全球化中文化问题的研究答题由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“全球化问题的研究”。
1、全球化时代政治文化一体化现象，谈谈我的看法！
一、政治、文化一体化是指政治制度和文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。其实质就是西方大国在经济全球化加快发展的条件下，利用其经济和军事优势，采用经济、政治、文化，甚至军事的手段，阻挠世界各国政治和文化的多样性选择和发展，推行全球政治制度和文化价值观念的全盘西化。
二、西方推行推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。世界上不同国家大小和强弱都是国家主体，都有权选择国家制度和文化价值观念。推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。推行政治、文化一体化违背人类文明发展的规律，必然以失败告终。人类文明从开始起就是多样性的、多元的。从国家诞生起，国家的政治制度和文化价值观念就是多样的，多元的。企图用一种政治制度、文化价值观念和意识形态去统一世界是违背人类文明发展规律的，必然以失败告终。我们坚决维护国家的主权和尊严。在这种背景下，我们必须要有清醒的头脑。识别某些大国的谬论，既充分利用经济全球化所提供的机遇发展自己，又坚决维护国家的主权和尊严，维护本民族的根本利益，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。
三、政治一体化：这是不可可行的。各国都有自己的民族思想，道德思想，传统思想。我们不可，也不能将其掩埋，弃之。西方的思想，跟我过的思想有着本质上的分歧，它们二着是不可一体化。至于，他们为何要积极推动政治一体化，他的目的很明显，是想用他们的思想控制别人的思想。
四、碎片化已经成为与全球化相并行的另一种影响国际政治的力量。全球化以消除障碍，推动以国际贸易、投资和国际化分工的发展、生产要素的重新配置等为取向，打破了传统的地缘政治与经济的分割。但国际政治经济领域却在不断地制造破裂和碎片，各种非正式“俱乐部”方兴未艾，正在颠覆并重构国际政治经济关系。前者一目了然，而后者却不易看清楚，因而往往为人们所忽视。
在全球化加速发展的同时，跨界问题、全球性问题越来越多，单凭一国的力量或单方力量均难以解决。如国际性金融危机、全球性气候变化、移民问题、跨国犯罪、毒品走私和恐怖主义等，都需要全球性政策协调。全球化使政府、政府间组织以及国际市场均不能独立有效地解决国际社会的福利、增长和现代化问题，因此需要呼唤各种各样不同的联盟或机制来应对这些挑战。
五、政治文化是推动政治文明发展的深层动力,它的健康发展直接影响着一个社会的政治稳定,影响着政治系统的合法性,进而给经济和社会发展带来深远的影响。当今中国政治文化建设所处的历史背景是经济全球化。它既是我国政治文化发展的时代背景,又作为一种实际的力量对我国政治文化的发展产生着重要的影响。如何迎接全球化的挑战,加强中国的政治文化建设,构建社会主义和谐社会,推动社会主义政治文明的发展,促进政治民主化、法治化和现代化成为十分紧迫的理论和现实课题。论文通过对国内外学者对我国政治文化研究成果的分析、比较,阐述了我国政治文化建设的目标是推动中国传统政治文化的现代化、推进政治文明建设以及建设社会主义和谐社会。在此基础上提出一条推进我国政治文化现代化、建设中国特色社会主义政治文化的根本途径,即通过大力发展和完善社会主义市场经济,实行制度创新,培育公民意识。其中,发展生产力是前提,制度创新是保证,培育公民意识是核心内容。
六、中国政府在国外推行传统春节。
时下流行过“洋节”
——如何看待中国人的“洋节”情结
