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“心有所想，未必行之；人有所行，心必思之。” 《荀子。礼论》说，规矩诚设矣，则不可欺以方圆。知之深切，方能行之自觉
史记 平原君虞卿列传
：夫贤士之处事也，譬若锥之处囊中，其末立见 管干部失之于宽，失之于软
让千里马歇步，让老黄牛撂挑老实人吃亏。黄钟毁弃瓦釜雷鸣
确保能者上，庸者下，钻战者上，钻营者下，会点兵者上，只会点菜者下，会干事的上，会来事的下。
己不正，焉能正人
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩 凡为官者，公罪不可无，私罪不可有 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
古罗马思想家西塞罗曾说：“法律的意义在于对所有的人适用和有效。” 上有所好，下必甚焉。上有不好，下必效焉 脚踩西瓜皮，手抓两把泥
有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止 2000多年前管仲说过，凡法事者，操持不可以不正 天下大事不难于立法，而难于法之必行 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾威而服吾公
论语：君子务本，本立而道生 小胜靠智大胜靠德
金有一份铜铁之杂则不精，德有一毫人伪之杂则不纯。羊续悬鱼、山涛悬丝
保持“蛮拼的”这股劲，就是要有“朝受命夕饮冰，昼无为夜难寐”的使命意识、“马踏三秋雪，鹰呼千里风”的热血情怀、“杖策只因图雪耻，横戈原不为封侯”的大义担当。离不开筚路蓝缕、胼手胝足的奋斗和拼搏 事有千件，贵在实干。人生在勤，不索何获？ 不能搞一个将军一个令
以其昏昏使人昭昭
博观而约取，厚积而薄发
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细
法国思想家孟德斯鸠，一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验 殷鉴不远，在夏后之世
丘吉尔说过，你能看到多远的过去，就能看到多远的未来
南昌起义城头的火把，天心圩聚拢的火种，三湾改编的火炬，开启了人民子弟兵的三个绝对 任何真正的哲学都是自己时代精神的精华 戎马鸣，金鼓震 大道至简
河出潼关，因由太华抵抗而水力益增其奔猛。风回三峡，因由巫山为隔而风力益增其怒号 卢梭说过，人制造了自己的欲望，继而成为了欲望的奴隶。
金钱没有牙齿，却能吞噬人的灵魂，没有双手，却能匠人拽入泥潭
多少风烟翻卷，多少艰辛探索。信仰，重在一个仰字，作风，贵在一个诚 论事易，做事难，做事易，成事难 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回 有所行有所止有所为有所戒 欲知大道必先知史
其信也妄焉，其倒也必焉 天下至德，莫大于忠
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救 上下交征利其国危矣
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源 欲得清流，必浚其源。
（网上蹲连住班。把网线当热线，把懂网作为必修课，把用网作为基本功，与士兵同潜水、同冲浪、同娱乐，把上网看看、在线聊聊作为深入基层、深入群众的新途径
网上听兵言，网下解兵难
以铜为鉴，可正衣冠；以网为鉴，可闻政声）
网络时代，上网越来越成为年轻官兵不可或缺的生活习惯。当前，80后、90后已成为基层官兵主体，他们入伍之前大多就是“网虫”；随着近些年局域网进班排、互联网进军营，在网上“灌水”、“拍砖”、“吐槽”是家常便饭，网络已成为基层官兵反映问题、吐露心声不可忽视的一个载体。不懂网言网语，不善于“键对键”交流，就很难走进今天的士兵内心。舆论场在哪里，我们的思想政治工作就应进驻到哪里。反观当前，一些领导干部和基层带兵人不大重视在局域网上“冲浪”，更不善于开展网络问政。以至于出现士兵们在网上议得热热闹闹、炒得沸沸扬扬的话题，带兵人却一无所知，成了“局外人”。不上网、不懂网，很容易与“E时代”的官兵脱节，乃至在网上被“边缘化”。某种程度可以这么说：今天离网就是离兵，进行网上的“蹲连住班”既是现实所需，也是时代发展必然。