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中国人民大学哲学系中国传统文化概论教学大纲之绪论
本章教学目的：
1、使同学了解什么是传统。
2、什么是文化。
3、认识中国文化的源流、特点、精神，增强热爱祖国的情感，以及建设社会主义新文化的信心。
学时分配：3学时
教学环节：课堂教学
主要内容：
第一节 传统和文化释义
传统是指人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传着、流变着的诸文化因素构成的有机系统。
文化有广义和狭义之分。广义是指人类在实践交往中所建构的各种方式和成果的总体。狭义是指人们的观念或精神形态的总和。
第二节 中国传统文化的结构和特点
一、多样并包性结构。中国文化有五千多年历史，在漫长岁月中形成各具特色的阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，后由印度传入佛教各宗派。可见中国传统文化并非单一的，而是多元的和合体。其表现为：百家争鸣的形式；互相辩论的风气；兼容并包的政策。由此，中国文化到宋代，无论在政治、经济、文化，还是科学技术、文学艺术、典章制度都成为世界文明的高峰。
二、开放互补性结构。中国传统文化并非只是封闭的、保守的，它的主导方向是开放的，能不断吸收各种不同的文化思想和外来的思想，而转化为自己的文化，同时又不把自己已有的文化思想绝对化，而不断建构新的理论形态。其表现是：儒、释、道的综合与排斥；儒家与道家的互补与对立，正面与负面，形而上与形而下，入世与超世等。
三、经世实用性结构。中国传统文化的旨趣所在，不在于虚空的玄想，而在于讲求务实的精神和形而下的百姓日用之学。其表现为制民之产，知行合一。
第三节 中国传统文化的精神生命
一、整体精神。整体价值的内在深层蕴涵，是整体意识。个体价值融入整体价值之中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。
二、人本精神。以人为中心原则，“天地之性，人为贵”，人为万物之灵，人为邦本，仁者爱人，以民为贵、君为轻、社会稷次之的思想精神。
三、和合生生精神。春秋时史伯说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和”。如五行和合或阴阳和合化生万物，是多样性的异质、异性要素对待统一，便是和。生生是天地最基本的、最一般的德性。
四、自强不息精神。《周易·乾·象传》：“天行健，君子以自强不息”。中华民族就是依赖此精神，创造了灿烂的古代文化而成为世界文明古国；并延续到现代，而没有中断，这是与其他三大文明的不同之处。
五、尊师重教精神。中国自古以来形成一套从胎教、宗教到社会环境教育，从太学、州学、县学到大学、小学、书字、私熟等完整教育体系，保证了各级人材的培养和人的品质、道德水平的提高，为社会繁荣发展提供了人材。
六、文化主体精神。“天下兴亡，匹夫有责”的意识，中国知识分子的强烈的社会责任感。
思考题：
1、中国传统文化的特质。
2、中国传统文化的现代化。
参考书：
张立文著：《传统学引论――中国传统文化的多维反思》，中国人民大学出版社1989年版。
张岱年、方克立主编：《中国文化概论》，北京师范大学出版社1994年版。
