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伊斯兰教八大禁忌
一、饮食禁忌：
饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位。伊斯兰 教认为，安拉造化宇宙万物、创造了人类，为人类创造了大地上的一切供人们享用，允许人们吃一切合法 而又佳美的食物。《古兰经》中说：“世人啊，你们可以吃地上所有的合法而佳美的食物，你们不要跟随 恶魔的脚步，他确是你们的敌人。”
1、畜禽肉类禁忌：严禁吃自死物、严禁食血液、严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物、禁止食用猛禽猛兽。
2、禁用致醉和有毒的植物饮料：严禁饮酒、禁止一切与酒有关的致醉物品、禁止从事与酒有关的营生、禁止出席有酒的宴席、严禁服用一切 麻醉品和毒品。
二、服饰禁忌：
伊斯兰教既然认为安拉为人类造化了大地上的一切，所以就允许 而且要求所有的穆斯林尽可能利用大地上的物质把自己装饰的美观一些、衣着讲究一些，因为这同享受安 拉所创造的一切佳美的食物一样是对安拉恩赐的接纳，只有接纳并且享用安拉所赐予的一切，才能感受安 拉对人类的仁慈。《古兰经》中说：“你说：安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去 享用呢？”所以除了安拉外谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己。伊斯兰教在服饰方面的基 本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴、洁净、美观。其中的禁忌有：
1、禁止男性穿戴高 贵服饰；
2、禁止妇女显露美姿和妆饰；
3、严禁改变人类原造的矫饰行为；
4、严禁男人佩带黄金 饰物；
5、忌讳穆斯林穿外教服饰；
6、禁止男女模仿。
三、卫生与性生活禁忌：
1、卫生 习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教。
《古兰经》中说：“安拉是喜爱清洁的。”先知也把讲究清洁提 升到信仰的高度，穆圣（愿主赐福予他与他的家人）说：“清洁是信仰的一部分。”伊斯兰教将这些卫生 要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体，而且渗透到人们生活的细节之中，促使人们去认真 对待，竭力遵行。
2、卫生及性行为禁忌，伊斯兰教不仅注意沐浴洁净人的身体外表卫生，而且 也非常重视性生活的卫生，它在卫生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便；禁止用右 手处理污秽的事物；禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西；禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜；
忌讳贪食；禁止和月经期或产妇发生性行为；禁止通奸；禁止同性恋。
四、婚姻禁忌：
伊斯兰教与其他一些禁欲的宗教相反，反对独身主义，主张男大当婚女大当嫁。《古 兰经》中说：“男女互为对方的衣服。”伊斯兰教认为，婚姻不但是男女两性为了满足情欲而进行的一种 结合，而且是一个人对自己、家庭、社会、人类生存延续负有责任的重要行为，也是一个穆斯林遵从主命、履行先知教诲的具体表现，因而伊斯兰教积极提倡男女健康合法的婚姻，禁止非法的同居和私通等性关 系。同时，为了防止混淆血缘、乱伦等不道德现象，伊斯兰教在婚姻方面也规定了一些禁忌：
