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美，就在身边
美，是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现----罗丹
当你走上大街，一座座高耸入云的华丽大厦是建筑美的标志；当你走进商场，那琳琅满目的商品就是美的化身；节日的餐桌上，有饮食文化之美；春日里的踏青，夏日里的戏水，秋日里的远足，冬日里的白霜﹑寒雪,映入眼帘的尽是自然之美;博物馆里、歌剧院里、音乐厅之中，那画儿，那戏曲，那音乐，哪一处不充溢着美的光影，美的风采。
然而，要真正发现美，欣赏美并不容易。马克思说过：“对于缺少音乐耳朵的人，在美的音乐也没有用。”生活之中，时常见有人穿金戴银，珠光宝气，却俗艳无比；有人于名胜古迹，也不过野餐一顿，宣言“到此一游”，有的人在演奏贝多芬交响曲之时，睡意朦胧；有人对时下流行女星靓丽的外表巅魂不已，对世界名画却索然无味。
随着时代的发展，文明程度的提高，美也在发展着。古老传统的美学观同现代新思潮时时搏击﹑碰撞。人们的审美意识、趣味，也不断的变异﹑前进。生活，每天都有新的美学试题。为什么快节奏的迪斯科﹑R&B能风靡全球，连老头﹑老太也对迈克杰克逊的音乐衷情？为什么卷曲的、蓬松的甚至爆炸式的棕色、金色头发会取代古老的平直长辫黑发?为什么人体画展、人体写真能够解冻，甚至受到人们的喜爱？为什么古时候的禁书《金瓶梅》能够再版？这些，显然都离不开美学知识、修养及更新的美学观念。受惠于互联网的发展，信息的传递及共享，人们可以与片瓦之下的宅院之中欣赏世界各国的文化与风土人情，人们一天之中可以在互联网上浏览到许许多多自己喜欢的或不喜欢的信息，互联网给人们带来好处的同时，却不加过滤的将一些不良信息充至人们脑中。这时，如果没有一个好的美学知识、修养，一个明辨是非，透过虚无的现象看清楚分析事物的能力，人们很容易人云亦云，受人影响，使得思想陷入混乱之中。接下来从几方面来谈及生活中的美学。
美学之人体之美
在世间万物之中，人体的美是无与伦比的，我国古代《诗经，卫风》既有言巧笑倩兮，美目盼兮，曹植在《洛神赋》中也赞美洛神“气质幽兰”。而古代西方世界中，也有对于女性秀丽柔美的外形的雕塑、绘画。耳熟能详的维奈斯、蒙娜丽莎，西斯廷圣母。然而，人体之美并不全在于容貌，灵魂丑恶的女子，容貌在美，也只能是美女蛇蝎，没有人会喜爱一个金玉其外，败絮其中的人的。
对于人体的欣赏，不仅取决于客观事物本身，同欣赏主体的自身条件也密不
可分，就如“情人眼里出西施”。喜欢他，欣赏他，那么他/她的一颦一笑都牵动着欣赏者的思绪与感官。不管男女，人体美都应该是灵与肉的一致，形与神的统一。孟子有云“充实之谓美”。古希腊哲学家则言“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性”。柏拉图亦言之“应当学会把心灵的美看的比形体美更珍贵”。人体的内在美有气质美、风度美、性格美，而更多的体现于性格美。从心理特征来看，性格之美主要是人对外界现实的稳固的态度和习惯的思维方式。如在面临危难时是坚强、脆弱、还是怯弱；接受工作时是勤快、认真、还是懒惰，马虎。性格之美同样与心灵之美密不可分。相似的性格，在不同心灵导向下，表现迥然不同。如活泼开朗的性格，在道德高尚的人来说，显示出热情奋发；而对于利欲熏心的人，则沦为玩世不恭。
因而，对于人体美，若仅仅局限于外表、容貌的沉迷，则会陷于表面，肤浅，内在的性格之美，心灵之美，比形体美更为珍贵。对于时下流于表面的、仅仅把人体美当作商品买卖却鼓吹思想解放、性解放者，凡是有一点点美学修养的人都应嗤之以鼻。美学之友谊之美—君子之交淡若水
是不是时常在生活中听到这么一句话“你能走的多远，关键看你积累了多少人脉关系”，俗语中的“在家靠父母，出外靠朋友” „„一句句功利世俗之语如处事宝典，被人们牢记于心。于是人们终日奔波于各类社交场合，终日应酬，打关系，而至于夜深人静之时，口中却无奈地发出一句“朋友一箩筐，名片一盒盒，交心之人却屈指可数。”爱因斯坦说过“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友”。真挚的友谊可以增添无穷的精神力量，在危难时有人向你伸出援助之手，孤独时可以时可以得到心灵的慰藉；失败时可以给你以勇气；当你走到人生的歧路不知去向时，又帮你指点迷津。
然而，在商业气息如此沉重的社会，我们时常曲解友谊。前苏联作家曾说过“友谊，世界上有多少人在说这个字的时候，指的是茶余饭后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容，可是，这跟友谊有什么关系呢”。表面上称兄道弟，亲热异常，心底却各怀鬼胎，互相算计；台上握手，台下踢脚，或是相互吹捧，迎合。如俗语言“相逢开口笑，过后不思量”。
时常也可以看到社会上有什么社团、组织之类，鼓吹“为朋友两肋插刀”的古惑仔们，一副吊儿郎当之样，他们不讲原则，唯友是亲，往往一时冲动，不顾厉害盲目行事，直至最后伤人伤己，为所谓的江湖义气葬送美好年华。
真正的友谊，是精神上的呼应，心灵上得沟通，情感上得共鸣。古人有云“人之相知，贵在知心”。朋友之间应是深度的理解、宽容，彼此之间真诚的鼓励、帮助，不为对方索取，必要时，可以为了友谊作出牺牲。
真正的友谊，必须有共同的思想基础，政治倾向，思想观念大体相同，在志向、情趣、性格爱好，审美要求等比较接近，即所谓的“志同道合”。在精神上有共同点，如春秋时期俞伯牙与钟子期与琴声结知己，李白杜甫对诗歌的爱好。
真正的友谊重在内容，并不讲究形式，不计较物质上的馈赠，也不追求过分的密集的往来，身隔千里，心心相印，所谓“海内存知己，天涯若比邻”。一杯清茶，促膝长谈，便能尽兴，即“君子之交淡若水”。
真正的友谊，只有在患难之时才格外珍贵，“路遥知马力，日久见人心”，“患难识知己”。那些趋炎附势，谄媚取宠的势利小人，在你春风得意、青云直上之时，不易判断，而到日暮途穷，身遭坎坷之时，就会现出原形，更甚者，还会雪上加霜，投井下石，因此，择友不可不慎。
世间万物莫不处于变化发展之中，当一个人的思想行为发生巨大的变化的时候，原有的友谊也会经受者考验。因而，也应不断的用新思想、新意识对待身边的人。
美之无处不在，靠得是个人善于发现美。美是客观存在的，不以人的意志为转移的。对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现，缺少辨别。
经济与管理学院，09市场营销2班，颜飞英
