本性。
早在上世纪80年代，根据他在组织杂交水稻大军攻关中表现的组织领导能力和他在科技界的声望，湖南省委组织部一位领导找上门，动员他入党。袁隆平说：“我很感谢党的信任和关怀。但严格地说，我知道自己还不符合党员条件，我连党章都没读过，对党的知识缺乏了解。我要搞科研，拿不出出那么多时间和心思来研究政治。平日里自己散漫惯了，历
②来只肯做自己爱好做的事，不能说违心话，做违心事。与其徒有虚名，不如暂时不入党。”
领导透露，组织已经考虑安排他担任省农科院院长，行政级别正厅级。袁隆平赶紧说：“哎呀，院长我可当不得啰。省农科院那么大的摊子，我怎么关顾得过来。这比让我入党还要麻烦啊。”
领导不理解，袁隆平接着解释，人的精力有限，他要继续研究杂交水稻，如果当了官，就要分散精力，影响他的人生事业。最后，他只挂了个没有实权的湖南省农科院名誉院长的头衔，自己悄然关上了通向仕途之门。
虽然他淡泊权力，但中国的国情是必须给有贡献有影响者一定级别的权力职位。否则不好给他待遇，出差报销也没依据。在中国特定的环境里，有的官帽子如果不戴，杂交水稻研究事业反而会受到影响，有的官帽他只得接受。为了要体现一下政策，他当了省农科院不管事的名誉院长。
先例一开，十多年下来，他头上也有了不少象征性的一定级别的权力帽子。
但他的权力观念始终很淡漠，他的心，始终不放在权力上，而是全力倾注于自己的杂交水稻研究。
进入21世纪，袁隆平辞去了湖南省农学会会长一职，此前，他还辞去了“隆平高科”董事一职。他还表示将有计划的减少社会任职。
辞却官，脱掉官帽，为的是能心无旁骛，专心科研，用己之长来更好的为人民服务。袁隆平这种“辞官不做”的作风，反映了他专职科研、无意仕途的人生观与价值观。
他要做一个自由人，因为只有身心自由，他才能无拘无束地科研，无拘无束地创造，无拘无束地发展。
反观当前社会，体现权力的公务员成为人们羡慕的职业，有的考录比达千分之一。大学生在校期间，捞取政治资本，譬如积极入党、担任各种职务等等，到了毕业前夕去考公务员，已经是普遍现象。有不少大学生乐意当村官，甚至博士生争当居委会干部。人们对于这种现象基本上持褒扬的态度，只能说就业观念越来越官本位了。中国几千年的官本位意识根深蒂固，很多父母总会希望自己的孩子读了大学就去做官，至少在事业单位谋一个铁饭碗，而如果进了什么公司打工，那简直就是一件耻辱的事情。农村学生如果考上公务员，不少平时不甚往来的人如果在路上跟他父母碰见了，远远地便会满脸堆笑跑过来献殷勤。不仅农民会有如此浓厚的官本位意识，大学生当中渴望有朝一日权倾一时威震一方的似乎也不在少数。相当一部分学生把“学而优则仕”奉为圭臬，或者是把仕途经济作为毕业以后最佳的选择。这些人在学校的时候就会想方设法为了升官然后发财，先谋求权力再利用权力谋求财富和其他的贪欲。当然，有很多人选择做公务员是为了更好地为人民服务。
笔者希望那些响应毛主席号召，想全心全意为人民服务的大学生做好充分的思想准备，手中有权当然能够更好地为老百姓办事，但是，有了“权”就希望“特”，甚至需要国家、社会和人民付出很大的代价。很多贪污腐化最终成为阶下囚的“八抚巡按”或许最初也是抱着为共产主义奋斗终身的理想，可是最终还是堕落了。这些人或许是抱着这样的心态吧：人在河边走，怎能不湿脚？既然湿了脚，何不洗个脚？既然洗了脚，何不洗个澡？既然洗了澡，干脆一顿乱搞。于是，搞着搞着便进了笼子，丢了人格，掉了脑袋。所以，对于想“为官一任造福一方”的人来说，如果经过仔细考虑之后觉得自己不能经受这样的诱惑和压力，那最好还是考虑换一种方式投入到建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。明白自己想从政的动机并且对于这种动机进行充分而审慎的考虑，将来能否落实于行动，这是尤为重要的。
为官之人必须有一定的城府。心直口快的人，心里藏不住任何秘密的人，恐怕就算进了官场也要处处碰壁。政客还应该具有审时度势的能力，要能够察言观色、见微知著，否则在官场恐怕很容易做出一些不适当的判断。要知道干革命最怕的便是站错队啊。袁隆平因为散漫自由，天真坦率，自己关闭仕途之门，不仅出于淡泊权力，也出于一种自知的睿智。