1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚；
2、严禁与外教人结婚；
3、严禁 娶有夫之妇；
4、严禁把离婚当作儿戏。
五、丧葬禁忌：
伊斯兰教规定丧葬的基本原则是 土葬、薄葬和速葬。由于伊斯兰教对死亡和丧葬有如此的主张，所以与此相驳的一些思想、仪式、习惯它 都加以反对，这就形成了在这方面的许多禁忌：
1、禁止喧哗；
2、禁止在日出、日落和正 午时间举行殡礼；
3、严禁为自杀者站殡礼；
4、严禁号啕大哭；
5、严禁妇女参加殡 礼；
6、严禁设立灵位向亡人祷告；
7、禁止妇女为亡人超期守制；
8、禁止无故迁坟 ；
9、禁止盼望死；
10、禁止自杀。
六、商业禁忌：
1、严禁重利盘剥；
2、禁止在商品中搀假、以次充好；
3、禁止囤积财富垄断市场；
4、禁止缺斤少量；
5、禁止发誓推销商品；
6、禁止购买偷窃、抢夺来的物品；
7、严禁出售违禁物品；
8、禁止经商中使用欺骗手段。
七、人际交往禁忌：
伊斯兰教是一个重视交往，强调人情的宗教，提倡高尚的道德。先知说：“我的使命是为了完美人类的道德。”认为只有具备高尚的道德，才能获得来 世的幸福。《古兰经》倡导人际交往原则是诚实守信、克以忍耐、宽恕待人、互相合作、谦让利他、语言 优美、结交好人、重视礼节等。与这些原则相反的都是伊斯兰教所禁止的：
1、严禁做伪证；
2、严禁说谎；
3、严禁诬蔑；
4、严禁谗言；
5、严禁诽谤；
6、严禁讥笑并以秽名相称；
7、禁止恶意猜测；
8、禁止偷窥他人隐私；
9、禁 止嫉妒；
10、禁止妄言嘻行；
11、禁止背后非议。
八、精神生活禁忌：
1、严禁赌博 ；
2、严禁抽签；
3、严禁占卜、看相；
九、伊斯兰教在饮食和居住上要求：
饮食生活方面，主食米、面。主要食物有蒸馍、烙饼、馕、包子、饺子、汤面等。逢年过节，喜食油香、馓子等油炸食物。肉食方面，受伊斯兰教及中国传统文化中“食可养性”观念影响，通过“审物之形象，察物之义理”，一般选择“禽食谷、兽食草”，且貌不丑陋、性不贪婪懒惰、偶蹄反刍的牛、羊、驼、兔、鹿、獐、鸡、鸭、鹅、麻雀和鱼、虾等为食，并且除水产物外，须念“台思米”，断喉宰杀方可食用。狼虫虎豹熊、驴马骡猪狗、狐猫鼠蟒蛇、鹰鹞鸷鲨鲸及动物之血、自死动物属禁食之列，尤其禁食猪肉，一般也不饮酒。
居住方面，回族的住房大都依各地的环境而建。西北农村，多住平房、窑洞、砖瓦房。式样喜欢“虎抱头”式或坐北朝南，有明有暗。宁夏南部山区，还喜欢在平房上面加盖一间房子，俗称“高房子”，作礼拜用，以防小孩及他人打扰。大门正上方门楣上多贴有用阿拉伯文书写的《古兰经》文的“都阿宜”。正屋中悬挂山水花卉等字画及阿拉伯文条幅。由于伊斯兰教反对任何偶像崇拜，故不挂人物像和动物图片，凡有眼睛的图像不能张贴。由于讲卫生、爱清洁和宗教生活的需要，每家必备有“汤瓶”、“吊罐”等洗浴设备。婚姻方面，主张男女“婚姻无贫富，必择善良”，不重门第、富贵，而注重双方的品德和才貌。举办婚礼时要请阿訇念“尼卡哈”（阿拉伯语，意为结合），写“依扎布”（证婚书）。
丧葬方面，称死亡为“无常”或“归真”，称尸体为“埋体”，普遍实行土葬。提倡速葬、薄葬，没有随葬品，禁用棺椁。人死后用清水洗净尸体，穿“克凡”（用白布缠裹尸身）。请阿訇站“折那孜”（殡礼）。尸体放入墓穴后，需面朝西方，以示向往圣地麦加。
礼俗方面，回族人民热情好客，重视礼节。亲友、熟人相见，要互道“色俩目”（祝福和问候之词）。路人相遇，总是谦恭礼让，请老年人、长辈先行。人生礼俗方面，婴儿出生后3至7天内或满月时，要请阿訇起经名，男孩满12岁穆斯林的禁忌
