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1.号子在南方称喊号子，在北方吆号子，四川哨子。2.号子在打麦，水运时候。3.山歌：陕北信天游山西山曲内蒙爬山调宁甘青花儿回、汉、土、撒拉、东乡、保安、裕固、藏(汉语)少年湖北赶五句四川晨歌安徽挣颈红
4.牡丹 5.走西口的位置晋蒙交界处的杀虎口.花儿的令就是调8格桑拉是喝酒时唱的9侗族大歌是多声部民歌
10.农事号子湖北潜江民歌催咚催白族插秧歌台湾杵歌11.说唱与戏曲的区别：一人一角戏曲，一人多角叫曲艺（说唱）二人转
12.传统民族音乐：民歌，说唱，戏曲，器乐，歌舞 13，满族赫哲族代表性曲调赫尼拉14，锡伯族从黑龙江到新疆省
A.号子：东北:哈腰挂 江苏镇江板车号子 陕北走绛州(挑担)苏北南通挑担号子 甘肃张掖夯歌 湖南常德打硪歌 陕西黄河船夫曲
山东德州十字花农事
湖北潜江催咚催作坊
B.山歌产生于野外劳动生活中其曲调高亢嘹亮节奏自由悠长具有直畅而自由抒发感情特点运用比喻起兴反复叠句陕北信(顺)天游 山西山曲(开花调)内蒙爬山调 宁青甘汉回(8)等族花儿
陕南川北姐儿歌茅山歌背二哥 大别山区慢赶牛 江浙吴山歌 赣闽粤客家山歌 云贵川晨歌(神歌)指声音交错
大定山歌弥渡山歌及各少数民族山歌 新疆牧歌 藏族藏族山歌 骑马调改为东方红
C.花儿：又名少年产生青海流行我宁青甘新等地八个民族中的一种民歌 藏土回汉撒拉东乡保安裕固100多种令
甘肃下四川
青海我编的山歌用车拉，一对白鸽子(同仁)
孟姜女调 春调 梳妆台调 是民间小曲的基本小调 我国流传最广影响最大
江苏苏州
D.小调：小曲小令唱于人民群众生活中的休息娱乐集庆节等场合 形式比较规整，具有曲折 细腻的表现特点 演唱时有丝竹演奏 在劳动闲暇和集会演唱
小调分类：吟唱调：实用性较强的小调，儿歌，摇篮曲，苦调，朗诵为主。
谣曲：传唱大多社会底层，地方性色彩比较浓，比吟唱调丰富。
时调：形成之初在窑子里流行。发展最高，是小调发展最成熟阶段 E.时调：流传时间悠长传唱范围广泛一般群众歌唱还有职业或半职业艺人在热闹的公共场所 进行的商业性演唱同一首时调可有多种歌词时调具有弹性的表现功能 常备传统的戏曲说唱及民间器乐吸引称为曲牌
天津时调：趋于曲艺说唱化
绣荷包 茉莉花 时调的变体：将军令旋律往上走时男儿当自强旋律往下走是朝阳沟(哀乐)
摇篮曲和送情郎是孟姜女的变体
中国封建四大爱情悲剧孟姜女哭长城 梁山伯与祝英台 天仙配 白蛇传
月芽 五更 丢戒指 是东北最具代表的小调 汉族传统民歌风格区域划分（参照水系）： 一．黄河上游，西北风格区。二．黄河中游，中原风格区。（中原小调）。《编花篮》《王大娘补缸》大腔大调和细声细气 三．黄河下游，华北风格区。北京：《水牛儿》《妈妈娘你好糊涂》（爬水调：上下呼应式的二句体）河北：《小放牛》《对花》《青羊传》《包楞调》山东：《沂蒙山小调》 四．长江上游，西南风格区。“交错的民歌混融风格带”川歌：《槐花几时开》《太阳出来喜洋洋》。《放马山歌》《采花》 五．长江中游，中南风格区。“楚声”：西曲《催咚催》《一根竹竿容易弯》《兴国山歌》。湖南高腔《洞庭鱼米乡》。楚文化 色彩：多姿多彩，诡异多变 六．长江下游，华东风格区。《茉莉花》《孟姜女》《凤阳花鼓》属吴越文化圈。七．东北松江风格区。（东三省）。小调 山歌少，以林业号子为主。《小看戏》《月牙五更》《小拜年》《瞧情郎》民歌诙谐风趣。二人转属于说唱乐。八．东南沿海风格区。（福建，广东）抒情为主《天黑黑》 九．南方沿海风格区。（广西，海南）属于越文化圈 少数民族。
