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梦游在云海雪域——殳仓十日藏地图记
（一）：拉萨
小引
上海—拉萨—八一镇（林芝）—派乡（镇）—直白村（雅鲁藏布南迦巴瓦）—拉萨—当雄-纳木错—拉萨—上海
大约在三个月之前的一个夜晚，我梦见了我在一所山谷的旅社的二层平台上仰望远方的雪山：山巅云雾缭绕，彩虹悬垂；山下奔腾着不息的大河。是黄昏时分还是黎明时刻，我已经记不得了，在恍惚之间，仿佛听到那座雪山叫做南迦巴瓦，那条大河是雅鲁藏布。这两个名字熟悉而陌生：6年前《国家地理》做过一次选美中国的活动，南迦巴瓦雪山是中国最美的雪山，雅鲁藏布江是中国乃至世界最大的峡谷，此后的数年这两个名字始终在我生活中若隐若现，在我几乎要忘记大山河川之时，它们在我梦中浮现，我渴望远方的呼唤，因此在梦醒的时刻，我决定今年去看雪山。
图1：梦里的南迦巴瓦
1.独自启程
西藏是很多人心中的旅行目的地，然而却因为山高水长，让很多人望而生畏。如果有十个人扬言要去西藏旅行，那么往往结果是在临行一刻，六个人因为工作原因而放弃旅程，有两个人因为朋友应酬而放弃旅程，有一个人在最后一刻担心高原反应而临时改道，留下最后一个人，独自前往朝圣。
在离开上海前的48小时里，我处于癫狂的忙碌状态，为了启程而通宵改稿；在火车启动前的二个小时里才处理完手头的工作。城市的汽车喇叭、地铁的广播、车流在高架桥下的共振、孩子的哭喊，商贩的叫卖，陌路人的对骂....城市的喧嚣如同洪水，几乎要将人吞噬，我终于在城市喧嚣的缝隙中，找到了出走的道路，远方的静谧正等待我的到来。
放弃旅行的理由有无数条，而出发只有一个理由：当下行动——因为感动所以心动，因为心动所有行动。
当你学会放下工作和生活的繁华热闹之时，也就放下了烦恼和忧愁。
图2：青藏高原沿途雪山
我问我自己，为何选择独行？因为城市的声音让我听不到自己的声音；我问自己为何不喜人群，因为人生的本质就是孤独；我问旅途寂寞，何以解忧？高山流水都是朋友，众乐乐，不如独乐乐。
青藏铁路，是世界上海拔最高、路程最长的铁路。从上海出发途径无锡、南京、蚌埠、徐州、郑州、西安、兰州、西宁、格尔木、那曲，旅途的尽头是拉萨。进入青海省境内，沿途的风景发生了变化，江南、中原的楼房、农田、人烟渐渐消失，高山、雪域、荒野、河流映入眼帘，天空变得高远，还有羚羊、野狼、野驴在远处活动。
图3：青藏铁路上的运输车
选择青藏铁路入藏有三个原因：逐渐升高的地势，逐渐适应高原的环境；这是一条神奇的天路，两天两夜的奔驰，无边无尽的荒野，延绵万里的铁轨，让人感受到这个民族的伟大；使旅途尽可能的延长，使多年的旅途的终点变得更加来之不易——去西藏一定要坐火车去，最好是步行、匍匐而往，回来时则要乘飞机。前者使梦想接近来之不易，更显旅行的意义；后者则使别离来的决绝，减少离去的伤感。
图4：那曲开始下雪，空气清冷，穿着短袖下站感受高原的清新空气
2.拉萨（布达拉广场、大昭寺、罗布林卡）
“拉萨”在藏语中有“圣地”或“佛地”之意，公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，从雅隆迁都逻姿，建立了吐蕃王朝，逻姿就是拉萨。拉萨河蜿蜒曲折如同一道金线，穿过拉萨城；年青唐古拉山脉横亘绵延，日落金光点亮了寂寞的雪峰。拉萨的风，清冷甘冽；拉萨的日落，明净利落。
