对文化站在新农村建设中如何发挥能动性的思考建设社会主义新农村是一个系统工程由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“新农村文化建设的思考”。
对文化站在新农村建设中如何发挥能动性的思考建设社会主义新农村是一个系统工程，需要整合各方力量，采取多项措施合力推进。笔者认为，文化是“软实力”建设和发展健康向上的农村群众文化，尤为重要。同时又认识到，街道、乡镇文化站是新农村文化活动的组织者，处于新农村文化建设的前沿阵地；街道、乡镇文化站又是新农村文化建设的着力点，直接影
响新农村文化建设的成败。
一、当前街道、乡镇文化站建设的现状
在当前全面建设和谐社会的新形势下，街道、乡镇文化站建设确实存在诸多
严峻的现实问题。具体表现在：
1、阵地丧失，设施荒废，硬件不姓“文”。（1）、对文化设施建设的投入少。原有的文化设施有的破烂不堪，有的挪作他用，且大部分年久失修，有的还不归文化站管理或已挪作他用。（2）、农村文化工作瘫痪，名存实亡。一些文化站一年到头，只举办过屈指可数的几次农村文化活动。（3）、农村文化产业凋零。我们在调查中了解到，街道、乡镇招商引资的和开发的项目，往往是商场、农贸中心、超市等，和文化挂不上钩，有的街道、乡镇为了盘活现有文化资产，准备将现有文化阵地转让、租赁，改造成营业房出租、办公楼、计划生育办公楼、专科医院等。
2、队伍涣散，职能错位，软件不姓“文”。街道、乡镇不管，或者不知道怎样管，而是要文化站工作人员兼任其他工作，使得文化专干不可能再考虑文化站的本职工作；区（县、市）级文化部门管不了，认为人财物事四权均下放。如街道、乡镇的文化市场管理，文化站是管理主体还是协助管理一直不明确，文化专干对此一直莫衷一是，有的文化专干由于无经费来源，私自在文化经营户门店执收执法，给区（县、市）级文化行政执法工作带来被动，造成农村文化市场管
理错位。
3、经费短缺，创收无门，文化站无法运转。目前文化站还无法和市场经济接轨，走产业化道路条件还不成熟，也很不现实。在这种情况下，乡镇、街道财政对文化站实行脱钩断奶，只能造成文化站瘫痪。特别是近年来乡镇、街道由于
经费短缺，文化站要开展活动，完全靠拉赞助，四处讨钱。
二、对如何有效发挥文化站在新农村建设中作用的思考
街道、乡镇文化站是新农村文化活动的载体和组织者，直接影响新农村文化建设的进程。笔者认为，加强新农村文化建设，首先要从街道、乡镇文化站建设
着手。
1、深化认识，营造新农村文化工作的基本环境。群众文化是有中国特色社会主义文化的重要组成部分，发展和繁荣群众文化是贯彻落实“三个代表”重要思想，弘扬社会主义先进文化的必然要求，有关部门要加大对群众文化工作的领导和管理力度，站在落实“三个代表”重要思想的高度，重视群众文化事业的发展，经常对群众文化工作情况进行调查研究，帮助解决工作中的问题和困难。各乡镇、街道应将文化工作纳入文明建设目标管理范畴，改变那种说起来重要、做起来次要、要花钱宁可不要的现象，使街道、乡镇文化站工作走出“无事干、无
人管、无所作为”的误区。
2、增加投入，建设新农村文化工作的基本阵地。阵地是舞台，是文化站生存和发展的空间，各街道、乡镇应该保证和改善文化站的基本办公条件，必须将现有的文化市场，阵地和设备划归文化站统一管理和使用，其他单位和个人不得
借调和挪作他用，同时，乡镇、街道应将文化活动经费列入财政预算逐步巩固和添置文化娱乐设施和设备，比如按上级要求建好一个基层党校，一个文化站，一