如果你自觉有当官的才能，最好争取在学校入党；还可以积极地担任一些学生职务，既能锻炼工作能力，又能在履历表上增加筹码，还能通过学生会之类的平台拓展交际圈。如果你想去做官，可是你的性格与上面说的这些方面相去甚远，那最好还是向袁隆平学习，另谋出路，重新规划一下自己的人生。当你为官一任的时候，请不要忘记，你手中的每一分钱都是纳税人用血汗和泪水换来的，你拥有的每一项权力都牵动着劳苦大众的痛楚和呻吟。
二、淡漠金钱意识，做清廉人
淡漠金钱，对于来路不明的钱做到涓滴不沾，把坚定的人格尺度作为灵魂清洁剂，时时清洗，让心灵成为纯美干净的芳草地，有正确的金钱观，做清廉的人，这是袁先生的操守。
袁隆平年轻时，曾经有过很长的经济拮据生活；自从杂交水稻研究成功，获得国内外种种奖项之后，现在他已经像赵本山的那个小品：《不缺钱》了。
“隆平高科”上市当天，股票就上升20多元，袁隆平本人也因占公司总股本的5%而发了财，最近，湖南新闻里说，先生仅隆平高科的股份，就达1.36亿。当时，袁隆平同意上市公司使用“袁隆平”三个字，不是为了自己的名和利，而是基于两点原因：一是有利于杂交水稻打入国际一市场，走向世界，实现他的两大心愿；二是使科研经费得到保障。袁隆平表示，他将把个人所得的所有钱都用于科研。
无论是经济拮据的中青年时期，或者是后来不缺钱的时候，他的金钱意识都比较淡漠，他对金钱都有自己的观点。他要当个清廉人。
先生金钱意识淡漠，是指他在绝大多数人“一切向钱看”的时候，他并不“一切看向钱”，而是始终看向自己的目标。他有一段话，比较集中地表明了他的金钱观。他说：“我对金钱的态度是：人要有钱，因为人要吃饭、穿衣，要生存，没有钱不行；但一定要来路正，靠自己诚实的劳动获得。有了钱，就要用，有钱不用，等于没有钱；但要用在正当处，既不挥霍浪费，也不吝啬小气。我喜欢朴素的生活。国家给我的待遇很高，我还有一些其他收入，如美国有个公司每年给我 1.5万美元的顾问费。算来，一共给了11万多美元的顾问费了，折合人民币近100万元。这些钱，我自己一分也没有要，都拿来做了杂交水稻工程技术研究中心的青年科研基金。我们杂交水稻工程技术研究中心有许多青年科研工作者，有的青年科研工作者没有申请到国家的研究项目，就没有科研经费。为了帮助他们开展科研，我就从青
③年科研基金里拿钱支持他们搞科研，每个课题一年一两万元，多的给过3万元。”
这就是袁隆平的金钱观。客观，实在，寓意深刻，发人深思。
先生的金钱观有以下几层意思：第一，钱是有用的。吃饭、穿衣、生产、科研，没有钱不行。
第二，钱要干净，来路要正，要靠诚实劳动挣钱。歪门邪道搞钱，不清廉，不行。第三，钱是要用的，并且要用在正处，不能浪费，也不能吝啬。“该用的钱就要用，不要小气”。生活中的袁隆平具有典型的农民特色他勤俭、朴素、“小气”；但对别人却是慷慨大方有难必助。据报道一次有位学生急需用钱，他十分同情，从自己的工资收入中给那个学生寄去了两千块钱。国家给予的所有奖金，他几乎都捐给了教育事业、慈善事业。袁隆平的崇高品质赢得了社会的褒奖。然而现实中有一些人包括名人，对自己、家人乃至女友可以“一掷千金”；但面对灾区、贫困学生、慈善事业等则“一毛不拔”，纯属一个毫无良知和社会责任感的“守财奴”。
其四“钱不是衡量地位身价的标尺”。袁隆平说现在有些青年人瞧不起农民。他认为这是不对的。农民主要有两个优点：一是朴实，二是勤劳。别看他穷，他心胸开阔。穷不是低下，有钱不见得高贵，要看本质。
几层意思铸成一个主题：做清廉人。
袁隆平的这番话让人警醒。衡量人的价值应以对社会的贡献为标准，与钱并无多大关系。袁隆平之所以受到全社会的尊重，靠的不是钱多，而是对人民、对社会的贡献。而少数名人、高官，觉得自己钱多身价百倍，风光十足，但他们往往又是“穷得除了钱之外其他什么也没有了”。一切正直、正义的人都是瞧不起他们。人生的价值是多少钱都无法替代的。
