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举例说明如何运用外国文学资源进行新闻写作
世界文学源远流长，绚丽多姿。早在几千年以前，在人类文明的发祥地就已经孕育出了人类最初的文学瑰宝。在而后的岁月里，东西方许多民族都出现过杰出的文学大师和众多的名家名著。人们热爱和珍视这些作家及其作品，是因为优秀的文学作品体现了人类对客观世界的认识，显示了人类成长的精神并给世世代代的人们以审美的愉悦。外国文学可以追溯至公元前12世纪到公元前2世纪的古希腊文学。希腊神话生动丰富，保存完整。荷马史诗中《伊利昂纪》和《奥德修纪》气势磅礴，是史前社会的宝贵文献。阿里斯托芬被称为古希腊“喜剧之父”。抒情诗、寓言和文艺理论的成就同样令人瞩目。古罗马文学继承了古希腊文学的传统。欧洲中世纪文学主要由教会文学、骑士文学、英雄史诗和城市文学构成。骑士文学反映了骑士阶层的荣誉观和爱情观。《罗兰之歌》是中世纪英雄史诗的代表。《列那狐的故事》表现了市民阶层的思想情绪。但丁是中世纪最卓越的诗人，《神曲》用梦幻故事的形式探索民族复兴之路。人文主义文学出现在14至16世纪的欧洲。那时意大利作家彼得拉克的《歌集》和薄迦丘《十日谈》是其先驱。法国作家拉伯雷的长篇小说《巨人传》表现出反经院主义思想。西班牙作家塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》塑造了一个既耽于骑士幻想又体现人文主义精神的复杂形象。莎士比亚在历史剧、喜剧和悲剧创作中均有很高的成就。悲剧《哈姆雷特》体现了理想与现实的矛盾，剧情生动、背景广阔、形象鲜明。17世纪欧洲文学的最高成就是古典主义文学。法国作家高乃依《熙德》和拉辛《安德洛玛克》的悲剧均有拥护王权和崇尚理性的特征，符合“三一律”规范。18世纪的启蒙文学是启蒙运动的重要组成部分。英国现实主义小说家笛福的《鲁滨孙飘流记》塑造了“真正资产者”的形象，斯威夫特的《格列佛游记》以荒诞的情节讽刺了英国现实，理查逊的《克拉丽莎》对感伤主义文学产生影响。18世纪末19世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美。德国出现过耶拿派和海德堡派。英国出现过湖畔派诗人华兹华斯等。拜伦《恰尔德·哈罗尔德游记》和雪莱《解放了的普罗米修斯》的创作代表了英国浪漫主义诗歌的最高成就。雨果的小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》体现了他的人道主义思想。法国有影响的浪漫主义作家还有夏多布里昂、大仲马、梅里美、乔治·桑和缪塞等。普希金和莱蒙托夫的诗篇揭开了19世纪俄国文学辉煌的序幕，19世纪30年代开始，批判现实主义文学成为欧美文学的主潮。法国作家斯丹达尔的小说《红与黑》是其奠基作。20世纪发生的社会革命对文学产生影响，高尔基是苏联文学的奠基人。存在主义文学的代表作家有法国的萨特《恶心》和加缪《局外人》等，魔幻现实主义的代表作家有哥伦比亚的加西亚·马尔克斯《百年孤独》等。此外还出现了未来主义、超现实主义、荒诞戏剧、新小说和黑色幽默等众多流派。
学习外国文学，很重要的一点是学习外国作家描写人物心理特征的方式，这在利用到新闻采访和写作时非常有用的。外国文学往往能很简练的生动描绘出人物的心理活动。而新闻作品的创作并不仅仅局限在简要的消息和严肃的专业新闻上，新闻作品的容量非常 大，特别是人物评论就需要很好的刻画人物心理活动，简短的语言让人物变的深动活泼。就拿文学评论来说吧,文学评论是一种以作家、作品、文学创作和文学思潮作为评论对象的理论文体。俄国诗人普希金说过：“批评是科学。批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。”这种评论，“是一种洞察过去，启发未来的礼物”。“只有当评论是苛刻的、有破坏性的、不辨是非的或使人误解的时候，它才是有害的。在多数情况下，人们欢迎评论，并且接受有益的（富于建设性的）评论”。评论一部文学作品、一个作家或一种文学现象，必须掌握批评的标准。文学评论的标准有政治标准、思想标准、历史标准、社会标准、艺术标准、美学标准等等。用不同的标准来 评论文学作品和文学现象会得出不同的结论。我们应该用美学标准和历史标准来衡量作品的思想意义和艺术价值。在文学评论中有这样的标准。
