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思想，才可以让人走出困境
——读《成为有思想的教师》有感
寒假里，读了大夏书系里的一本书，书名是《成为有思想的教师》读过之后，心灵受到深深的震撼。可以说，这本书里的每一个篇章都是强烈震撼我的心灵的，但最震撼我的，是周国平写的《教育的七条箴言》中的第二条。这一条的内容是：儿童不是尚未成长的大人，儿童期有其自身的内在价值。
用周国平自己的话来说，我们现在的教育基本上是用外部功利的目的规范教育，无视儿童本身生长的价值。家长也好，老师也罢，都把儿童看成是“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在长成大人之前似乎毫无价值，而教育的唯一目的是为儿童长大成人提供助力，且这种观念由来已久。对照周老师的话，现实的生活不是这样吗？其实，抱着这种观念的不仅仅是现代人，这种观念自古就有了。比如古人说的：吃得苦中苦，方为人上人。其意思是什么？就是要儿童一定要在儿童时代吃苦受罪，然后为了什么呢，为了长大以后不再吃苦。
再看看今天，还有无穷的成人用这个信条来教育自己的孩子，告诫孩子要好好读书，你今天要吃苦，你如果不吃苦的话，长大以后就去扫马路。好一个扫马路，整个一个成人思维替代了儿童的思维，成人们想想看，你怎么就知道扫马路是不幸福不快乐的生活呢？你怎么就知道你的孩子一定不喜欢扫马路呢？归根结底到一点，都是因为把儿童时代看成是成人的准备阶段，而没有看到儿童自有儿童的价值。
赞同儿童尤其自身价值的，不单单是周国平，蒙台梭利就很明确地批判这种把儿童看成是成人准备阶段的说法和观念，在肯定儿童的人格价值的基础上，她建立了自己的儿童理论，就是要尊重儿童，要认识到儿童自有儿童的价值。伟大的教育家杜威也指出，儿童期生活自有其内在的品质和意义，不可把它当做人生中的一个未成熟阶段，只想让它快快过去。
看着这些著名教育家的观点，对照眼前的现实，我的心灵被深深震撼了。一方面震撼于这些大家的睿智和独到，另一方面震撼于当下中国儿童价值被忽视的惨痛事实。
以愈演愈烈的补习班为例，刚刚度过的寒假，同事们可以去看看，还有多少个学生拥有真正的寒假生活？孩子们都奔波在参与各类补习班、兴趣班的道路上。古有农夫的锄禾日当午，汗滴禾下土，今天有孩子们的补习日当午，奔波真辛苦。
再说说我自己的儿子几个同学们吧。他们今年都读高二了，读的都是重点中学，可是他们并不快乐，因为他们不能享受快乐的寒假，不能去远足，不能去走亲戚，不能去找自己的伙伴玩耍。为什么造成了这么多的不可以？因为他们都要被父母逼着去读各科的补习班。孩子不愿意读，这是孩
子最真实的想法。但是家长怎么说服他们，怎么向孩子们解释的呢？理由无非是你现在读，是很辛苦的，但是，这是为了你以后能迅速比别人跑得快些，今后的人生更能出人头地，今日的辛苦是为了以后的不辛苦。
你看看，这不是活脱脱的拿今天儿童的辛苦换取明天幸福的事例吗？家长们的意见是如此高度一致，都无视当下儿童的幸福，都无视他们现在的价值！一切的奔波之苦，只为了今后的幸福。
再看看周国平的说法吧，人生的各个阶段都有其自身不可取代的价值，没有一个阶段是另一个阶段的准备。尤其是儿童期，原本是身心生长最重要的时期，也理应成为人生最幸福的时光。那么教育呢，所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，在有意义的童年的基础上，奠定其一生幸福的基础。
然而，今天普遍的情形是，整个成人世界纷纷把渺小的功利目的强加给孩子，为了自己的面子，让孩子去完成父母的使命，孩子被推上了战车，被驱逐进了名利场。我们每一个人，尤其是家长和教师，应该有一个担心：在孩子未来的人生旅途中，在若干年以后的社会上，被剥夺快乐童年的孩子，不知道他们会以什么样的面目呈现在世人的面前？
看到这样惨痛的事实，阅读着教育大家们的理论，我的思想受到了猛烈的冲击，我在问自己：如何才能还给孩子快乐的童年？如何才能让成年人正确地看待儿童自有其自身的价值，是等同于成人价值意义的？
作为一个语文教师，我们都清晰地知道，当中世纪的欧洲处于教皇专制的时期时，资本主义怎么才能冲破封建的牢笼？最要紧的是思想的解放，所以才有了文艺复兴，因为它解放了西方人的思想，让人们认清了封建的丑恶和冷酷，从而产生冲破它的冲动。
再看看我们中国。辛亥革命为什么最后又失败了？为什么辛亥革命后中国没有走向复兴和繁荣？因为专制主义还在许许多多的国人头脑中扎根，他们还在信奉“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。思想的不解放直接束缚着中国前进的脚步！怎么办？也就催生了新文化运动的开展，以李大钊、陈独秀为主的激进民主主义者奋力举起了“民主”和“科学”的大旗，从而在中国大地上吹起了一股反对愚昧和专制的狂风。
我列举这两个历史事例，是想告诉大家：朝代的更替也好，历史车轮的进步也罢，社会不良现象的改观也好，都离不开人们思想的启蒙。
如何才能让儿童拥有真正快乐的童年生活？让人成为真正的人？出路只有一条，那就是思想的转变。因为知识不能帮人走出困境，只有思想和智慧才可以。
