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《实践论》读后感
《实践论》讨论的是认识与实践的关系。毛泽东以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，论述了革命灵动性。
它论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是认识真理的标准；实践是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。它说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。
认识与实践有着密切的联系。我们的校训“知行合一”同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得知事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，“认识有待深化，认识的感性阶段有待发展到理性阶段 ”，认识的飞跃，是不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于物理的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论的理解与把握。
同时，我们也理解到实践固然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间本质的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。因此又有实践是检验真理的唯一标准。只有被实践证明了是正确的理论，才能推广应用。
事物是在不断发展的。在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化，从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善和发展。
从而我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，实践论还有其重大的方法论意义。毛泽东认为，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段，实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东突出的特点。
《实践论》坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。毛泽东同志指出：“无论何人要认识什么事物，除了去同那个事物接触外，是没法解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。”
1949年新中国成立时，老一辈革命家和全国人民一道，开始了建设社会主义新中国的伟大实践。在当时，许多事情无先例可循，一切的实践由于没有正确的理论指导，还处于摸索阶段。就像李光耀指出的，这难免会犯一些错误，如大跃进运动。由于政治路线的偏差，导致了反右扩大化和文化大革命，使本已困难的经济雪上加霜。
随着邓小平理论的提出，解决了这个问题，促进了中国经济的振兴。为什么？因为邓小平理论不是空想的结果，而是经历了先试验后推广这一认识过程的正确的理论，是经历了实践和时间检验的思想的结晶。有目共睹该理论不仅解决了中国经济中的一些难题，使国民生产总值突飞猛进，更重要的，使它将中国带入了市场经济的伟大实践中，为中国经济指明了发展方向。
如毛泽东所述，邓小平仍不能预见到社会主义市场经济形成后的一些具体问题，不能预见到在当代日趋复杂的政治经济格局中的具体争端，中国加入世界贸易组织以后遇到的种种具体问题。同时，在经济开始复苏时，中华民族的伟大复兴也显得更加迫切。适应时代的发展要求，江泽民提出了“三个代表”的重要思想。坚持“三个代表”，是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。
从理论与实践的关系来看，我们就要不断的经历一个“实践——理论——再实践”的循环往复的过程。在这个过程中，认识才能不断深化，理论才能日趋完善。
通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理，这是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，一步步的深化和提高，这是认识发展的总过程。是我读《实践论》的心得体会。
杨磊