金钱是一面镜子，在它面前可以照出一个人精神境界。袁隆平的“金钱观”就折射出他大写的人格和高尚的品质，非常值得我们赞誉和大力推崇。
我们的财富并不是因为我们拥有很多，而是我们要求的很少。
对经济利益、对金钱能否处理得当，对于大学生走好人生之路至关重要。处理得好，有助于提高人格修炼水平，成为积极进取的动力，使自己的人格不断升华；反之，就会成为阻力和包袱，人格为人不耻。这些年来，随着思想政治工作力度的加大，大学生的奉献意识明显增强，人格发展正常，展示出了正确对待经济利益的良好精神状态。但也应当看到，在新的历史条件下，我国社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、利益分配和就业方式等的多样化，给人们的思想带来了一定的冲击；拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想的影响，使一些大学生在认识和对待名利得失上，尤其是对待钱上，出现了人格缺限。这些大学生，要向袁先生学，以先生的金钱观为药方，治疗自己的人格病。
钱，可以改变一个人的物质生活，它不是万能的，但没有他是万万不能的。钱，很难改变一个人的精神生活，没有它不行，仅有它也不行。
人，应该诗意地栖居。你应该为了自己丰富而高贵的精神世界活着。也许你做不到，但是，你却可以守住你的淡定。有些不干净的钱你可以拒绝，有些欲望你可以抑制，有些东西你可以不要，„„
人的一生注定要经历许多阶段，比如说纯真无邪的少年时代，激情如火的青春岁月，厚重沉稳的中年时期，从容淡定的人生暮年。每个阶段都需要钱，但每个阶段都有独特的风景，每段岁月都会给人不同的感受。
漠视金钱吧，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。先生有这种境界，在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌。“采菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对金钱诱惑、喧嚣的红尘。落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度面对人生，先生这种境界也许难以企及，但是我们应该走在追求这种境界的路上。
三、淡化物质欲望，做本色人
淡化物欲，本真坦荡，不管是物质贫乏的年代，还是物欲横行的年代，人格尺度都不是先生人生的束缚，而是与先生个体的灵性和谐，内外都呈现一种澄碧透明的一致性，智者的思考与儿童的心地融为一体，做一个本色人，这是袁先生的气度。
袁隆平是个很本色的人，人们说他是中国最像农民的农民。
他物欲很淡，作风纯朴，关心他人。他不讲究吃穿，办公室的设施也很简单。成功以后，袁隆平仍然保持朴实的作风，他心里始终坚持一个信条，“我是搞农业的，如果摆出一个专家的样子，农民会疏远我，如果我穿的西装笔挺，他们就会觉得我有身份，就不会和我交心。”
他认为，农民有丰富的种植水稻经验，应该向农民学习，向生产实践学习。因此，他经常走村串户，深入田间，为农民排忧解难，与农民打成一片。袁隆平对人民群众怀有深厚的情谊，他告诫同事，“研制的优良种子没卖贵了，农民苦啊，太贵了农民买不起。种子成本高了，种粮收入就得下降呢。”
针对各地制种单位技术水平和能力参差不齐，一些种子企业受高额利润的驱使，违反原种生产规范，非法加代繁殖大量不合格不育系种子出售，用于制种的现象，袁隆平提出了“良法、良种、良人”的原则，呼吁种子管理部门要高度重视制种，以确保农民种植杂交水稻增产增收。他对中国亿万农民怀有深厚的感情，他说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去，农民就富不起来。他捐出百万元作科研基金，自己添置衣服时却挑选便宜的，有一次，他花100元买了7件衬衣回来，还和大家吹嘘可以穿好几年。然而他非常关心农民后代，捐助了多名困难学生。