1.满族：分布在东三省，以辽宁为主，后满洲族改为满族《河河沿》《抓嘎拉》《摇篮曲》也称“悠悠调”“悠摇车”满族民歌中最具代表
2.朝鲜族；东北的辽宁吉林和黑龙江三省 以辽宁居多《桔梗谣》《道拉基》《阿里郎》是朝鲜半岛共有的音乐文化财富
3.赫哲族；黑龙江辽宁和松花江沿岸，是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族《我们的家乡多么美好》和爱斯基摩人的生活习惯一样，信仰萨满教，老头爱唱“伊玛堪”妇女爱唱“嫁令阔”
4.蒙古族；马背民族 蒙语和满语字形一样。蒙哥分为礼仪歌。牧歌
蒙古长调代表蒙古民族最高的艺术成就的形成。在音乐的特征上“字少腔长’节奏自如
呼麦；小萨满给大萨满配唱时的音调 嘎达梅林 辛沪光三宝母亲改编管弦乐 牧歌 森吉德玛 5.达斡尔族；内蒙古和黑龙江
波利；现代的曲棍球 忠实的心哪想念你 6.鄂温克族；《大雁湖》多吟唱爱情 也表现劳动人民痛苦生活和不幸遭遇
7.回族；宁夏 回族“花儿”
多借白牡丹来抒情
东向族
土族
撒拉族 保安族 裕固族
中国四大名刀，保安刀。
东乡族 东乡里有我的扯心里
8.维吾尔族；以为团结
联合1，传统民歌2新民歌 典型 切分音节奏
属于波斯 ——阿拉伯体系
《阿拉木汗》 《牡丹汗》《阿瓦日古丽》 9.哈萨克族《燕子》《可爱的一朵玫瑰花》
10.锡伯族；清朝西迁 《雅其娜》猎人之歌新疆伊犁黑龙江
11.俄罗斯族，使用欧洲体系音乐《我俩永隔一江水》 不讲俄语讲维语 12.藏族“枕固”《洗衣歌.》《光》唱法加延长半拍或一拍重音起点 13.彝族《阿诗玛》 分布在云南 14.土家族《龙船调》
15.高山族《娜鲁湾情歌》
16.珞巴族；中国人口最少的少数民族 呷金呷
新疆维吾尔族音乐特点
不用西洋大小调,不用五声调式.采用波斯阿拉伯音系/传统维吾尔音乐受伊斯兰教影响和中亚、土耳其风格近似，但和维吾尔音乐息息相关则是12木卡姆，12木卡姆是维吾尔在16世纪，由先人克迪尔汗、雅尔坎迪..等人和当时的民间乐人参予、制定、收集、整理的旋律形(套区或歌曲)木卡姆的原形大都来自地方的库车、喀什、吐鲁番、哈密、和田的歌谣及刀郎音乐，交相溶合的，再以不同的乐器、即兴加以铨释、独特维吾尔风格的音乐，这种音乐和中东、土耳其的木卡姆理念是一致的，也和印度的拉格有异曲同工之妙。木卡姆也适用维吾尔的舞蹈、文学、戏剧等芸术领域。12种的木卡姆分别为1)依克拉2)纳瓦3)斯朵4)拉克5)且比亚特6)恰尔朵7)木夏吾莱克8)潘吉朵9)吾孜哈勒10)艾且11)乌夏克12)巴雅提
信天游民歌文化名词 1.榆林和榆林小曲
陕北民歌一延安榆林为主。榆林民歌包括信天游和榆林小调。榆林小曲不属于信天游。2.米脂的婆姨绥德的汉，这一地区盛产小米，是汉人与胡人分界的多民族杂人 陕北方言多以鼻音儿话音为主
3.走西口是一种文化现象，它是打工潮，是中国历史上最早的打工潮 如下四川，下南洋，上扬州，陕北民歌的静脉———在家的（小女女，婆姨们）
陕北民歌的动脉———家外的（脚夫，工匠，靠体力的）4.旋律构成，一个纯四度加上大二度或两个纯四度的叠置 5.信天游的声最苦———苦音
以悲怨哀苦为主，主要体现在4、7上进入深思忧愁的意境 6.关于欧洲文化中心论的陕北信天游 详为中用，风格演绎
黄河船夫曲既是劳动号子也是信天游，脚夫调又叫苦调，阿宝月光迪斯科 信天游的文化启示
1，恶劣的自然环境，贫困的生活现实是陕北人民创造民歌的重要土壤。2，民族血统的不断融合重组，是信天游形成的重要条件。
3，多民族杂居和汉文化的融合，是影响信天游形成的重要原因。4，特殊的社会现象走西口及中国近代史上最大规模的打工潮的传播。
