高考作文审题训练(一)4由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“高考作文审题及训练”。
高考作文审题训练
（一）2010.1.6 范文选
九、鲁迅先生说过一句话：“若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。” 请以“科学和人生”为话题写一篇文章。要求：
1、文体不限。
2、自拟题目，不能直接把话题作为题目。
3、不少于800字，但不许超出页面规定的格子。
（提示：材料给话题“科学和人生”加以限制。
鲁迅的话是一个假设关系的复句，“唯科学是崇”是一句宾语前置句，即“唯崇科学”，“崇”即“推重”。“枯寂”即“枯燥寂寞”。所以鲁迅话的意思是“如果全世界只推重科学，那么人生必然将会归向枯燥寂寞”。
话题“科学和人生”属于关系型话题，从鲁迅的话给出的限制中可知，科学和人生的关系是：全世界不应仅仅推崇科学，还应该追求文学艺术（文学、音乐、绘画）、思想情感、人伦道德等，这样人生才会更充实、更丰富多彩，“若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。”
要用辩证的思想来看待科学与人生的关系。科学可以为人的生活带来便利，但若“唯科学是崇”，忽视其他方面，“则人生必将归于枯寂”。
要有明确的观点，阐述你对“科技和人生”关系的理解。“人生不应只讲科学，还要有________，因为___________”
范文1： 呼唤心灵的灌溉
当“心有灵犀一点通”的默契被解释成“缺乏科学依据的第六感”；当“疑是银河落九天”的奇伟被精确到小数点后二位的数字所取代；当“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的情谊被铺天盖地的短信所替换，我们不得不发出这样的呼唤：不要让心灵被冰冷的科学淹没，我们需要美与艺术的灌溉。艺术是美的展现。当我们面对着一幅幅精美的世界名画，因为有“美”的心灵，我们才能感受到作者的思想。记得《蒙娜丽莎的微笑》吗？那一抹令世人为之倾倒的优雅中，传递的是人们对美的追求，对艺术的热爱。你不能用科学的仪器来测量出这一抹微笑的力量和情感，因为，那是艺术的创造，是美的享受。
艺术让我们展开想象的翅膀。李白的诗歌创造了一个时代的文学高峰，也让后人感悟到丰富的联想和奇幻的世界。“君不见黄河之水天上来”的壮阔，“一夜飞度镜湖月”的奇幻，让我们在诗歌所创造的世界里自由呼吸，欢快而舒畅。这不是科学的先进技术所能够取代的：虽然人们的不懈努力创造出了“三雅”乃至“四雅”的视觉和感受，但那些冷冰冰的仪器总是跟不上人们自由和丰富的精神所创造的无限的世界。
艺术是人性的表达。当《命运》的前奏在耳畔响起，当《向日葵》中迎着日光绚烂开放的画面浮现在眼前，我们感受到的是什么？是贝多芬对生活的不屈，是凡高读一生命的倾注与疯狂。那是一种摄人心魄的力量，是让我们为之倾倒的吸引力。那是科学所能代替的吗？当然不是，那是一颗颗充满“美”的心灵凝聚起来的成就。
然而我们不得不承认，科学带给我们的是更便利的生活，更快速的交流。但是，科学不是生活的全部。当信息传递越来越迅速，当媒体发展越来越全面，当各种仪器代替了我们的劳动，人们不得不在钢筋水泥的丛林里加快了步伐，以求得一小块生存空间。于是人性变得淡漠，情感变得封闭，人与人之间的距离越来越远。艺术与美，更是渐渐地被物质的人们所抛弃，人民的心灵因而变得干枯和衰败。
让我们一起用艺术去重新滋润我们的心灵，让艺术重新在我们的生活中占有一席之地，感悟生活，享受生活，让生活变得丰富而多彩。学会在科学的世界里，给艺术生活留下应有的一部分，才能让生活更美好。
07届 高三（7）顾蕴敏（65）
范文2： 人文，让人生不再枯寂