一、形象的真实性和生动性。没有形象就没有文学艺术，分析作品要从分析艺术形象体系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真实、生动。这里讲的真实性，不仅包括“客 观真实”，也应包括“主观真实”。如卡夫卡的《变形记》把人写成一条虫，仍是来自对现实的人的思考。它是对“客观真实”的一种“变形反映”，渗入了作者“主观真实”的成份，仍然是真实地揭示了现实关系中人的本质的某一方面。
二、典型化的程度。典型性是作品艺术性的重要标记，要考察作品在典型化上所达到的 高度，看是否达到以一当十的境界。典型化不仅指典型环境中的典型人物，也包括典型情绪、典型心理等。
三、形式的完美性。文学作品是内容和形式的统一，形式的优劣好坏影响着内容的表达 和艺术感染力的高低强弱。要考察作家对艺术形式的探求，看是否具有独创性，是否达到完 美的程度。忽视形式美的观点是版面的，因为作品的思想内容和艺术形式是互为表里、相依 相存的。
四、作品的美感效果。文学作品是以情感人的，缺乏艺术感染力的作品是发挥不了文学 的特殊功能的，也是没有生命力的。创作，是“为情而造文”，而不是“为文而造情”。创作需要激情批评也需要激情。没有激情，没有审美感觉，就无法进入美学的批评。所谓历史标准，指的是历史唯物主义观点，即把作品放到它所产生和所反映的历史背景、历史实际中去考察。文学作品总是一定时代社会生活的反映，离开一定的历史环境和社会氛围，就无法对它作出公正的评价和科学的说明。这就要求我们把作家、作品放在历史的发展中，放在一定时代的、社会的、民族的生活环境中去考察。用中国的古话讲，就是“知人论 世”。用历史标准去衡量作品，要考察作品产生的客观因素和主观因素。客观方面，要考察 作品所反映的社会生活是否真实，深广程度如何，有没有表现出深刻的历史感和新鲜的现实感。此外，还要考察作家主观方面的情况，研究作家的创作实践和创作个性，弄清作家是在 什么情况下，怎样写出这部作品的，他的思想、性格、气质如何等等。总之，要把这一切作综合分析，而不能抓住一点，以偏概全，任意褒贬。美学标准和历史标准是统一的，两者不应该也不可能分离开来。前面分开来说，是为了表述的方便。如果把批评标准表述为“美学——历史”标准，就更贴切。总之，文学评论作 者应该把美学标准与历史标准结合起来，把思想和艺术、内容和形式结合起来进行评论。
希腊神话的主要特征是鲜明的人本色彩，命运观念，浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。种类繁多，且具有开创性。除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等。作为新闻工作者，如果我们能把握住度的取运用外国文学资源来进行新闻写作的话，我们一定会写出传世佳作的。只有从外国文学作品中吸取写
作的笔法及风格，创作方法甚至是写作指导思想。因此，我们在进行新闻写作时如果善加运用的话，我们会写出不同凡响的新闻作品来。新闻工作者不仅要理解透彻新闻写作手法及新闻理论，更要注意培养自己的文学功底。只有这样，我们在进行新闻创作时才能让笔下的新闻事实生动起来，具有保存价值，而不是让新闻作品如同一次性筷子，只能感受一下子，就不得不丢弃。随着时下新闻业竞争的日益加剧，新闻通讯手段的快速发展，面对相同的新闻事件的机率也大大加大。各个媒体的报道成功与否，关键是看在保证事实真实的前提条件下如何在新闻报道中运用的文笔及写作风格。在这过程中将人类永恒不变的情感善加运用，尽量让读者有身临其境之感，这样才能让传授双方体会新闻的价值。而如果作为新闻工作者，能够在进行新闻写作时，因为有着深厚的文学功底让新闻报道、通讯、消息诸如文学的景致，优美、高雅、生动`````。正如我前面提到的，在绚丽多姿的外国文学中，我们能学到非常多的写作养料，来改善我们今天日渐出现新闻审美疲劳的现象。
以上是我浅薄的看法，请胡老师加以指正。