（一）信仰
禁止举伴真主，无论大小、明显的、暗藏的。
禁止为顺从人，而违背真主。
禁止找抽签者，算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。
禁止诵非真主之尊名宰牲。
禁止无知而假借真主和使者的名义说话。
禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的邪术。
禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。
禁止参想真主的本体。（该想真主精确创造的宇宙万物）。
禁止为讨人喜欢，而恼怒真主。
禁止对任何一位行教门者，随意断定，他是火狱之人。
禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。
禁止抱怨时光。（否则时光向真主控诉，向真主求救，因为真主是支配时光的掌权者。）
禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是真主的前定）。
禁止舍信道者而以不信道者为盟友。
禁止干沽名钓誉的善功。
禁止骂圣门弟子。
禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。
禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人。（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是异端派，禁止参加他们的葬礼，因为他们不信真主的判断和前定。）
禁止轻视真主的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。
禁止把真主所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯真主的权力）。
禁止给除真主以外的人叩头。
禁止搞分裂活动破坏团结。
禁止模仿犹太人、基督徒、拜火教徒和一切邪教徒。
禁止给非穆斯林说：“赛俩目”。
禁止以子女、偶像、祖先来发誓（该以着真主发誓）。
（二）小净
禁止在死水中小便。
禁止在路旁和水源中，和人么乘凉之地大小便。
禁止面向或背向天房大小便。
禁止用右手净下，用右手接触羞体。
禁止在大小便时说“赛俩目”，回答“赛俩目”。
禁止睡醒后未洗手之前，把手伸入容器。（因为你不知道把手放到哪里过了夜。）
禁止浪费水。
禁止洗小净时说话，吵闹。
（三）礼拜
禁止三个时辰礼拜：日出，日中，日落。
禁止礼拜时，跟拜者先于伊玛目鞠躬叩头。
禁止开始念成拜词（嘎迈）时，跟拜者进入非主命拜。
禁止礼拜中左顾右盼。
禁止礼拜中仰望天空。
禁止鞠躬、叩头时诵念《古兰经》。若鞠躬、叩头时念《古兰经》中的“嘟啊”无妨（没关系）。
禁止衣冠不整齐的礼拜。
禁止拜中以手叉腰。
禁止吃着食物礼拜。
禁止紧夹着大便、小便，以及风（屁）礼拜。（因为这一切导致人的情绪紧张，思想混乱，礼拜时毫无敬畏之义。甚至于礼错拜。
禁止在水房中礼拜。
禁止面向坟墓礼拜。
禁止乌鸦啄食、狐狸张望、猛兽铺腿、狗蹲座、驼卧一样的礼拜。
禁止礼拜中间波动沙石、平整地面。
禁止整夜礼拜（当劳累时，及时休息。因为过度的劳累容易坏小净）。
禁止礼拜中间打呵欠、咳声、叹气。
禁止在聚礼（主麻）念“呼图白”中间玩耍和说话（要静听）。
禁止礼主命拜时，礼其它副功拜。
禁止在礼拜者面前来回走动。