——从鲁迅的话想到的读着鲁迅先生振聋发聩的警句，身处考场的我不由得联想到，如今这个社会不正是分外推崇科学，重视科学知识的教育么？“学好数理化，走遍全天下”仍然被今天的人们普遍接受。可是我却认为，正如鲁迅先生所说，只重视科学知识的教育，忽视人文素养的培养，是不能培育出一个有健全思想的人才的。
不可否认，科学知识的教育是培育人才的一个重要方面，但并不是全部。科学的确可以使人摆脱愚昧无知，促进社会的发展。为了国民素质的提高，为了国家的振兴，我们必须科教兴国。但是多少年来我们给予科学的关注实在太多了，却忽略了其他方面的培养。这样造成的结果，就是造就了一大批数理化解题高手，但他们身上存在的问题，就是基本的人文素养尚有不足。几年前的大学生硫酸伤熊事件，正是这一现象的反映。那位大学生的科学知识水平不可谓不高，但是他却做出了令人发指的行为，实在是给我们的教育思想敲了警钟：整个社会过度重视科学知识的教育是要付出沉重代价的。
我们需要看到，在培养人才的各方面中，对人文素养的培养是不可或缺的。因为它是人的健全思想的重要组成部分。正如鲁迅先生所说，缺少了必需的人文素养，“人生必将归于枯寂”，人的精神将会是枯燥的，人的思想将会是偏执而非理性的。这会给整个社会带来祸患。遥想在19世纪末中日两国都陷入了深重的民族危机，都急于向先进的西方学习。但整个中国社会都只崇尚学习西方舰船利炮的打造，而日本还向西方学习先进的人文和民主思想。最终的结果不言自明。国家如此，人的培养也是一样。人文素养可以振奋起人的精神，使人科学、理性、全面地看待他所处的社会。有充足的人文素养的人，可以把他所学的科学知识有机组织起来，丰富自己的生活，改变自己的人生，为整个社会做出贡献，成为真正的人才。因此我们要在科学知识教育的基础上，加强人文素养的培养，塑造有健全思想的人才。
在今天，人文素养的培养遇到的最大难题，就是对人才的评价依然只重视科学知识的掌握水平。我们仍然把大部分精力放在应付考试，拿分升学上面，却不曾想到对考试和升学的制度作出改革，使其重点从“拿分”偏移到“综合素质”上来，于是我们还是在培养一批批数理化解题高手，而人文素养的培养继续徘徊在黑暗的角落里。鲁迅先生如果在天有灵，面对此情此景，不知作何感想。
让我们每个人都行动起来，从应试教育的重压中挖出一个小孔，努力呼吸到人文素养的气息。我们需要不再枯寂的人生，整个社会需要有着健全思想的人才！
07届 高三（11）班 王云深（62）
十、阅读下文，按要求作文
新加坡导游谢绝中国游客递上的价值60多元一包的中华烟，却抽自备的10元左右一包的万宝路烟。这位导游说“不属于我的东西，哪怕再昂贵也不能接受，否则我就对不起国徽，这就是我们签约导游的做人底线！”
对于底线，你有何看法？请联系实际，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
（提示：关于“底线”这道作文题，我们可以用追问法审题：签约导游的做人底线是——不属于我的东西，哪怕再昂贵也不能接受，否则我就对不起国徽；那么，底线究竟是什么？底线失守之后会怎样？我们为什么要坚守做人的底线？如何去守卫底线？只要切入一个角度，谈深淡透就是一篇好的作文。审题后，主要考虑选材问题。
所谓“底线”，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限，球越过了界限，则判为无效。后来被衍生为人的各种底线，即关系到自身行为的一个需要固守的界限，比如信仰、道德、良知、人格等等，这些做人应该遵守的最基本的行为准则，就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜，对待爱情不背叛，成就事业靠实力，所得金钱要合法等等，皆是人生底线。
陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年，这些是历史事实性材料。剽窃抄袭，官员公款赌博、庇护走私，医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账„„这些是现实性反面事实材料。总之，点面结合、正反对比、叙议交织是很好的组材方法，可以增强文章的深度和广度，使文章内容丰富，多姿多彩。