情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节……随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。
2、试分析信息技术对文化全球化的影响
一、信息技术的发展对文化的全球化是双刃剑，传播而且覆盖了世界上各个地方的传统文化
同样基于信息技术迅猛发展的信息的全球性流动，更直接地促进了各种文化的相互交流。当然，这种信息流动在发展中国家和发达国家间是不平衡和不对等的。1993年，美国克林顿政府发表国家信息基础结构行动计划，其目的就在于利用全球化的网络信息传播，开辟“思想战场”，用“自由、民主、人权”的价值观念去占领世界、统治世界，最终实现“思想的征服”。目前，互联网上的英语内容占到几乎100%，中文的信息量不到总量的1/10000，不受西方控制的英文信息也不到1/10000；传播于世界各地的新闻中，90%由美国等西方国家垄断，而美国自己的电视中，外国节目的占有率只有1.2%。
二、21世纪是信息的时代。以计算机信息处理技术为标志的信息传播技术的应用带来了文化产业管理的革命，显著提高了工作效率，成为推动文化产业向更广领域拓展的一股重要力量。
信息技术与文化资源之间的互渗关系源于数字技术革命，数字革命引发了一场波及全球的信息传输手段汇流的浪潮，即传媒汇流与媒体转移，并为文化产业与信息等产业之间的融合嫁接提供了前提条件。所有的语言，不论是表意文字还是拼音文字，在计算机识别过程中，都变成了0和1。这意味着，所有的语言，不管从前多么千差万别，现在，都可以按照一种新的简单的统一的机器“语言’’被肢解又被复原。在这个过程中，所有的交流，因为“语言’’统一，交流成本低廉，都成为可能。互联网还使文化交流的地域障碍几乎不存在了。数字化特点使文化产业实现了信息的大容量与快速传播，借助高科技手段还可以实现多媒体传播，从而使信息的传播更形象、更生动。
在信息社会，高技术是文化产业最基本的特征。从文化产业的生产、流通、交换、消费四环节来看，每一个环节都离不开技术的参与。艺术伴随着技术的进步不断发展。机械和声学的发展，导致唱片业的产生，光学和摄影技术的发展使电影成为主流的娱乐模式，电磁学和半导体技术则使无线电广播将音乐送到每一个角落，电视技术的成熟又造就了数以万计的电视迷，数字技术，多媒体技术的发展和网络的形成，使当今的文化产业发生了革命性的变革。
信息技术不仅促进产业体系和经济结构的调整和发展，而且对文化差虐的发展也产生了更加深远的影响，信息技术是文化产业发展的重要推动力。不仅为文化产业提供技术支持，为文化产品获得了新的载体，也是文化产品的传播方式和传播手段的变革最重要的是文化产业管理的主要是信息的管理，信息管理就是对文化产业的生产、经营和管理流程等进行全方位的管理，提高生产效率和经济效益，增强文化产业生存和竞争力的管理。信息技术的发展使文化产业进入了一个全新的领域，文化产业已成为新的经济增长点。
3、民族文化从教化功能到民族认同的功能转化，谈认识 人们相互接触时，往往会有一种“求同”或“求异”的定势心理。一个民族和其他民族交往的时候，通过生理上的相貌特征和语言、宗教等精神层面异同的观察就会形成不同程度的“认同”或“认异”，于是，很自然地产生民族意识，其表现形式也就是文化的“认同”或“认异”。正因为如此，在长期的交往中，把这种群体意识符号化就产生了稳定的民族称谓。为了加强本民族的团结，增强其民族凝聚力，该民族内部总要想方设法巩固其共同心理，即认同感。比如，它总要强调一些有别于其他民族而自己独有的风俗习惯、生活方式上的特点，赋予它们强烈的民族感情，把它们升华为该民族的文化标志。他们还常常把从长期共同生活中创造出来的喜闻乐见的形式和风格，加以渲染、宣扬，提高成为民族形式和风格，使人极易辨别其民族属性，这也就是所谓的民族个性和风格。这些实际上都是共同心理的表现，起着维护和巩固其成为一个独立群体的作用。随着民族语言、共同地域、和共同经济生活的逐渐消失，一个民族的共同心理素质将是最有区别于其他民族最明显的标志，甚至可以将其视为该民族名副其实的“族徽”。