禁止礼拜时向天房或左右两边吐唾液。（附：殿内四处都不能吐，至于殿外除西边和右边外即可，但必须擦掉，以免人们憎恶，因为“洁净是信仰的一部分”。）
（四）清真寺
禁止在清真寺里做生意，寻找丢失物。
禁止在礼拜中两手交叉在一起。
禁止念完宣礼后走出清真寺，（应当礼完拜后，再出寺门。）
禁止吃蒜和葱以及散发出难闻气味的食物到清真寺礼拜。
禁止带着凶器来清真寺礼拜。
禁止“坐静”时和妻子同房（指斋月后十天坐静）。
禁止在清真寺里夸夸其谈，吹捧自己，引以为豪。
禁止用红漆、黄漆描画装饰清真寺。（因红黄都是佛、道教色彩）
（五）丧葬
禁止修建坟墓、描画坟墓。
禁止在坟头上点火，在坟头上面坐及用脚踩坟头。
禁止把坟墓当作叩拜之地，在上面礼拜（除葬礼拜即“哲那宰”）。
禁止一位女信士为亡人守素三天以上，除非为丈夫应守四个月零十天。
禁止死者妻子带美香、用头油、染指甲，用各种华丽的服饰打扮自己。
禁止哭丧或高兴。
禁止丧主及其亲属们为死者的死去而打脸、撕扯衣服、披头散发等超度法规的一切行为。
禁止如蒙昧时代的人那样报丧，敲锣吹号，哭声连天，向人报丧。至于仅仅向人告知死者的逝世无妨。
（六）斋戒
禁止在开斋节，古尔邦节封斋。
禁止到开斋时不开斋而连续不断的封斋。
禁止封斋者洗小净时过分的漱口、呛鼻（以免进水坏斋）。
禁止丈夫在家时，妻子封副功斋，除非得到丈夫的许可。
禁止封斋者说丑言、互相谩骂、动手打架。
（七）朝觐与宰牲
禁止无故而推迟朝觐。
禁止在朝觐期间说丑言、干坏事、互相争吵等不良行为。
禁止男受戒者穿长袍、带缠头、穿裤子、斗篷、靴子。
禁止女受戒者带面纱及手套。
禁止凡男女受戒者拔、砍、割、踩树。
禁止在“哈三”带武器，或打猎物，或拾财物，除非为行善。
禁止在朝觐期间受着戒归真的亡人身上喷洒香料，应当同衣服一起埋葬，他将念着“应召词”而被复活。
禁止朝觐者匆忙回国，因最后的信约是辞朝天房。
禁止在节日拜，即“尔德拜”前宰牲。
禁止宰有缺陷的牲。
禁止给宰者付任何报酬。
（八）买卖与利润
禁止吃高利贷及包括欺骗，骗人的买卖。
禁止远迎客商，抢他人的买卖。
禁止卖猪、偶像、精液。（凡真主所禁止的买和卖都是非法的。）
禁止与人共谋，使买方陷入圈套，从中取利。
禁止城里人为乡下人包卖。（包卖就是不要做他的经纪人。）
禁止掺入假货，出售假货。
禁止卖人买人。
禁止短斤少两。
禁止吞吃孤儿的财产。
禁止玩赌博和类似于赌博的做法。
禁止富人拖欠债务。
禁止行贿、受贿、偷、抢他人的财物。
禁止用各种手段来骗人。
禁止穆斯林拿别人的钱物，除非对方许可。
（九）婚姻
禁止过独身生活，不娶，不嫁。
禁止儿子娶和他父亲结过婚的女人。
禁止和非穆斯林结婚，无论男女。（除非她/他诚心入伊斯兰教）
禁止享受婚。（如暂享受一段时间，到时就离弃她）
禁止没有主婚人和两名证婚人的婚姻。
禁止同性恋：即女人和女人结婚，男人和男人结婚。（附：和离婚的女人结婚要商议，合未婚的女人结婚要取得本人同意。）
禁止和待婚期的妇女结婚，直到期满。
禁止把婚姻当成儿戏，随便结婚，随便离婚。
禁止任何女人要求她的教胞姐妹离婚，以图自己取而代之。
禁止和外妇女说话，除非她们的丈夫允许。
禁止妻子未取得丈夫的同意，随意用丈夫的钱。
禁止和经血期的妻子同房，直到干净。
禁止妻子无端拒绝丈夫的要求，如他无故而这样做，天使会诅咒她。
禁止在教胞的婚姻上做第三者。
禁止妻子把任何男人带入自己的家。（除至亲骨肉外）
禁止丈夫未取得妻子的允许随意那妻子的聘金。
禁止将妻比母。即把妻子的某一部位比成自己母亲的某一部位。
（十）关于妇女
禁止妇女穿显露自己体形的衣服，除自己的丈夫外。
禁止妇女炫耀美色，把别人的儿女带来，冒充自己丈夫的儿女。