5，陕北人唱信天游是生命的需要，信天游本质内涵式以优美的抒情与凄苦的咏叹构成了永远的交响。
6，信天游神奇迷人的特征，是陕北人率直真诚，热情大方，粗犷潇洒的特性，歌词二句体的句式结构式陕北民歌的文学特点。
7，信天游旋律构成是以一个纯四度加大二度或两个纯四度叠置为主要特征。
8，信天游在表达哀伤凄苦的情感时，4.7两音的运用极富表现力，这除了受方言影响之外，与西北地区丧葬礼俗的哭腔有着密切的联系。
山西山曲
山曲主要流传山西西北部的河曲，以河曲为中心辐射出来的一块地区是山曲，保德和陕西的府谷，神木一代，内容多为情歌和走西口
山曲乐曲结构短小，多为上下句结构，旋律起伏度较大，这是北方高腔山歌的典型特点。山曲的歌词表白直露，表达的情感真挚而粗犷，全无半点扭捏之态。信天游以表现苦难生活为主，山曲以表现爱情为多，山西民歌：山曲与开花调，开花调是流传在山西左权县周边的山歌 开花表达人的心情，开花调的歌词运用叠字比兴等手法。山歌总结
1、山歌：劳动号子以外，在山间野外传唱的即兴歌曲
2、唱山歌与劳动者的关系：抒情达意，消除解闷，野外交流，呼应传奇
3、山歌社会阶级属性：社会底层民众不可缺少的精神食粮
4、陕西陕北：信天游
山西：山曲
内蒙：爬山调
青、甘、宁：花儿
安徽：慢赶牛
四川：神木
5、按题材江山阁分为：一般山歌
放牧山歌
例如（放牛歌
慢赶牛）
秧歌
渔歌
6、山歌的基本艺术特征：1抒情性2即兴性3乡土性
7、山歌不断伴随劳动歌唱
没有号子那样实用性，也不像小调具有规范性 抒发内心情感是山歌的主要功能，抒情性是各种民歌最突出的特征
8、乡土性：鲜明的地域性特色 装饰腔：山歌不出乡，各有各的腔
9、山歌的乡土性比小调号子明显
10、一般山歌的音调与节奏特点
音调：高亢、嘹亮采用独唱，少有对唱 节奏：松散自由，强弱变化无规则，散板 高原地区山歌音域广 使用大跳音程，常用八度以上，旋律跌宕起伏 平原地区山歌音域在五六度，五度以上跳进少，节奏规整 田秧歌音调最接近小调，节奏规整严谨 放牧山歌：音调悠长（羊倌歌）
渔歌音调：从容舒展，多级进，少跳进
11、花儿：篇幅短小独特的格律调式，是自身划分层次的条件也是区别于其他山歌的体裁
12、花儿曲调丰富，不同去掉用不同的令
令是调 沙皇花儿
洮岷花儿
13、抒情、叙事：依照表现手段和内容划分
花儿是一种口头文学艺术形式
青海至今把花儿称作少年
14、含义：花儿是一种流行于甘肃宁夏青海新疆四省区的情歌山歌，是回、汉、撒拉、东乡、保安、裕固、藏族等八个民族中间用汉族演唱的一种口头文学艺术形式，它具有独特的格律和调式，分为沙皇花儿和洮岷花儿。
15、客家山歌是汉族的一个分支，分布在江西、福建、广东、广西、海南、台湾 客家方言是普通话和当地文化的结合 16客家山歌形成的因素：（1）与山的关系，客家多分布于华东南各省区山区地带，日常生活与山发生关系，而且客家风俗是妇女同样担任着山间各种操作，在长期的山区工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是音韵的言词，比一般语言更能表达情意、（2）各家因居住在山间地带，工作辛劳，一旦走到山上或原野山谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情，与小调关系（3）宣泄感情 娱乐旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民众娱乐，平时抑制的感情不能得到宣泄，以男女一般歌来发泄（4）在这种礼教束缚，男女授受不亲的情况下，在家里唱山歌是一种解放