二、民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。
由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。
关于非物质文化遗产的定义
陶冶作用。作为左脚舞表演形式重要组成部分的左脚调，不管是通俗典雅，还是幽默诙谐，所表现的情调大多积极健康且有教育意义，如《三好人才》、《三月麦子青》等，以其通俗易懂的唱词和优美动听的旋律，热情歌颂了真善美，辛辣讽刺了假丑恶，潜移默化地陶冶着人的道德情操。
导向作用。左脚舞文化源于彝族人民代代相传的传统文化，其所包含的精神理念、人生观、价值观、道德准则，数百年来在彝族人民中广泛传播。传承什么，鄙弃什么，赞扬什么，抨击什么，具有鲜明的立场和观点，对社会风尚有较强的导向作用。
凝聚作用。作为一种民间传统文化体系，左脚舞文化能使彝族同胞在同一类型和模式的文化氛围中感受团结、得到教化，形成正确的价值观念、思维模式，并把不同观念、不同言行逐步统一凝聚起来，使彝族群众因相同的文化渊源而形成强大的团结力量。
教化作用。彝族十分注重思想品德、伦理道德方面的教育，有尊老爱幼、乐善好施的习俗，如路遇老人主动打招呼让行；教育子女注重言传身教；遇到他人有困难竭力帮助，等等。彝族人民的团结精神和集体观念在左脚调和左脚舞的表演形式中也得到了充分体现，人们载歌载舞的同时受到精神上的感染和洗礼。
二、文化认同！积5000年文明史而形成的中华民族的“文化认同”、基本价值的认同，如认同“轩辕黄帝”为自己民族的共同祖先，认同春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节庆为自己民族的风俗，认同汉语汉字为国家通行的语言文字，……认同“龙”、“长城”、“黄河”等为自己民族的标志，这些最基本和最有意义的认同所形成的“文化认同”，汇集到一点就是——“我们都是中国人”。
正是这种“文化认同”，成为了蕴含于中华民族文化大厦最深层的文化基石。如德国学者李斯特所描述的那样，在这个共同体中生活的人们拥有“共同的历史、共同的荣誉”；他们与整个民族和国家“一起缅怀过去，憧憬未来”，“荣辱与共”。共同体中的人们不论身处何地，都会有一种休戚与共的情怀，会为民族和国家的兴旺发达而欢欣鼓舞，一旦民族和国家面临时艰，同胞遭遇危难，就会感同身受，引发出心连心的同胞情谊。
正是这种“文化认同”，当民族处于生死存亡的关头，就会发出同一个心声，万众一心，团结一致，喷发出巨大的力量。60多年前的全民族的抗日战争是这样——地不分南北、人无分老幼，同仇敌忾、一致对外。而在今年的抗震救灾中，这种民族的“文化认同”则在新的历史条件下以一种新的形式更加集中地体现出来——当5·12汶川特大地震夺去近十万同胞的生命、数万同胞被埋、几百万同胞受难的信息震惊全国、震撼全球的时候，十几亿炎黄子孙都下意识地向自己提出了同一个问题：“我是谁？”“我们是谁？”答案只有一个：“我们都是中国人！” 血脉相连的中国人，面对震灾同胞的苦难，都感同身受。十几亿人为之揪心，流泪，于是又有了一个共同的答案：“我们都是汶川人！”由此产生了民族群体性的大爱大德——为了救援受难的同胞，为了拯救同胞的生命，从国家最高领导到广大干部群众，从解放军战士到医生护士、企业老板、演员明星、企业职工、学校师生、社区居民、寺庙僧侣、志愿者……直至马路上的行乞者，全体中国人和在海外的华人都一致行动起来，有钱出钱、有力出力。于是，十几亿人拥有同一个身份、同一个名字：“中国人”！这就是中华民族的“文化认同”！正是十几亿人的“文化认同”，才有可能出现万众一心、众志成城的如此悲壮的历史场面，才有可能产生不畏艰险、百折不挠的伟大精神和巨大力量。