本本色色，坦坦率率，自自然然，袁隆平也。
一个人有物欲，是正常的，但要淡化它，不要让物欲扭曲自己，影响到个体的人格修炼，人格提升。物欲太多太重，则会影响自己的心态、人格。广厦百间，你只能夜宿一张床；锦衣千套，你同时只能穿一套；名车豪宅，珍奇器物，某种意义上只是身外之物，是人发展的累赘，不是人生活发展的助手。一个人只要满足基本的物欲需求即可，重心要放在自己的发展上。在物欲面前应该站得高一些，想得远一些，心胸开阔一些，保持良好的平常心态。当然，主张要有平常心，绝不是提倡安于现状，更不是提倡得过且过、不思进取。平常心同进取心不是对立的，而是相辅相成的。只有不断学习，象先生那样，把人民的利益放在高于一切的位置，才能具备淡泊的心境、较高的思想水平，才会不被物欲俘虏，才能做一个本色的人。
做本色人，就不致被艰难曲折所压倒，在错过了日光后，又迷失月光。做本色人，我们就不会被自惭形秽所困扰。
做本色人，我们就不会在失落春天后，又荒芜秋天。做本色人，我们就会留一份淡泊给自己，地平线就会在远方无限退却，从容地看清脚下的路。我们会以压倒一切的勇气和胜券在握的气势，迎来一片清新的天地，一个绚丽的人生。
心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是人间天堂。
像先生那样，做本色人，生命的本质是什么，就自然坦率地表露出什么，从不做作。
四、淡远名利思想，做快乐人
朴实天真，淡远名利，把坚定的人格尺度作为生活的催化剂兴奋剂，使平淡的生活里时时迸发快乐的浪花，使自己获得真正的快乐，这是袁先生的习惯。
2001年8月31日，袁隆平获得非律宾拉蒙·麦格赛赛奖，这项奖励被视为“亚洲诺贝尔奖”，是为了表彰他在杂交水稻研究中所作的突出贡献，以及为亚洲带来粮食安全，而将第一项政府服务奖项授予他。然而在媒体未公开此消息之前，袁隆平郑重地告诉身边的知
④情人说：“保密！千少不要让记者知道了。”
先生从不喜欢张扬，淡对名利。
他的科研成果在生产实践中产生了令世界瞩目的巨大效益，且在国际上获得了广泛承认和各种荣誉，湖南省人民政府于1991年5月郑重地推荐他为中国科学院生物学部委员(院士)候选人。
但是，这年新增了34位生物学部委员，袁隆平却榜上无名。
1992年，湖南省人民政府再次申报推荐，袁隆平仍然没有评上院士。
这个结果让人弄不明白其中因由。新闻界有记者评述：袁隆平评不上院士比评上引起的震动更大。
袁隆平对此抱一贯的超脱态度，他平静地回答记者：“我没当选为院士，说明我的水平低，但是我搞杂交水稻研究，不是为了评院士。”
他经常跟人说起他曾经做过两次的梦：田里的水稻长得像高粱一样高，稻穗像扫帚一样长，颗粒像玉米一样大，他和助手们走累了，就在稻子下面聊天乘凉。
刚开始，周围人呵呵的笑，时间长了，才发现他满脑壳就惦记这个事情。
他把身边英语好的年轻助手都尽量送出国去深造，为的是他的第二个理想：要让杂交水稻推广出去，“造福全世界”。
他的助手廖伏明感慨说，“袁老师又有追求又能自在，是个幸福的人。”
有一次，回答记者提问时，他说：从世界的发展情况看，知识，特别是高精尖的科学技术对生产发展和经济发展的贡献越来越大。小平同志说，科学技术是第一生产力。这是颠扑不破的真理：我们只有发展高精尖技术，才能进一步加快我国经济的发展，加快我国现代化的步伐。对“知识就是力量”这句名言，我现在体会得越来越深刻。社会的发展、科技的⑤创新和人类文明的进步，依靠的就是这种力量。它是创造精神财富和物质财富之本。
不久后，一家报纸在头版头条上刊登了一篇座谈纪要，一些有身份的人发表看法，大肆贬斥杂交水稻，说杂交稻是“三不稻”，即“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。
对这些贬斥杂交稻的论调，袁隆平以读者的身份写了一封信，《人民日报》以《杂交稻既能高产又能优质》为题于1992年6月18日刊发出来。袁隆平在这篇短小精悍的文章里，用铁一般的事实说明了杂交水稻既能高产又能优质，具有诱人的前景，绝不是什么“三不稻”。