个广播站，一个图书室，一个农科教中心，一个文体活动中心等等
3、提高素质，优化新农村文化工作的基本队伍。在当前乡镇、街道文化专干队伍中，整体素质偏低是导致专职不专，阵地丢失，文化活动少的重要因素。一方面党委、政府要重视文化专干队伍，确立“生存靠政府，发展靠自己”的思路，并确保农村文化站业务骨干的稳定和自身“责任田”的耕种。同时，各级文化业务部门要加强对文化专干的教育和培训，通过举办培训班等形式，努力提高他们的政治和业务素质，使他们成为群众文化管理上的能手，群众文化活动辅导上的行家，逐步摆脱挂靠在政府，长期靠“打工”度日的模式，使之成为政府领导下的丰富群众精神文化的新生儿；再次，文化站应转变观念，凭借自身所拥有的人才、地域、文化经济政策等优势，积极开发文化产业，达到社会效益和经济
效益的最佳结合，弥补文化经费不足，壮大自身实力。
4、创新方式，将基层文化工作阵地不断前移。基层文化宣传工作不能只固守一堆过时的书、一批陈旧的文化活动器具，而是要走进村庄中去，到农民朋友中间去了解他们的需求。现今，农民希望基层文化站是一个可以“流动”的文化站，使他们能够在家门口享受到文化娱乐，及时地补充精神文化食粮。如路北宣传办、文化站曾和管前村联合举办为期8天的农民艺术节，有民间传统故事会、门球比赛、邻里象棋比赛、邻里台球和乒乓比赛、管前村发展研讨会、村文化俱乐部建设研讨会、“我为管前发展献一计”、文艺表演和文明礼仪知识竞赛等10多场次的比赛活动，把文化大餐送到广大农民群众家门口。当地许多村民纷纷感叹地说：“农民艺术节是农民自己的节日，过这节我们很快乐！”通过这些让农民共同参与的、喜闻乐见的趣味文化活动极大地调动他们的积极性，不但活跃了文化生活，而且还有利于保护当地传承民族民间文化，净化农村的社会风气，促进农村社会的稳定。
笔者认为，面对新农村建设的光荣使命和繁重任务，当前的文化站工作必须直面现实，变“等、靠、要”的依赖性为“发展才是硬道理”的自觉性，变“求稳旁徨”的被动性为“无功就是过”的主动性，从而不断开创农村文化新天地，繁荣新农村新文化。帮助其脱贫，决心可谓之大。其中有一个援建的村级万册图书馆，馆藏的上万册价值不菲的中外名著和科技书籍，被刚刚摘掉穷帽子的村民和村干部瓜分为8大堆，每堆作价40元共320元卖掉。村文化室、篮球场也无一幸免，先后被毁。这些作为致富“金钥匙”的书籍和村级文化场所，竟贬值到如此令人惊诧的地步！援建单位帮扶的满怀希望和深情厚意顷刻间付诸东流，扶贫书在哭泣呀！
进入新世纪以来，一些地方的电影院、戏剧院、图书馆和展览馆等公共文化设施先后被毁于一旦，取而代之的是商场、宾馆、饭店和大公司等，或者成为房地产开发商发财的黄金宝地。有的县市偌大的城区竟然没有一家电影院和戏（剧）院，因为它们原来大都地处闹市中心、商业开发价值很大，故首当其冲成为地产开发的理想选择。面对如此迅猛的经济潮水，势单力薄的文化实体唯有俯首称臣，任人宰割了，到头来
提高农民的思想文化素质和科学技术水平，是促进农村经济发展，从根本上改善农民生活的关键所在。正如贫困地区农村干部所说的，“没有文化富不了，有了文化穷不长。”因此，针对广大贫困地区农村文化水平落后，农民文化生活贫乏，观念习俗滞后的现实，开展在文化领域上的扶贫行动，是一项十分紧迫而重要的工作。科技文化对一个企业一个社会一个国家的发展，确实有着巨大的推动力。科学文化的普及，大众受教育的程度决定着民族的科学文化素质，关系到一个国家的科技进步和生产力发展。所以，不但要在物质上进行扶贫，更有必要在精神上进行扶贫。