第一晚夜宿平措康桑青年旅社的三人间。同住的西安小伙子刚从林芝回来，晚上在平措老楼的酒吧喝酒聊天儿，刚到拉萨就破戒。第二天清晨，独自在拉萨闲逛。
图5：宗角禄康（龙王潭）的倒影
此处是布达拉宫后的龙王潭，藏名宗角禄康，意为宫堡后的鲁神殿，是六世*喇嘛仓央嘉措时期疏浚整治的一片明净水域。（鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”,进而又被误传为内地人所说的龙王,“龙王潭”这个俗称因此出现。）
图6：龙王潭上的布达拉宫倒影
从龙王潭西南角的转经通道向外，便是布达拉宫广场了。
图7：十月的布达拉宫
初见布达拉宫的感觉让我想起了很多年前，突然来到**广场时的感觉，童年课本上熟悉的图案突然置于眼前，十几年的期待和梦想，忽然化为实景，气势磅礴，四方涌现，仿佛走入了画中的不真实。
我觉得最好的朝见布达拉的方法，应当是步行，或者如同藏民一样地长叩，或者骑自行车也行，长途跋涉，每一寸土地都亲历亲为，直到见到布达拉宫的一刻，一切虚幻都被化作真实。
现代人用飞机代步，千里迢迢朝夕可至，日行千里，却永远活在穿越的恍惚中，不好。
图8：蓝天白云红旗和布达拉
布达拉宫每天只接受3000人参观，需要预约，只是走马观花，转道大昭寺。
图9：大昭寺下的朝拜者
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语佛殿），松赞干布为了迎娶尼泊尔的尺尊公主，抛出戒指以确定选址，最后填湖而建，当年抛出的戒指落到卧塘湖，湖里升起一座白塔，是为神变塔，类似于现在的奠基碑。
当时拉萨平原是一片荒原沼泽，松赞干布造的神庙，日建夜坍，工程不顺利。于是松赞干布的另一个著名的妻子，唐王朝善于勘探阴阳的、通宵堪舆地形的文成公主，便对西藏进行了勘测，发现藏地如同一尊卧着的魔女，需要建寺以镇之，才能保吐蕃王朝长治久安，史书记载：为了使仰天躺在地上的女魔四肢受控，须用12枚钉子固定之。这12根钉子就是大昭寺主殿的12根柱子。类似工程不顺利，找地脉，钉钉子的传说，让人想起上海延安路高架的那根雕龙铜柱的典故。如今，大昭寺有五座金顶，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举和格鲁五大教派，极盛时将布达拉宫纳入分支之一，大昭寺是西藏朝圣者的终点。而布达拉宫是旅游观光客的终点。如果不懂藏传佛教故事，看看大昭寺门口的两块石碑也非常震撼，一块是唐蕃会盟碑，确立了西藏和唐王朝的“甥舅关系”，这块碑具有很大的历史意义，表明了西藏与内地的联系；另一块是“劝人种痘碑”，上有二龙戏珠图案，是1794年驻藏大臣撰立的。
图10：大昭寺二楼的平台
朝拜大昭寺的人分为两组，一组是朝圣的藏民们，保暖瓶里带着酥油、果品、哈达等各类供奉，依次而入，另一队则是观光客的队伍。我随藏民们一次而入，进入大殿，一一朝拜。观音殿内空间狭小，藏民们陆续而入，摩肩接踵，各自献上酥油，以额头触碰佛龛，合眼以祷，很是虔诚。