范文： 底线长存
倘若你试图和我探讨人心底深处的准则，我想我定会率先在心中划上一根直线。倘若你问我这无形无声、无色无味的直线有何特别，我想我会坚定地回答你：那，就是长存在我们每个人心底的底线。
“底线”，这个看似飘渺的词却拥有与人类，甚至与生物一样悠久的历史。它从先秦儒家“有志者不饮盗泉之水”中淌来，从稽康的一曲《广陵散》中涌现，最终灌溉了每个有识有志者的心田。因而每个人的心中，大多有那么一条底线，只是长短不同，质地有别罢了。
“底线”的普遍性，首先源于的莫过于人心中的那一种敬畏。这种“敬畏”如此微妙而神奇，影响着人的方方面面。幽默地说，日本人敬狗，回族人不吃猪亦是一种底线。只是平日的我们更倾向于将之视为迷信或伪科学，却忽略了宗教等古老的敬畏支撑了这个社会如此悠久的底线。今日的我们兴许可以轻描淡写其功用，却无法否认天主教曾一度引领欧洲人集体向善，对天神的敬畏让我们的祖先守护了心中对自然呵护的底线。诚然，以迷信的方式塑造底线的手法太欠伟大和美感，但人类就是在这样一种起源于心底的情感支配下与底线相伴而行。
“底线”的伟大根源的诞生兴许还得从国家、民族的形成说起。在民族国家形成后，强烈的归属感让底线变得更为普遍。童第周坚持“我是一名中国人”，这是一种底线；丁肇中愿以中文、英文两度发表诺贝尔奖的得奖感言，这也是一条底线；而新加坡导游拒烟后所说的“否则我就对不起国徽”，这更是一条底线！“人是社会的动物”，因而我们有爱，有不愿令所属集体——或许是民族，又或许只是团队蒙羞的决心，这样的底线支撑更多人做出每一个决定，因为“你不是一个人”。
如此古老而生动的词——“底线”，引领着每一个人走向具有共性而又不乏个性的真善美。可就是有人要将美好打碎，甚至美名其曰“弹性底线”。于是，人前光鲜，人后受贿成为了一种智慧；见风使舵，墙头草摇成为了一种哲学„„我们的社会其实并不乏这样的人，只是在每一次翻到这一页时，除了叹息，破口大骂，我们还能做些什么？
我想，如果我们每个人都能少一些对逆耳忠言的憎恶，“底线”，是否就将变得更坚强？
“底线”仍然静静地留在心底。我只愿敬畏与热爱能作为两端坚实的木桩将它在我们每个人心中拉直、绷紧，我更愿终有一天，我们的后代不用再为底线是否会被动摇而叹息。毕竟底线长存，而低于“底”的，不是毁灭，又将是什么呢？
高三（1）班 毛项颖（62）
十一、阅读下面提示，根据要求作文。
二千年前，孔子在谈及个人立身修行标准时说，“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”四个字，为和融相悦却又不失思想个性的人伦关系构建了一个美好而富含哲思的境界。
二千年后，历史的发展给“和而不同”的内涵带来怎样的补充和变化，这个古老的社会命题能否在现实生活丰富的诠释下愈显生动与鲜活？
请联系实际，谈谈你的理解、思考。题目自拟，文意自定，字数不少于800字。
范文
1、水
水，是我们的生命之源。它在自然中无处不在。从涓涓细流到湖泊河川，从直下九天的瀑布到波涛汹涌的大海。不同的形态构成了大地的水脉，彼此融合却又各显特色，令人不禁联想到“和而不同”四个字。这2000年前的社会命题在自然与现实社会中被注入了新的活力，拥有了属于今日的内涵。
和而不同，必先要求本质的相同。就如同水一般，能够真正结为一体，因为无论形态如何，本质都是水。水如此，人亦如此。古时君子间才会和而不同。而现在也只有志同道合同向一个目标的人才会具备“和”，社会上的种种也亦如此。各式媒体的和因为它们共同反映社会现状；各类机构的和因为它们共同造福人民；各家市场的和因为它们共同为百姓提供便利。甚至人间最高尚的艺术与科学，它们的和因为它们具有相同的作用，表现真理，创造美丽。因此，我认为第一内涵当属本质相同。否则何来“和”。