禁止妇女独身外出旅游，除非有近亲骨肉陪同。
禁止与外女人单独接触。
禁止看外妇女。
（十一）食物
禁止吃死物，无论淹死的，勒死的，雷击死的，摔死的，互相抵触而死的，猛兽吃剩的。
禁止吃血、猪肉、以及诵非真主的尊名而宰的，或以偶像的名义而宰的，或故意放弃真主的尊名而宰的。
禁止食用常吃粪便的牲畜的肉，喝此牲的奶。
禁止吃长有猛兽的牙，长有猛禽爪的动物。
禁止吃家驴的肉。
禁止宰杀青蛙配药，因它是恶臭的，众学者公决，不要吃青蛙肉。
（十二）服饰
禁止过多的穿戴，属于浪费。
禁止男人戴金戒指。
禁止赤身光腿走路。
禁止男人穿丝绸衣服。
禁止男人穿红花染过的衣服。
禁止男装女扮、女装男扮。
禁止穿一只鞋走路，因为恶魔用一只鞋走路。
禁止纹身。
禁止刮光唇须和胡须。
禁止拔脸上的毛和白发及白须。
禁止男女染黑发。
禁止剃一半，留一半。
禁止在衣服、墙、纸上画动物和鸟类以及人物的图像。若非画不可，让他画风景，如山、川、河流、树、花草等。
禁止为了显示豪华气派、富贵权势而过分装饰自己的家
（十三）口舌的危害
禁止伪证。
禁止冤枉贞洁的妇女、清白的丈夫。
禁止诽谤、挑剔、互喊绰号。
禁止背谈。
禁止听人背谈。
禁止搬弄是非、讥笑穆斯林。
禁止唤穆斯林为卡非尔。
禁止为宗派互相夸耀、诽谤自己的血统。
禁止骂人、说丑言、揭露他人的缺点。
禁止说谎。（因说谎者在末日要承担伪造事情的罪过。）
禁止诅咒人或动物。
禁止把你的声音超越穆圣的声音。（附：教长及凡有学问的人讲解古兰经和圣训，而你却在下面和他人交谈，厌听古兰经和圣训，这就是超越先知之言，属于过分之人。）
禁止骂不该骂的一切，如死人，时光，天气，风雨等等。（应该向真主求护佑免遭一切灾难。）
禁止把伪信士称为“领袖”。
禁止丈夫对妻子说诅咒之言，如“愿真主使你变丑”。
禁止互相吹捧。
（十四）饮食礼仪
禁止在众席面前先吃。
禁止吃中间的食物。
禁止食物落在地上不捡，应当捡起擦掉上面的赃物而吃下去，别留给恶魔。
禁止喝醉汁饮料。（凡有醉意的都是非法的。）
禁止吹食物和饮料。
禁止用左手吃喝。
禁止出席有酒的场所和席面。
禁止用金银器皿饮食，沐浴等。
（十五）睡觉
禁止睡觉时室内留火等易燃物。
禁止睡觉时手染上嗅味。
禁止把恶梦讲给别人，并作解释。因为他是来自于恶魔。（附：睡觉时念“爱欧组、太斯米、开端章、忠诚章、曙光章、世人章”，然后从右侧躺下。最好带小净睡觉。）
（十六）其它
禁止自杀和故意杀人，以及怕受穷受累杀自己的孩子。
禁止奸淫。
禁止饮酒、酿酒、送酒、卖酒。
禁止忤逆父母，责斥他们说：“呸、哼、讨厌”等等的非礼之语。
禁止临阵脱逃，除非教法允许。
禁止无故而伤害男女信士。
禁止违约。
禁止用火惩罚人，即用火烧活人和死人。
禁止用火烧各种动物和虫类。
禁止帮助干无理之事和帮助犯罪，侵害他人。
禁止穆斯林随便携带武器。
禁止无知而随意出“乎昆”，以免伤害他人。
禁止整天闭口不言。
禁止认他人为父，释奴认他人为主人。
禁止养狗。（除捕猎、看羊群、庄稼、护家外）
禁止发假誓。
禁止听取冤枉贞洁妇女的人们的佐证。除非他们带来四位见证人）
禁止把真主定为合法的美好事物认为非法。
禁止模仿恶魔和卡非尔。
禁止相互窥探偷听。
禁止未允许而偷看别人的家。
禁止随便进入他人家，除非取得主人的允许。
禁止男女互看羞体。
禁止对穆斯林表示幸灾乐祸。
禁止无端歹猜穆斯林。
禁止互相嫉妒，互相恼怒，互相背弃和坚持无理之事。
禁止无故责骂穆斯林。
禁止轻视穆斯林。
禁止高傲、自大、夸耀、自我欣赏。
禁止在大地上夸耀傲慢地走路。
禁止向人作歪嘴脸，露出厌恶的样子（这是傲慢的标志）。