我独自坐在正殿后的释迦牟尼十二岁像前的台阶，看熙熙攘攘的藏民们的朝拜，听汉族佛教徒的用汉译的梵音，演绎藏传佛经，昏黄的殿堂里跳跃着酥油灯的火焰。突然眼泪止不住落下，这一刻的宗教的熏染突如其来。我不知道为何而震撼感动，只知道在佛前，有一种宁静的轻松。
图11：大昭寺上俯瞰八廓街（八角街）
徜徉主殿之后心绪无法平静，于是在大昭寺二楼的平台上发呆。是日，拉萨有雨，远处高山在云雾之中氤氲，偶然路出一片蓝天，我在平台上看着熙熙攘攘来往的过客，将身心随风放逐，很久不愿离开。
图12：大昭寺一角
图13：大昭寺窗台上的花
图14：大昭寺的西藏僧人（后排中间那位怎么看都像范伟...）
图15：大昭寺的黑猫
下午，我下了很大的决心，离开大昭寺。此时，拉萨已近黄昏。
图16：黄昏时的罗布林卡
罗布林卡，*喇嘛的夏宫，西藏的颐和园，宝贝公园。独自漫游，已经是黄昏时分。西藏斜阳，从唐古拉山头而来，冷清而稀薄。结识四川泸州独游而来的Z兄。他在拉萨小住几日，过几天去云南的梅里雪山看雪。我们聊上海和泸州的生活。Z兄生活的城市中，人们生活得自由随性，平时朋友喝酒、吃茶、夜宵，优哉游哉，工作只是每一天的休闲，休闲是生活的主题。大家有钱就赚钱，赚了钱就买一张机票四处闲逛。
我问他，那么你们就没有想过奋斗、拼搏，你们的生活用什么东西来充实呢？Z兄说，这是一种生活的态度，生活并没有什么标准。或许我在四川住久了，也会乐不思蜀。想到四川人在洪水滚滚时，泡在水里打麻将，锦宫城里，阳光底下蜜蜂遮掩掏耳洞的闲人们，或许这就是生活吧。
梦游在云海雪域——殳仓十日藏地图记
（二）：林芝
(2011-10-24 20:55:11)
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杂谈
在西藏问藏民朋友，西藏哪里最美？他们想都没有想，脱口而出——林芝。林芝的海拔不高，她并没有雪域特有的雄奇和庄严，却以气候湿润怡人，景色绮丽多姿而闻名，故而有西藏的瑞士，西藏的江南。身灵其境，则远远超过了瑞士和江南，它是西藏的香巴拉。雅鲁藏布江从朗县进入林芝，在米林县受喜马拉雅阻挡，折流北上，围南迦巴瓦峰，形成奇特的马蹄形大转弯，在墨脱县境内向南奔泻而下，经印度注入印度洋。
图1：林芝沿途即景
从拉萨到林芝，有四百公里旅程，途径4700米的米拉山口，米拉山口在青藏高原并不算高，却是拉萨河与尼洋河的分水岭。向西，拉萨河流向拉萨市内；向东，如同融化的翡翠般的尼洋河旖旎而去，汇入雅鲁藏布江。沿途美景俯仰可拾，随便抓拍即是佳作。
图2：拉萨——林芝途中的米拉山口
图3：南迦巴瓦初露峥嵘
未曾料想，南迦巴瓦竟在途中偶遇。听说，南迦巴瓦是一座常年隐藏于云雾中的神山，即便是专业的摄影家、旅行杂志的专栏旅行家，甚至当地的藏民都难睹其真容。在这个季节，只有在电光火石的一瞬间，这座神山才会向世人显露峰巅。藏民们焚香、祷告，摇动经筒，只为祈福敬仰山容。而我的车刚过派乡，群山之间便见朝思暮想的南迦巴瓦。这是一种缘分。
图4：南迦巴瓦下流淌着雅鲁藏布江
雅鲁藏布江是中国最高的大河，发源于喜马拉雅北麓的杰马央宗冰川，上游是马泉河，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流，经巴昔卡出中国境。南迦巴瓦是中国最美的山，雅鲁藏布江拥有世界最深、最长的大峡谷，纵深和长度远远超过了美国科罗拉多峡谷。