和而不同，意指个性，特色不同。然而这些不同会互补，形成人类和谐的人生。就像水，有的轻柔，有的雄键，有的含蓄，有的奔放。它们共同组成了一曲曼妙的乐章，在自然界抹上色彩丰富的一笔。人与社会亦然。一个群体，一个组织，没有两个完全相同的存在，每个人都有自己的长与短，而促使集体腾飞的是每一个人的长与他人的短，短与他人的长互补的结果。社会上，媒体上侧重的不同，让我们对世界的了解更全面，机构服务偏重的不同，让我们办事更迅捷，市场的重点不同，让我们选取所需时有更全面的挑选范围。即使是艺术与科学，艺术的多变为科学提供想象，科学的理论为艺术镀上真实的光晕。互补，构筑了人间最美的图画。因此，在我心中，第二内涵当属互补，在取长补短过程中完善和谐与美。
和而不同，更需海纳百川的胸襟与气度。海洋是水最终集聚的场所，若没有它的宽广，水也只是分散的水，成不了憾人兴魄的整体。我们的群体，我们的社会，若没有海纳百川的气度，矛盾、纷争将持续不断。所有的精力都集中于战胜他人，如是这般，和不同也不复存在了。和谐是建立在诸多的牺牲之上的。没有被逐渐消磨的刺，根根直立，只会造成四分五裂的结果。因而，我觉得最重要的内涵可能便是包容。为和，为不同创造条件。
和而不同的诞生已有数千年，每一个社会都会赋予它新鲜的血液。它的内涵有本质上的和，互补的美与包容的度。看尽了旁人笔下丑陋的现代，然而现实社会并不像他人笔下的不可救药。和而不同这一千古社会命题仍旧留存。种种看似针锋相对的背后也有着动人的和谐之音。容许不同的存在才有和的美妙。这才是社会，这才是世界。
水，依然用它的方式演绎着和而不同，随时间一同逝向远方。
（65分）
范文
2、走向明天
二千年前，孔老夫子就曾说过“君子和而不同，小人同而不和”。所谓“和”是中国几千年文化的精髓所在。孟子也曾认为成功的关键不仅仅在于“天时，地利”，更在于“人和”。而中国国民一贯秉承的“一团和气”“和气生财”也都体现了“和”的精神。
然而，“和而不同”又是另一种境界，是基于“和”之上的更高的一层境界。
“和而不同”是建立在三重境界上的。第一重境界是“合”，所谓“合”就是聚而有之，收而拢之，拥有海纳百川之势，能吞吐乾坤于其中。中国上下五千年的历史，经历了无数的分分和和。但所谓分久必和，中国如今严然是一个拥有56个民族的大国。如此的多民族国家，世上尚不多见，由此可见，中国已达到了“和”境界。
“和而不同”的第二重境界是“和”，所谓“和”，则是凝而不散，温润平和，喜怒不形于色的大气。纵观中国发展的历史，一路走来，风雨交加，荆棘密布，但中国凭着一股雍容的大气与平和心境，坚守着和平共处五项基本原则，秉承着独立自主的外交政策，用我们的高贵大气走到了今天这一步。古人有云，宁静以致远。这正是“和”的一个体现，也是中国人骨子里透出来的气质。
“和而不同”的第三重境界在于“不同”，所谓“不同”，则是形散而神聚。我们可以看到，中国历来是吸收外来文化，融入中华元素，使之“中学为体，西学为用”的。西汉末年，佛教传入中国，到了南北朝时鼎盛一时，可是，中国并未就此成为了一个专信佛教的国家，本土的道教，后来传入的伊斯兰教，基督教都在中国扎下了根，我们来看一下当今世界的局势吧。世界的三大冲突之一便是宗教冲突，以色列与巴基斯坦为了一块耶路撒冷交战多年，为了他们信奉的上帝而不断杀戮，上帝在他们的上空流泪，却在中国的上空与如来佛握手。原因何在？在于中国人民那湿润于思想与灵魂的“和而不同”的精神。
为什么中国有56个民族却能和平共处？为什么中国有多个宗教却不会引起战争？
我看到了“和而不同” 精神的现实意义。
有人说：所谓“和而不同”仅仅只是中国人不为最先也不为最后，做老好人的借口，而我却认为这是中国人以退为进，大智若愚的睿智。
当一个国家有着海纳百川，“合”的气势，有着温润平和“和”的大气，有着“形散而神聚”“不同”的睿智，她的富强还远吗？
二千年了，历史滚滚长江之水逝去，曾经的弄潮儿已然不见，而时代的红旗依旧在浪尖翻腾。很多东西都变了，但中国“和而不同” 的精神却随着历史的发展得到了传承与发展。如今胡锦涛总书记提出的“创建和谐社会”使“和而不同”这个古老的社会命题愈发显出了生动与鲜活。