这封信发表后，增强了广大农民群众种植杂交稻的信心。同时，袁隆平在改良米质方面下了更大的工夫，他后来指导尹华奇培育的“香两优68”，迈出了早稻米质更新换代的新步伐。
湖南省委和省人民政府在两次推荐袁隆平参评院士都落选的情况下，于1992年9月15日郑重作出决定，授予袁隆平“功勋科学家”的荣誉称号，并在长沙举行了隆重的授勋仪式。直到1995年，经湖南省第四次推荐，袁隆平终于当选为中国工程院院士。
先生说过：追名求利本身并没有什么不好，但有些人没有干多少事就去争名夺利，得什么奖，发表什么文章，都要去争。有些老实人做了很多事，反而没有在乎什么名利。我认为，把名利看淡薄一点，不要去争名夺利，心里就会好一些。人生不是为了追名求利，应该要更崇高一点，要让思想境界高一点，这样你就会取得更多的成就。如果把名利看得太重，稍微有点不如意，受了挫折，心里反而很难受。
这番话，透视出他淡泊名利的人格品质，快乐的人格习惯。袁隆平不当官，但是各级政府请他当科技顾问、许多大学和科研机构请他当客座教授，他却大多乐意接受。海南省建立高级科技顾问制度以来，聘请的首位高级科技顾问就是袁隆平。从此，他每年都要抽出一定的时间来指导海南省的农业科研工作。当从海南省委书记、省长汪啸风手中接过聘书时，袁隆平说：“海南是全国主要的繁殖基地和重要的科技基地，农业科研人员对这里充满了感情。能为海南做些事情是我们共同的心愿。”这就是袁隆平，一位不图虚名、不贪权位、一心为国为民的真情汉子。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。一个人要挣脱这个纷杂喧嚣、物欲横流、追逐名利的社会，的确很难。但是，每个人都别无选择，如果你要幸福，你就必须淡远，让心灵拥有一份淡定。淡远名利，淡定自我，才能让你的内心安静下来，才能细细品味生活的万千滋味。
淡远不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求，是儿童般快乐的境界。
古人主张“吾日三省吾身”。随着社会的发展，“省吾身”应该注入新的内涵。当代大学生，应当时刻保持清醒的头脑，坚持自重、自省、自警、自励，时时处处严格自律，做到淡泊名利，还要在平时注重加强个人思想道德修养。志向高远者，不以物喜，不以己悲；意志坚强者，遇喜不狂，遇悲不伤。真正的有品德的人，对于个人名利坦然对待。不能处心积虑求名谋利，不能以追逐个人名利为人生目的，只能在名利得失上听其自然，保持随遇而安的平常心态，把主要精力集中到学习和工作上。能否以淡泊之心对待名利，自觉做到拒不义之财、弃不实之名、远不洁之利，是考察和衡量一个人人格是否健全的试金石。
生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。
没有什么在禁锢自己，也没有什么在欺骗我们，试着走出自己坚强而又不堪一击的心墙，我们会看到一整片蓝蓝的天空。那里，有白云缓缓飘过，还有小鸟的翅膀轻轻划过的痕迹。用微笑来面对别人，我们会发现，每个人的背后，都有一个和自己相似的人存在。其实，这就是远在天涯，近在咫尺的似曾相识。忽视名利的人生，恰如一波春水，清清淡淡，温柔的流淌在我们的心间，不时轻轻的撩起一丝丝涟漪。偶尔，俏皮的激起几朵浪花，然后，欢快的流去，流向远方，轻快的追寻远处那一个淡雅的灵魂--那里，有一双美丽的翅膀！那里，有一朵花开的声音！
我们这个时代很需要“淡”。我们每个人都需要具备先生这种心态，在生活中才会处之泰然，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。
五、淡雅精神生活，做文明人
淡漠权力，淡漠金钱，淡化物欲，淡远名利，那么，先生一生追求的是什么呢？ 他说过：“我对名利看得很淡薄。有的人几千元一套的服装，上千元一双的皮鞋，吃山珍海味，我不反对人家吃，但我喜欢穿得朴素，吃得平常。我这一生追求的是精神上的满足。”
