导论：重树中国文化的主体意识（推荐）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国传统文化树”。
导论：重树中国文化的主体意识
一、问题之提出：
何谓文化：文化是人类创造性的实践和理论的结晶，包含一个民族的价值观念、思维方法、生活样态和信仰习俗，与一个国家的历史和传统密切相关。
在经济全球化的今天，当前一些强国（主要是美国）的文化正在深刻的影响着其他国家的文化传统。
维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，已经成为了许多国家、民族最关切的问题。如何能在与强势文化的交流中，既吸收对方的营养，又不丧失自己的独立性？
二、历史之回顾
（一）洋务运动、戊戌变法、新文化运动
1840鸦片战争；1861年洋务运动；1894甲午战争。
“师夷长技以制夷。”——魏源
1898戊戌变法，要求学习西方的政治制度，最后失败。
1911辛亥革命，推翻清王朝统治，但是被袁世凯窃国。
1919新文化运动，检讨我们深层次的思想意识，针对儒家的宗法、血缘、封建制度进行批判。但同时，梁启超等人游历一战后的欧洲，通过对比与反思，掀起一个国学热。不过整体上还是西化的方向。
（二）西化浪潮的下的三种主张
19世纪30年代以来，存有：复古派，折中派，西洋派。
（三）《中国文化本位建设宣言》，1935年王新命等10位教授联合发表。
“在文化的领域里去展望，现在世界里面固然已经没有了中国。而中国的领土里面也几乎没有了中国人。”
“中国是既要有自我的认识，也要有世界的眼光，既要有不闭关自守的肚量，也要有不盲目模仿的决心。”
“不守旧，不盲从，根据中国本位采取批评态度，应用科学方法来检讨过去，把握现在，创造将来。”
《为中国文化敬告世界人士宣言》，1958年新儒家张君劢、唐君毅、徐复观、牟宗三联合发表。
《甲申文化宣言》，2004年9月许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙等文化名人联合发起。
（四）现当代的国学热
三、关键理念之分析
现代化是否等于西方化？
现代化是否一定与传统相对立？
中国文化与西方文化的差别在哪里？
四、结论之获得
（一）内忧外患的中国文化
欲灭人之国，必先灭其史。——龚自珍
（二）传统是现代化取之不尽的源泉
走向现代化的动力根植于传统。
20世纪80年代以来，全世界范围内的文化寻根意识。联合国教科文组织对文化遗产，特别是非遗的保护。那么，如何才是保护文化遗产？要克服我们对传统的先入为主的狭隘偏见。
（三）重点在于树立文化的主体意识
如何看待传统文化，是包袱，还是财富？
在继承传统的基础上去创新，才有生命力。