仅仅以钱物相馈赠只能扶一时之贫，不可保长久之富。捐钱送物固然是雪中送炭很有必要，但是更应该明白这个道理：扶贫要先扶志，治穷需先“治愚”。要从根源上挖掉穷根，除了要给予政策优惠、技术指导、项目引导和资金扶持外，更要以科学文化知识充实他们过于空洞的脑袋才行！科学技术书籍才能使农民朋友们治穷有门、致富有术。试想，本来送之母鸡是让他养着产蛋，但他却连母鸡也给宰了吃了。这还指望他能以蛋换钱吗！中央电视台不是有“知识改变命运”的广告词吗？物质文明发展了，决不可让精神文明衰落。我们不能让这种亵渎文化知识的毁书、破坏公共文化活动设施、变相侵占文化娱乐场所等事件重演了。
文化可以扶贫，文化也需要扶贫。从某个角度来说，普遍的文化行业和组织同其它弱势群体一样，需要在经济、政策等方面进行扶贫，逐年加大对文化建设的资金投入。目前，我们应肩负起建设中国先进文化的重任，以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化，面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。在农村，要充分发挥乡村图书馆（室）这把科学致富的“金钥匙”的作用，充分发挥科技书籍这个“人类进步阶梯”的作用，大力营造立大志、学知识、学技术的良好社会氛围；在城市，要不断完善各种文化娱乐设施，活跃市民的文化生活。这样才能不断提高全民族的科学文化素质，不断繁荣城乡文化事业，推动城乡两个文明建设的协调发展，让广大人民群众真正走上脱贫致
谁能放下自己文 / 兰花居士
听着《朋友别哭》这首歌，在心里又一次问自己，人世间，谁又能真正的放下自己哪？放下那些所谓的生带不来、死带不走的功名利禄。如果我们真得放下了，我们又那来的那么多的烦恼和忧愁。
放下自己，放下人世间的是非恩怨，放下本不属于自己的功名利禄，对人来说是多么的难以做到啊。面对滚滚红尘，面对物欲横流的各种诱惑，能够坦然相对的人，也许是不正常的人。人生一世，也许就是为了寻找各种诱惑而来到这个世间上的，人类的生生不息，也许就是因为有一代又一代的人不停的追名逐利，社会才能发展进步的这样快，推动社会前进与进步的最好的工具也许就是人的欲望，人类永远无法满足的欲望。因此，这个世界上没有一个人能够真正的放下自己，放下永远不停追逐的功名利禄。说放下，包括笔者在内，只是一种在追逐的过程中无奈的选择，是一种不能得到抑或无法实现与满足的自我安慰。再说的不好听，是一种对现实无奈的一种逃避与自嘲。生存是残酷的，生活是残酷的，竞
争更是残酷的。在物竞天择、优胜劣汰、适者生存的社会，谁放下自己就意味放弃生存的机会，就意味着放弃做人的最后挣扎。俗话说：天上不会掉馅饼。这个世界上从来没有免费的午餐，到庙里烧香磕头还得掏香火钱，出家人也要生存。因此，只要生存在这个世界上，我们就永远不能放下自己，不能放下生存的信念。虽然，生存很累，很艰苦，除了忧愁烦恼外，甚至要流血流泪，但放下就意味着放弃，放弃做人的尊严，放弃生存的能力。
为人一世，无论任何时候都不能放下自己。有时真得累了，伤心了，可以暂时的让自己疲劳的身心休息一会，静静的想一想为什么累，因为什么伤心，但千万不能放下，在经过自我疗伤之后，因该鼓起更大的勇气重新去追逐应该追逐的东西。人生的旅途很累、很辛苦，在一生追逐的过程中，我们总会碰到这样那样的困难，受到这样那样的伤害，但这是任何人一生都必须经历的，不管是达官贵族还是平民百姓都逃脱不了这一自然法则，生存残酷对谁都是公平的。因此，人生永远不能放下自己，放下生存的责任与义务，放下生存的尊严。