因此，“和而不同” 的精神将会走得更远，走向中国更灿烂的明天。
（68分）范文
3、和融相悦，彰显个性，发展不息
二千年前，孔子提出了“和而不同”这一美好而富含哲思的境界。在我看来，“和”与“不同”即矛盾的两个方面，在相互转化相互依存中引领着时代不息的发展。
“和而不同”即和融相悦，彰显个性。依然是战国时期，荀况是当时有名的思想家。他既继承了儒家积极的思想，又扬弃了其中消极的一面。荀况在融合了历史的精华与个性的火花的同时，推动了历史的发展，社会的进步，从而也进一步促进了后人观念的革新。那些伟大的先驱们在充满荆棘、曲折的历史道路中留下了深深浅浅的足迹，那一道道足迹无不蕴藏着这一“和而不同”的美好境界。
历史的道路延伸到我们面前，这个古老的社会命题在现实生活的诠释下愈显生动与鲜活，催生出了“和谐社会”这一新的时代篇章。
和谐，既意味着实现全国人民的共同发展、共同富裕。又意味着社会中各阶层的人们彰显自身独有的个性。在和融相悦的基础上，铸起中华民族的伟大复兴与社会主义国家的富强文明之路。
和，是和谐社会构建的基石。当今的中国，人们的贫富差距以及地区的贫富差距正日益扩大，只有进一步保证社会公平，并保证社会的全体成员享有充分的福利与得到全面的发展，方能实现和融相悦。
然而，在和的同时，我们又必须引导人们彰显个性。让创新意识如汩汩泉水流淌于时代发展的细流中，让创新思维似闪耀的火光迸发于科技革命的进程中。
“和而不同”恰与当今世界的两个主题一脉相承——和平与发展。随着中国关于构建和谐世界的理念渐渐得到国际上各国的认同与支持，世界和平的号角正吹得越发嘹亮，同时各国之间的竞争与合作也越发激烈了。和平与合作是发展与竞争的契机。不可否认的事，各国的文化差异，社会制度的差异，发展程度的差异都是无法避免的，但正是“和融相悦”这一理念为世界各国所吸纳，在“和而不同”的时代大背景下，在各国友好往来的前提下，在各国彰显个性的现实中，文明的碰撞，文化的相融，经济的互补使得“和谐世界”更具活力！
和融相悦、彰显个性，这正是时代发展亘古不变的主题！
（65分））
十二、阅读下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章。
最近热映的影片《建国大业》汇聚了100多位明星，很多一线大牌明星的戏份很少，甘愿跑龙套，表演得可圈可点，得到了观众的好评。演员们常说：一出戏里只有小演员，没有小角色。
“一个演员塑造一个角色并不难，难的是一辈子都在塑造一个角色。”著名京剧演员六小龄童，倾尽一生塑造《西游记》中的孙悟空这个角色，他把演好这个角色当作一生的事业来追求。
以演唱《同桌的你》而闻名的歌手老狼曾说：“在如今这个传媒社会和娱乐时代，任何一个明星的名字，从商业角度讲是一个品牌，从文化的角度讲是一个角色。与演员不同的是，这个角色没有卸妆的时候。”他的话语中透着清醒与无奈。
生活就是一个大舞台，每个人都扮演着不同的角色，那么该如何演好自己的角色呢？
（提示：可参考下列命题作文“角色”的审题思路，同时注意上述材料的关键语句“生活就是一个大舞台，每个人都扮演着不同的角色，那么该如何演好自己的角色呢？”。
“角色”一词的本义是指演员扮演的剧中人物。有主角、配角，有正面角色、反面角色，传统戏曲中还有生、旦、净、末、丑。若局限于其本义立意构思，我们写作时很可能因戏剧知识储备不足而捉襟见肘，觉得没什么好写，思路展不开。转念一想，社会不也是一个大舞台吗？我们每天的生活，就是一出出未经排练就登台上演的戏剧，每个人都在这个生活的大舞台上表现着自己。因此“角色”一词就有了其比喻义：指“社会生活中的某一类人”。在社会生活中也有主角和配角，由此可联想到人们的社会地位和所发挥的作用，想到主人翁的责任感。社会生活中也有反面角色、小丑，他们是生活中的反面教员。在社会生活的角色中又包括职业角色、家庭角色、社会角色等。