禁止向人反复提起自己给他人的施恩资助。
禁止侵犯禁月的神圣法律。
禁止费用不干净的钱财。
禁止把洁净的钱财花费在教法不允许的地方。
禁止向工人要求加倍工作，而不发全工资。
禁止互相行亏。
禁止炫耀和暴虐。
禁止伤害邻居。
禁止与穆斯林兄弟绝交三天以上。
禁止两人密谈冷落第三者。
禁止在读《古兰经》中间，互相谈话。（应当静听、细参。）
禁止害怕伤害而手中常拿凶器。
禁止阻挡送礼。（而互相送礼能增加感情）
禁止把钱出散给愚昧无知的人。
禁止在执行真主的法度时，同情行奸的男女。
禁止施舍后伤害受施者。
禁止隐瞒作证、欺压孤儿、责斥乞丐。
禁止用假药治病。（这是骗人的行为，将受到审问。）
禁止在战争期间杀害老人、妇女、儿童。
禁止诡辩。（即向学者提出一些疑难问题进行诡辩，显示自己的聪明才智。）
禁止遭受到灾难时打脸、撕扯衣服、说出不情愿真主定然的话。
禁止欺压平民百姓。
禁止看今世的物质生活方面比你强者，而应该回头看看不如你的人。
禁止隐瞒寄托物、隐藏知识。
禁止多笑。（而应该少笑多哭，因我们都是罪人，痛哭着向真主忏悔。）
禁止强迫病人吃喝，因真主供给他吃喝。
禁止目不转睛的看那些身患残疾者。
禁止用左手接送物品、吃食物。
禁止捡起石头乱打，因为它一不小心就会损坏他人的眼睛和牙齿等。
禁止许愿无法办到的事。
禁止杀无害的昆虫和飞鸟。
禁止说鞠躬弯腰的“赛俩目”。
禁止只给认识者说“赛俩目”，而应该给认识者和不认识者都说“赛俩目”。
禁止在回答“赛俩目”之前回答任何事。
禁止男人吻男人。
禁止把发誓当成盾牌，而达到自己的私利。
禁止用兵器之类指穆斯林。
禁止穆斯林带着凶器上街。
禁止生气时对两位仇人之间作任何判决，或只听一方之言而作判决。
禁止太阳落山时把孩子们赶出家们，直至夜幕降临，一片漆黑，因为这时正是恶魔工作的时候。
禁止在夜间收割，采集水果，以免误认为故意躲避穷人，隐瞒穷人，因为真主在《古兰经》第六章141节中说：“在收割日你们当交纳任务。”（农作物要交纳十分之一的天课，送给安拉的穷人们。）
禁止到有偶像的地方。
禁止打喷嚏时不念“艾里罕姆都林俩黑”感赞真主之词。
禁止面向天房吐唾液。
禁止别人下气时嘲笑，因为这是每个人不可避免之事。
优秀穆斯林思想行为典范
（一）回避极端言行
国内外的局势瞬息万变，当看到伊斯兰复兴，穆斯林民众为主道奋不顾身。你感到激动。当穆斯林受到压迫、攻击和羞辱时，你表现气愤﹐怒发冲冠。风云变化时最需要冷静，心理平衡，不乱方寸。《古兰经》说：“信奉天经的人啊﹗ 你们对于自己的宗教﹐不要过份。对于真主﹐不要说无理的话。”(4﹕171)先知穆圣说：“人们啊﹗ 你们不要过份﹐在宗教上不要超越界线。那些在过去遭到毁灭的人﹐都是因为在宗教上犯了极端的错误。”
（二）不说无知的话
知之为知之，不知为不知，不懂不要装懂。伊斯兰是知识型宗教，法规型宗教，一切事都有根据和界线，譬如合法与不合法的事物。正确的言行来自服从真主的启示和引导，不学无术单独思考，钻牛角尖，产生不了伊斯兰正确的信仰，任何时候都应当说“真主是全知的”或“我不很清楚。” 不懂就应当认真学习，然后才有领悟，在实践中提高性灵。《古兰经》说“他们说：‘赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。’”(2﹕32)当年，先知穆圣的弟子们，说话有一个习惯。他们每说完一件事，都必然附加一句话：“唯真主和他的使者才是全知的。” 他们的坚定信仰和刻苦学习的精神，使他们完成了超越他们自己原来能力的历史功勋。
（三）没有证据不要责怪别人