放下自己是艰难的，也是不可能的，凡人的凡心注定一生也放不下自己。因为放下了自己就意味着对生活失去了信心，就意味着放纵自己浪费生命的时光。生命的意义与价值就是在不停的追逐与奋斗中展示的，所以，人的一生无论在任何时候都不能轻易的放下自己。在这色欲横流、充满铜臭的世界，追名逐利是人世间的一件很平常的事情，虽然名利乃身外之物，但我们的一生就是为这些身外之物而生存，因为这些身外之物是我们生存的资本。真正衡量人一生价值的恰恰是我们人人都不愿提起的功名利禄，都不愿提起的所谓的身外之物。
生存在人世间，我们的一生有很多的无奈，这些无奈都是因为我们有太多的放不下。也许有人说自己能放下，但我们真得放下了吗？放下的标准是什么，笔者不敢妄言，但最起码放下就意味着释怀，释怀就是无忧无虑，然而，世间又有几人敢说自己真得无忧无虑无牵无挂那。所以，世上从来就没有谁能够真正的放下自己，也不可能放下自己，既然放不下，那我们就不言放下，面对各种诱惑义无反顾的去追逐，只要不违背做人最低的道德准则。
梦似花轻愁自飞文 / 贺静
早上起来，打开电脑，聆听菲娅放的音乐《自在飞花轻似梦》，就被一阵轻柔的箫声所吸引。
此曲构思精巧，没有一点杂音，只用萧声独自的回旋，但是意境却很是优美，特别具有一种诗意美和画境美。
萧的低沉和绵长，袅袅的音韵一回三转，不绝如缕，悠然而来。与舒缓之时，烘托出人最深的痛，让人不知不觉就走进了一个幽渺的意境，感觉梦似花轻，情愁如海。
这清雅的音乐，感觉是雨里摇曳的百合，散发着一种淡淡的忧伤。那飘动的一声一音符，恍惚就是它洁白的花瓣，与晶莹的雨珠里格外的凄清，牵引着人的思绪，无声无息地侵入人的骨髓，折腾着往昔的记忆，叫人心事重重，惊扰平静的心海。
曲里漂浮的幽怨，如丝如缕，透着些许的寒意，唤醒忧伤的记忆，与这冷冷的秋里增加了浓重的情绪。
帘里帘外，叶无色，花无影，和曲里的气氛契合，怎么不叫我独自悲。湿湿的空气中，浸着缕缕的轻愁浅恨，宛如轻烟缭绕，叫人愁肠百断，与冷冷的秋风里泛起层层涟漪。
无人陪伴的的孤单，百般无奈，只能呆呆地痴望着窗外淡淡的秋，披着薄薄的衣，静坐在寂寞的门槛，和风诉说自己人生的凄凉。风清清，细雨飘飞，和着那数不清的累，任凭眼泪在心里翻滚，夹杂着风雨一起落下，并阵阵隐隐的做痛，轻易的叫人悲。
那平缓而又无限幽怨的萧声，缓缓的在耳边飘，声声都携带着淡淡哀愁，与红尘里矗立，那世间流动的愁绪。然，那淡淡的思绪，却紧缠身，和烟雾一样朦胧，笼罩着忧愁，吹散心中留下的梦，与风雨里飘零，和落花一样轻。
跟随着萧的婉转来回，与幽幽的旋律里，勾画出一个轻浅的色调，感觉风花雪月里的一切，梦似花轻，独自飘飞。与寂静里遐想，人仿佛可以看见那飘飘撒撒的落花，在空中漫天飞舞，像烟雾般一样散开，然又轻轻的落下，没有重量，也没有一点声息，却又回味无穷。
风月无边无定义，缘去缘来，短暂的呢喃，与苍茫的大地里，像梦一样一般纤细，瘦弱，与孤单里容易惊醒，那一季的泪，打湿夜的枕。浓浓的思念，没有期限，只能在岁月里继续蔓延，盼望着相逢的喜悦。漫长的等待，放不下的牵挂，象落红一样轻柔，没有着落，容易破碎。
滚滚红尘啊，倒不尽的情，和山一样深沉，为什么就这样，摧残柔弱的身，却依旧如金坚固，不容易惊醒痴情人。哪怕是那几辈子的轮回，还和往昔一样凄凉，梦似花轻愁自飞，也要恋着红尘。说不完的眼泪，滴滴寒苦，抽扯不尽，无休无止，痛深如海。漫漫岁月，哀愁满载，相思却依旧，如花娇艳。
