19曾子曰：“慎终追远民德归厚矣”由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“慎终追远民德归厚矣”。
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9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
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9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
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刘宝楠《论语正义》：尔雅释诂：“慎，诚也。”说文：“慎，谨也。”诚、谨义同。周官疾医：“死终则各书其所矣。”檀弓又云：曾子曰：“丧三日而殡，发附于生者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。”解释言慎终之事。“追远”者，说文：“追，逐也。”言凡父祖已殁，虽久远，当时追祭之也。“民德归厚”者，乐记云：“德者，性之端也。”
淮南子齐俗训：“得其天性谓之德。”榖梁僖二十八年传：“归者，归其所也。”墨子经上：“后，有所大也。”礼记坊记：“修宗庙，敬祭祀，教民追孝也。”
[集解]孔曰：慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。
[唐以前古注]皇疏：一云：“靡不有初，鲜克有终。”终宜慎也。久远之事，录而不忘是追远也。
[朱子集注]：盖终者，人之所易忽也，而能谨之；远者，人之所易忘也，而能追之：厚之道也。故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也。
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慎终追远，在孔门至为重大，西洋观察者所谓中国之宗教为“祖先教”是也。礼之所在，为国者当身体力行之。所谓国之大事在祭与戎。祭与戎之所以重要，祀者处理好人神之关系，戎者着力于族群的保卫。“慎终追远”就是特别强调处理好生前死后的问题，处理好祖先与生者之间的关系，也就是处理好此世与彼世的关系，因为在当时的时代语境中，现世的生者与逝去的祖先、亲人、族人生活在同一个时空当中，并且逝者的处境有赖于生者的敬奉，受到生者怠慢的死者会对生者表达愤怒，对于一个国家来说，哪里还有比这更重大的事情呢？“慎终追远”不亦重乎！。（参考《古代城邦》一书）
“慎终追远”，如何又能“民德归厚”呢？厚者，薄之反词。民德浇薄，则是没有根基，对于深刻体认现世的生者与逝去的祖先、亲人、族人生活在同一个时空的时代而言，其最深厚的根基莫过于处理好这一关系了，如此谓之厚。