中华民族的“文化认同”在今年抗震救灾中获得了新的内容和时代特征，这就是“生命”——一切为了生命，一切为了受灾同胞的生命和生命的未来，这是抗震救灾的核心价值。“传统文化中“天地之大德曰生”、“民胞物与”、“博爱之谓仁”、“救死扶伤”集中地表现为“关爱生命”、关爱每一个人的生命；“尊重生命”、尊重每一个人的生命。而这正是尊重人、尊重人的权利的最根本的要求。这是在抗震救灾中进一步形成的全民族的共识，成为民族“文化认同”的新的内容，具有时代特征，是中华民族“文化认同”新的升华。民族的“文化认同”，是一个民族的所有成员对本民族最基本最有意义的事物和价值的认同，它超乎种族、阶级、阶层、宗教、家庭、团体、贫富、性别、地域，超乎个体利益计算。
三、怎么做？？？？们每一个炎黄子孙都应该正视和珍惜积5000年而形成的由56个民族组成的中华民族的“文化认同”，同时要努力丰富和升华自己的“文化认同”。为此，就要珍惜自己的历史，保护承载着传统思想文化的文献典籍和民族的语言文字，继承传统的民族节庆并弘扬其文化意蕴，保护体现民族文化的物质的、非物质的文物古迹和历史遗产，因为这一切对于中华民族的“文化认同”都是最有意义的事物，蕴含着我们民族最基本的价值。同时要强化民族文化的教育（尤其是历史、语言和国情），无论是青少年的教育还是成人教育，国民教育还是干部教育，都要把中华文化的传承和认同作为重要的目标。这样，就会在任何时候、任何地方，自问“我们是谁？”时给出的始终是同一个答案：“我们都是中国人”！
4、全球化的文化冲突，谈谈认识
一、。”我们主张融合，但决不是趋同；我们主张多元并存，就不能忽视冲突的存在。因此，我们应在反对趋同论的前提下，在文化冲突的现实性上，寻求文化多元和平发展的可能性。
二、文化冲突出现的原因：
（1）文化独有的个性是冲突出现的内因。在文化的个性当中，扩张性、广泛传播性和无限性是最突出的。文化不仅是不易操纵的，也是不易消灭的。它不知道什么是“拘束”，它无孔不入。文化的扩张性如同资本的扩张性一样，是不可阻挡的，也是不能制止的，因为在一定程度上，它又反映了社会的进步。美国的现代文化，都具有鲜明典型的进步扩张性。
（2）传入文化超出异地社会的发展水平。当一种先进文化进入一个比较落后的区域后，由于当地人民的思想长期处于一种稳定、保守落后状态，先进文化必然引起当地人心理上的压力和思想上的混乱。一定.的文化形态要与一定的物质基础相应。所以先进文化必然与落后的发展发生错乱，引起矛盾。引起当地人们对现实的不满情绪，他们或抛弃本文化随波逐流，或紧守本文化与外文化作剧烈斗争。
（3）国家利益在全球化下的转移及重新印证是引起文化冲突的重要原因。
全球化下，文化的功能及作用，使它成为最能代表一个国家、民族的标志，被喻为 “软权力”。在当今世界，文化不但蕴涵了浓厚的政治性，更是一种权力象征。文化主权日益被推奉为国际政治和国际外交的前沿代表。⑤文化主权意味着不可侵犯性和独立尊严性。文化主权是精神文化、政治文化、经济文化等的高度复合体。因此，国家间的任何摩擦和冲突都会在文化领域听到回声。
（4）民族主义的盛行也是引起文化冲突的重要原因
民族主义问题的发生是一种文化延伸到政治领域的运动而造成的。在全球化的今天，民族主义是为大多数国家所推崇的。随着世界上一些国家的政治、经济、科技等正遭受着不同程度的侵入或渗透，有的甚至丧失了部分的自主权。文化又被许多民族国家视为保持民族独立的最后一道屏障被推到了国际前沿。尤其对一些亚、非、拉美国家来说，民族文化的传递、民族传统的保持、民族精神的振兴更为国家利益的最重要的组成部分。马来西亚为维护民族统一性坚持以马来语为国语，以色列长期以来致力于采用希伯来文作为民族语言，加拿大内部的英语与法语之争亦无休止。文化是民族的灵魂和象征，更是民族国家凝聚力和统一合力的源泉。放弃文化就等于放弃民族独立。
（5）文化殖民主义势力的发展是全球文化冲突的最直接的原因。
文化的殖民化主要是指某些西方发达国家凭借其绝对的经济、政治主导地位，潜意识地在全球资本主义生产体系内推销附有文化内涵和意识观念的“消费品”，从而在文化和思想上销蚀、同化他国的现象。西方