原来他一生追求的是精神上的满足，他的目标是当一个文明人。把坚定的人格尺度作为文明生活、文明自己、文明社会的助推器，使人格在文明的社会里不断升华，从升华中不断摘取幸福之果，这是袁先生的修为。
这才是先生快乐幸福的秘诀，是先生人生幸福指数的水准仪、生活快乐的解码器。中国杂交水稻之父袁隆平，对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。他不当财富大款，而当精神富翁。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大„„这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
袁隆平的精神，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；医生不重手术而重论文职称；连院士都涉嫌造假„„我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，极尽种种手段，丢失人格，以达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔自然科学奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少‘淡’的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，要做文明人，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。
让我们一起向先生学习，做精神富有者，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
选择物质还是精神？这使我们的人生，既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、既亮丽又黯然、既善良又狠心、既热情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦涩、既博爱又妒嫉、既正直又小气、既获取又失去，等等，物质和精神，总是相辅相成的纠缠着我们的人生圈子。
让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。
生活把岁月刻在人的脸上，也刻在了人的心里。滚滚的红尘已经将细腻柔软的心磨砺得浑圆。这种浑圆不再有绚丽的光泽。这种浑圆就是一种淡然、朴实，它不张扬、不喧嚣、不妖艳，不再作年少时的无病呻吟，不再有不切实际的幻想，不再会手高眼低去投机。
淡泊权力，淡漠金钱，淡化物欲，淡远名利，淡雅精神，一个淡字，写尽先生人格作风，描尽先生人格风流。
淡如菊，韧如竹，雅如兰。要的是菊的淡定和执著，要的是竹的虚心和坚韧，要的是兰的端庄和清雅。要的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的坚贞和自傲，要的是“咬定青山不放松，扎根原在破岩中”的坚韧和执着，要的是“静气闲神甘寂寞，清徽雅态不张扬”的清雅和幽香。写一个淡字，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨子里。这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到：“落花无言，心素如简”的境界。在当下物欲横流且充满诱惑的社会里，最大的幸福莫过于像先生，以淡字写人生，守住一颗淡定而宁静的心，丢下一切包袱，超越自己，在选定的人生路上，执着地抱定精神，前行，前行。
六、淡忘私事小事，不忘大事要事，做创业人。
降平人格和隆平精神，最终归结到人生的原点，那就是人生的创造，通过创业创造，达到自我实现，做一个创业人，是先生一生追求的目标。