职业角色中有领导和职工，医生和护士，警察与司机等。人们各司其职，都得恪尽职守，承担自己的职业责任。家庭角色中有父母子女、兄弟姐妹等，也要讲究父慈子孝，兄弟和睦。社会角色中有观众、顾客、公民等，每个社会成员也要承担起自己的社会责任。角色又有定位、换位、变化等方面的情况可探讨。职业角色的定位不但要有自知之明，而且要与时俱进，服从时代发展的需要。社会角色、家庭角色中的换位思考又有利于社会与家庭的和谐。社会角色的瞬息万变，会使我们联想到我们的一举一动，一颦一笑都在向世人作出某种角色亮相。角色的变化会使我们想到角色与本色的关系……如此想来，“角色”这道命题作文可写的东西实在太多了。我们只要选择其中最熟悉的某一点切入，就能贴合题意。【佳作展评】
角 色
江西师大附中 程 濛
舞台的生命在于角色。人生也是如此，人生是一场盛大的情景剧，每一幕都有不同的风景，而永远的主角却只有每个人自己。
人生的剧场永远不会关闭，我们每个人都扮演着不同的角色。不同的情景、不同的感受，我们也就有了不同的妆容。
搏击梦想时我们的角色是坚持。我们在旅途中行走，在向着梦想的地平线行进的过程中，有漫天乌云，有暗礁湍流，这时的主角叫坚持。1948年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”的讲座，邀请了声誉登峰造极的伟人丘吉尔介绍他的成功秘诀。丘吉尔走上讲台：“我成功的秘诀有三：第一，决不放弃；第二，决不、决不放弃；第三，决不、决不、决不能放弃！”沉寂过后是雷鸣般不息的掌声。唯有在拼搏时扮演坚持这个角色的人，才能飞过汹涌的浪涛，登陆成功的彼岸。
绝望低沉时我们的角色是乐观。人生如同秋千荡出的一道道美丽的弧线，无论是低谷还是巅峰，都属于这条弧线的一部分。若一蹶不振，低谷的你永远与高处的胜景无缘。两个二战时的囚犯关在同一个监狱里，他们坚持每天记日记，把在监狱里的点点滴滴记下来。一年后，一个战犯抑郁而终。而另一个却因积极改造而释放。同样的条件，为什么有不同的结局。人们看过他们的日记后才明白，同样的夜里，一个人看见的是黑暗冰冷的铁窗，而另一个看见的是满天璀璨明亮的星星。不同的人，扮演不同的角色，一个人扮演的是悲观，另一个是乐观。爱默生说过：“纵使上天给我一千个哭泣的理由，我也要用第一千零一个理由微笑。”乐观是一种态度，更是一种境界。在人生的阴天，只有扮演乐观角色的人才能看到第二天灿烂的阳光。
获誉成功时我们的角色是谦虚。名利终究只是一袭华美的袍子，褪去之后仍是最平凡的躯体，多少人费尽心机为华服添金加彩，却不觉他们的躯壳正在悄悄地腐朽；多少人为追求高楼玉宇而穷其一生，到头来，纵使拥有了它们，他们已失去了最高尚的美德，仍是灵魂的游民。以列宁为首的布尔什维克党领导下的二月革命取得胜利后，列宁立了大功，可他从来不曾夸口谈过自己的功劳。谁都知道，列宁对俄国、对二月革命的作用是无法估量的。但在填写履历表时，列宁只写了这样一句：“1917年曾作为一个普通的党员参加了二月革命。”名利对我们的确是有诱惑力的，重要的是成功过后的平常心。理智、谦逊才是最吸引人的角色。倘若趾高气扬、目空一切，将是舞台上最煞风景的地方。只有扮演谦虚角色的人才会获得事业和人格上的双重成功。
芸芸众生中我们的角色是自我。普拉图斯说过：“我就是自身的主宰。”生命剧中，来往的人群形形色色，不乏有光彩照人的所谓“明星”。脂粉把他们淹没在庸俗的舞台上，更有甚者争相盲目地追逐。这时的我们要铭记，我们自己才是永远的主角，平凡却很精彩。歌德说过：“我知道的东西别人也可以知道，而我的个性却为我所独有。”做最本色的自我，扮演好自己的角色，自己才是精彩人生的缔造者。
点评：文章以当好人生的主角立意，列举在人生拼搏时、在人生低谷时、在人生巅峰时应取的正确态度，表明了自己积极的人生观和价值取向。文章不但开合自然，立意高远，而且使用了较多的比喻、典型的事例、十分警策的名言警句，具有较大的视角冲击力，大大提高了文章的说服力和品位。）