图5：汇入雅鲁藏布江的冰川水
图6：雅鲁藏布江流淌的乐章
图7：雅鲁藏布江边的石滩
图8：围起一丛玛尼堆
图9：南迦巴瓦的夜景
从派乡到直白，是20公里的沿江盘山路，路的尽头就是直白村，雅鲁藏布和大雪山将直白村包围，这里仿佛是世界的尽头。是日，夜宿派乡直白村的巴青农庄，巴青庄园的藏式二层小楼开门便是南迦巴瓦，仿佛几个月前梦境的翻版。
图9是在巴青庄园和摄友一起拍的夜色中的南迦巴瓦。这一晚，我看到了世界上最美丽的雪山，南迦巴瓦峰在层层夜幕遮掩下歌唱，在浩朗月色下沐浴，在流星像雨落一般的夜色中起舞。有一颗明星在山巅升起，隐隐然，烁烁然，煌煌然，荧荧然，只一会儿功夫就上了中天。
在清冷的夜色下，我仰望南迦巴瓦，神思向往。于是将照相机放在石桌上，做了一个简易的支架，用Bulb曝光5分钟，拍下这些照片。后悔没有带三脚架。
图10：南迦巴瓦边的娜拉雪山
第二日，徒步南迦巴瓦峰大本营，一路美景奇绝，虽然跋涉艰辛，却有佳景相伴。
图11：南迦巴瓦峰下的林场
图12：日照金山
图13：清冷的雪山
图14：飘逸的远山
图14是在归途中拍摄的。大山在我身后消失，它将屹立在那里千年、万年，而我将在不远的将来灰飞烟灭。山是永恒的，人生是短暂的。自然的永恒与自我的短暂，具有悲剧的意味。如果有可能，我希望在我人生的最后一天，与雪山相融。面朝灿烂的太阳，背倚洁白的雪地，灵魂与蓝天相触，风将我带到远方。
图17：罗布林卡的树
梦游在云海雪域——殳仓十日藏地图记
（三）：纳木错
(2011-11-07 22:29:21)
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杂谈
纳木错是仅次于青海湖的中国第二大咸水湖，世界上海拔最高的大型湖泊，其在拉萨西北方向240公里的当雄县，海拔高度4718米，东西长70公里，南北宽30多公里，湖之南岸有绵延古拉山脉横亘，湖边草场绵延如茵。传说，纳木错像蓝天降到地面，而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中，故称“天湖”，在蒙古语中纳木错叫做腾格里海，同样是天湖之意。2005年10月的《中国国家地理杂志》将纳木错评为中国最美的湖泊的第三位，而在西藏三大神湖纳木错、羊卓雍错和玛旁雍错，纳木错排名第一。
图1：青藏线上的那曲
去拉萨途中，车过青藏线上的那曲，站台上开始飘起小雪，空气清冷。同行的乘客得到纳木错来的消息，今年西藏的冬天来得特别早，当雄一带已经连续几天封山，进那马错的道路全线封闭。难道朝思暮想的神湖真的关上了大门么？
到了拉萨后这个不行的消息果然得到了印证。尽管拉萨沐浴在一片妩媚的阳光下，风和日丽的气温让人难以想象当雄道上的满天雪花，可是平措康桑旅店的先遣驴友们却很失望的报告：当天所有进山的车队在当雄逗留，雨雪天气让道路变得泥泞不堪，而前一天夜里景区派出专车，将滞留在湖边的游客带出。看来，纳木错之行真的堪忧了。
我心中的希望并没有被这些坏消息浇灭。在我的旅途中，“随遇而安”、“有山必有路”是我的信条。凡是希望，都是有商榷的余地的，哪怕对方是自然。随后几天我改变行程，将林芝之行提到纳木错之前，将神湖的朝圣，延至压轴。我的心中始终有一个声音：纳木错不会拒绝我的拜访。