先生淡泊名利，廉洁自律，独立不移，处世自修；先生自强不息、刚健有为、追求真理、愈挫愈奋；先生豁达乐观、以道制欲、淡薄名利、自由超脱；这些，都为了人生的创造，在创造的境界中走向自我实现。他达到了几乎无我的淡泊境界，这是他成就高尚人格和辉煌事业的根本条件。不忘创业创造，淡泊廉洁，慎独自修，是隆平精神中坚持不懈的修养主课。
在平时生活中，袁隆平非常善于放弃，他只记住那些与人生发展有关的事，他的目光始终倾注在自己的杂交水稻研究中，他知道，作为创业人，总是经常打扫自己心灵的房间，把大目标摆在当眼的位置，容易看到位置，把个人的小事私事放到一边，甚至扫到一边。
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。
在发展社会主义市场经济的条件下，我们不论身处什么岗位，每时每刻都要经受包括名利在内的各种考验。只有树立了正确的名利观，才能培养宽广的胸怀和良好的心境，才能激发做好工作的积极性和主动性，才能增强干好事业的责任感和使命感。否则，就可能不择手段追名逐利，甚至发展到人格泯灭、贪赃枉法、腐败堕落。面对名利的诱惑，必须有一种无我精神，这是成就高尚人格和辉煌事业的根本条件。在改革开放和现代化建设的过程中，我们每个人都肩负着重大责任和使命，都应该像袁隆平那样，始终做到国家第一、事业第一、奉献第一，用自己的聪明才智和辛勤汗水服务社会、造福人民；都应该像袁隆平那样，正确看待得与失、苦与乐、荣与辱等重大人生问题，作出符合党和人民要求的选择；都应该像袁隆平那样，做到不为虚名所累、不为金钱所困、不为权力所惑，始终保持清醒的头脑和超然的境界。
向先生学习，修炼人格，你会感受到真正的快乐和幸福。[参考文献] [1]科研入门第一课.袁隆平谈科研道德光明网.theory.gmw.cn/2011-12/26/content_325...2011-12-26.[2]姚昆仑 [M].走近袁隆平.上海科学技术出版社.2002.12.[3]邓湘子等[M].挑战饥饿.世界的袁隆平.湖南文艺出版社2008.4.[4] 庄志霞，聂冷.绿色王国的亿万富翁：袁隆平传[M].北京：华艺出版社，2000：6，27.[5]光明网.袁隆平获终身成就奖 news.gmw.cn/2013-10/17/content_91994...2013-10-17.Self Control and Clean Hands
----The Inner Regulation of Yuan Longping YAO Yuan-lin
WU Guo-sheng(Huaihua Vocational and Technical College,huaihua 418000,China)Abstract: Inner regulation refers to the ability to control oneself in life.The level of one’s inner regulation decides the level of values and depth.Yuan Longping has inner regulation with aspects as his indifference to fame, to power and to wealth, his belief of being a man with pure spirit, self control, willing to give and easy mind.Yuan uses this inner regulation all his life to control himself, and in return, this inner regulation brought him succe in career and also the enjoyment and fullne in his life.Key words: personality, culture, level, charm, Yuan Longping reserch