网上“蹲连住班”，所提倡的就是要学会将网线当热线。领导干部和带兵人要把“懂网”作为一门必修课，掌握用网常识，提高网络素养；把“用网”作为一项基本功，学会与士兵同“冲浪”，网闻天下；与士兵同学习，网文会友；与士兵同“潜水”，网查兵情；与士兵同交流，网纳兵意；与士兵同娱乐，网聚兵心；把“上网看看”、“在线聊聊”作为深入基层、深入群众的新途径。网上“蹲连住班”，须学会用阳光的心态倾听。没有平等的观念，很难进入士兵的心灵世界；没有对话的理念，很难听到他们的心里话。要经常性地开展网络思想调查，“身入”论坛“微服私访”，可以听到“面对面”听不到的声音，摸到“走一线”摸不着的实情。当然，在这个过程中难免会听到一些抱怨声、牢骚话，此时要能够受得起“刺激”、容得下“杂音”，静下心来当听众，了解士兵们在说什么、干什么、想什么、需要什么。网上“蹲连住班”，还要把网上听兵言和网下解兵难结合起来。用好网络平台，做到官兵心声有人倾听、官兵意见有人采纳、官兵问题有人解答。对官兵关注的热点敏感问题、涉及切身利益的问题，要积极发声、主动回应，切莫这头热那头冷，让意见停在网上、悬在空中，凉了群众的心。以铜为鉴，可正衣冠；以网为鉴，可闻政声。多一些网上“蹲连住班”，在“网来网去”中接地气，及时摸准官兵的思想脉搏，也是增强政治工作时代性感召力的现实路径。令严方可肃军威，命重始足整纲纪
君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠 改变红头不如口头的管理方式
军无常强，亦无常弱。奉法者强，则军强，奉法者弱，则军弱 法者，治之正也。
万事皆归于一，百度皆准于法 小智者治事，大智者治人，睿智者治法 管理之堤，固于严而溃于散
诸葛亮“自贬三等”曹操割发代首、岳飞杖责岳云、郑成功毅然斩叔
基层如镜 兵心似秤 坚决防止搞特殊和被特殊
戟指怒目
真则立威，假必失信 凡谋之道，周密为宝
莫道桑榆晚，为霞尚满天
形容老干部发挥余热
志正则重邪不生 拔足再濯 已非前水
与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危 但立直标 终无曲影
如欲奋一战而胜万战，必须联万心而作一心 “欲谋胜敌，先谋人和。”
“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。” 闻鼙鼓而思良将。
一路调研，说起选人用人，军营上下有太多的话要说。种种议论、种种迹象表明，这道“魔咒”已经静悄悄地罩住了一些选人用人者的眼。
有的“近视”——只看到眼前私利，看不到强军大业。有感情的先用，有关系的先用，有利益往来的先用，对脾气路子的先用，只想着对某个干部的前途有个交代，把选用干部当成“分糖块”“发福利”。
有的“色盲”——看得见用人的“权”，看不见用人的“责”。看不到“紧箍咒”，自然就敢许愿。看不到选错人用错人的危害，感受不到选错人用错人的风险，自然就乱封官。把提谁用谁说了算，当作有职有权的体现，谁听话就用谁，想用谁就用谁。
有的“散光”——标准要么虚化、要么泛化、要么教条化。一些条条框框看上去是硬的，其实是虚的，一年一个样，一人一个样，不用你时有一千条理由，用你时就一条理由。标准一旦泛化，就可以开小差，唯年龄、唯学历、唯票数„„标准成了光明正大的挡箭牌，成了潜规则的“洗白剂”，想用的划进来，不想用的划出去。
“兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。”
“刀”成摆设的有之。一些单位有法不依，把法规制度写在纸上、挂在墙上，表态快、调门高，就是不落实。有的违背法规制度另搞一套，单位小政策违反全军大政策，党委班子集体违规“闯红灯”。
“刀”高高举起、轻轻落下的有之。有的部队执法不严，落实规章制度就像拉橡皮筋，弹性大刚性小，可紧可松、可进可退。有的打法规制度的“擦边球”，少数人信奉“大错不犯、小错不断”。
“刀”锈了、钝了的有之。有的单位违法不究，对违纪违规的单位和个人装聋作哑、避重就轻，不敢唱黑脸，大事化小、小事化了，更有甚者，发现问题隐情不报、瞒天过海。历史映照现实，也孕育未来。
“天下大事，不难于立法，而难于法之必行。”
法定而事遂，本立而功成 泰戈尔说过，信仰是报晓的鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了