果然，在我从林芝归来后的当晚，封山将近十天的道路终于通车，连日的雨雪天气放晴，纳木错打点完备，等待我的前往。
图2：当雄的藏胞家中做客
旅店的服务中心可以预约搭车去纳木错。司机是藏族人，途径当雄时，临时停靠休息，可以到藏民家中喝茶吃点心。茶是甜茶，或者酥油茶，点心是奶渣。甜茶的味道类似于金牌立顿，酥油茶略有咸味，味道和我在甘南桑科草原的藏族牧民家喝到的一样。奶渣是奶制品的提炼物，硬、脆、酸，带有少量的腥膻味道，还能见到白色毛絮，热量极高。吃的时候需含在嘴里先用口水将其融化，泡软，然后啖之。
我的食谱极广，无论什么食物都能尝试一下，包括闽南八干的鼠干和东北的蚕，可我还得承认，奶渣甚难下咽。藏族朋友热情万分地一次次劝食，为了礼貌，我只拿最小的，还是吃不完，只能装口袋里。
这户藏民的家具有很鲜明的藏式风格，中间是取暖和烧水的炉具，墙上供奉佛像和喇嘛像，酥油灯长明。客人打围在塌上，喝茶吃东西，很是惬意。
图3：当雄开阔的草原
上图是当雄村落。右侧的是牛粪，当地拾取牛粪晒干，许是用作燃料。平原开阔处远山连绵。在这里换坐藏民朋友的摩托车进入，车在草原溪水和乱石间奔腾。有点西部牛仔的彪悍豁达之感。
图4：纳木错途中的那根拉垭口
过了一路向北，进入群山，海拔不断升高。此处是当雄入纳木错途中的那根拉垭口，海拔5190米。仿佛到了天上，平坦的山头落着积雪，蓝天白云雪山之间映射万道阳光。在垭口经幡随风摇曳，远远看到一抹蓝色，淡然如一朵漂浮的蓝云。那里就是神湖纳木错。
图5：根拉垭口
图5：那根拉的界碑
这里的风景很美，可是也有不愉快的事情。在景区拍照时，有少数人会突然冲上来，气势汹汹地说你踩到了经幡，要给钱。光天化日下像是打劫。可能是这一带游客甚多，人心不再淳朴的关系吧。不过也不要紧，只要不被这些人的气势所动，径自走开这些人还是不至于拔刀侍候的。
图6：远眺那一抹蓝色
过了那根拉山口，视野变得开阔。唐古拉山如同一条银色的线在天边隐现，纳木错的那一抹蓝在远方搏动，淡然，悠远，绵长，在视野尽头张放无穷的诱惑，却偏偏低调宁静的如处子。
这是一种视觉的幻想，唐古拉山和纳木错构成的空间被距离压缩成了线性结构，车在唐古拉山下的高地平原奔驰，这条蓝线却依然隐约可见，你进，它退，相约仿佛在无穷远的天边。
图7：扎西半岛的第一眼
图8：雪山与神湖
在纳木错边的扎西半岛散步。扎西半岛是纳木错最大的半岛，也叫做吉祥爱情岛。图中的雪山有极地冰川的感觉，湖水浓蓝，天空幽邃。感谢上天，赐予如此美好的天气，让阳光和微风扫过这一座吉祥的岛屿。
图9：白色牦牛与朝圣者
白牦牛是雪域特有的珍稀物种，藏民相信白色的牦牛是吉祥的化身。这只牦牛是明星，很多旅者的相机里都有它的影子。
图10：高原的天涯海角
那一天，纳木错的水如同流淌的蓝水晶，柔软的质感，清澈的颜色，飘逸的波涛，让人留恋往返，不愿离开。
图11：湖边旅者的剪影
午后的纳木错及富质感，雪山、白云、蓝天、湖水、堤岸、旅者，构成了一幅完美的风景画。色彩的搭配如此自然和谐，直线与曲线的交融如此柔和简洁。
图12：湖边的石堆
图13：扎西岛上的转山人
扎西岛的湖边，背包客和藏民交织，更多的是来湖边转山念经的藏族朋友们。信仰的力量，让人走遍万水千山，匍匐在山川日月下。相比缺乏敬畏的城市人，文明进步的界限变得很模糊。