如果没有真凭实据，就不许可说别人没有信仰或有罪过，审定证据的标准是《古兰经》和圣训。凭空猜测或凭自己想象任意批评和贬低他人，是危险的行为，首先是蛮横无理，不讲道理，造成对立面。批评别人是为了证实自己的正确。怎样才能正确? 对真主的启示和圣训无知，不认真遵循，缺少起码的基本知识，就没有资格评论别人是否信仰正确。先知穆圣说﹕“谁在背后说他的穆斯林弟兄是‘卡菲勒’(不信道者)﹐这是错误行为﹐这种诽谤会返回到自己身上。” 保护好你的口舌，不要随意伤人，就是保护自己的道德和尊严，多说好话，有利团结和友好的话。做一个心地善良的穆斯林。
（四）避免浮躁和性急
心情急躁，做事匆匆忙忙，马马虎虎，会造成许多灾难、损失、误、破坏和误解。任何事，不可操之过急，急功近利。越是在危机的时刻，越是要稳重、冷静、和平﹑泰然。看真主造化的天地万物，日月行空，亿兆星体，都在稳稳运行，按时出没，循规蹈矩。物生长，从幼到老缓缓长成或传种接代，秩序井然，在缓慢的成长和演变中展现无限生机。真主造化和主宰万物的迹象都是对信士的教训。在人世间落实伊斯兰精神是一个伟大的事业，万年大计，因此气急败坏和心急火燎改变不了人心，暴力革命改变不了社会。
（五）不可盲从和入伙
社会上有许多人，个人势单力薄，必须众人合作，造成社会大影响。团结起来就是力量，好人与坏人都一样。在任何入伙行动之前，必须弄明白活动的动机和目的，伊斯兰只许可为主道互相鼓励与合作，而不加思索的盲从是与恶魔共舞，伤害生灵。一旦失足，没有任何理由推脱责任或寻找借口解脱。《古兰经》和圣训是社会活动和公益事业的指导，一切有法可依；与人谋事，目的和手段都必须遵照伊斯兰的精神，避免错误和罪过。
（六）分歧是正常现象
穆斯林社会有意见分歧，是人类思维的特征和社会健康存在的正常现象。如果人人都一个思想和一个口味，那才是不正常现象，只是没有人性的对象。穆斯林团体或社会中出现了意见分歧，也是对每个穆斯林的考验，锤炼敬畏和觉悟。出现分歧时，是因势利导而集思广益，增强实力﹐还是因分歧而发生分裂，造成穆斯林社会内部瓦解和衰败，对自己和对社会都是两个不同的后果。《古兰经》说：“如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者判决，如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”
（七）有原则的互助
《古兰经》说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”(5﹕2)为了正义的事业，众志成城，首先有为正道奋斗的动机和决心，然后在合作和互助中无私无虑，一切为公。与人合作，是事业的必需，一个人孤掌难鸣，不成大事业，但也是对自己的考验，因为在合作中最能检验和暴露自己。优秀的品性，为人师表，私心杂念，昭然若揭。个人的私欲和内心的阴暗﹐不参加团体活动是表现不出来的，可能长期潜伏，但总有暴露的时候。《古兰经》说：“舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲，有谁比他更迷误呢？”
（八）不以自我为中心
道德低下者一旦得势，便自我膨胀，以我为中心。适我者发达昌盛，官运亨通，逆我者死路一条，永不被重用。这是私欲作怪，没有正信的暴露，既违背正道，也不公正，因为他们的心目中没有真主。真主在告诫他的使者达伍德时说：“达伍德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你背叛真主的大道。叛乱真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”（
