传统文化由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“文化与传统”。
一、名词：
1.四书五经：儒家经典主要有“四书”《大学》《中庸》《论语》《孟子》、“五经”《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
2.佛教四谛：四谛即⑴苦谛：指众生所居之三界（欲界、色界、无色界）一切皆苦，人生苦多。⑵集谛：由于贪瞋愚痴造成的善恶行为，能感召将来的生死苦果。⑶灭谛：从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅槃寂灭境界。⑷道谛：依道谛去修行就能解脱人生疼苦，脱离生死轮回。
3.墓志铭：用于埋葬死者时，刻在石上，埋在坟前，一般由志和铭组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇对逝者一生的评价。
4.茶道：指通过茶饮对人们进行礼法教育和道德修养的一种仪式，是茶文化的核心。
5.周公/周公旦：西周时期著名的政治家，政治思想家。他根据周朝形势修正了传统的天命观，他主张统治者应按照德的要求，敬天保民，最终确保周朝统治的长期延续。6.六礼：从西周开始逐渐形成了婚姻，“六礼”即纳禾、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
7.太学：汉代官学亦分为中央和地方两类，中央官学主要是太学，以传授知识研究专门学问为主要内容的最高学府。
二、列举：
①儒家“三纲五常”：三纲是君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”； “五常是仁、义、礼、智、信”。这是对中国传统儒学的第一次大改造。②道教“四大名山”：（道教认为，名山秀水，是道教仙境的一部分），由湖北武当山、江西龙虎山、四川龙城山、安徽齐云山。③佛教“四大名山”：四川峨眉山、山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山
④八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽。
⑤五服之制：根据与死者关系亲疏而定，服丧期间必须穿特制的丧服，必须穿为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。⑥明清书画名家：三宋（宋克、宋璲、宋广），吴门三家：祝允明、文征明、王宠、董其昌、王铎、博山、郑板桥、高凤翰、黄慎、唐寅、沈周、仇英 明清书画名家：‘明代浙派’画家戴班；‘华亭派’董其昌；‘吴派’唐寅、文征明、沈周、仇英都擅作山水画；俆谓的大写意花鸟画；清代：王时敏等‘清六家’，弘仁等‘清四僧’，郑燮等‘扬州八怪’。⑦四大徽班：三庆、四喜、春台、和春
三、①孔子的主要思想：
⑴孔子思想博大精深，核心是‘仁’：‘仁’有三义，一曰“仁者爱人”；二曰“克己复礼”；三曰“君子之仁”。
⑵在‘仁’的基础上，孔子还提出了“德治”的主张，就是把‘仁爱’之心体现到治国安民的方略之中。②传统孝道的内容：
“孝”是传统伦理一个极为重要的范涛。传统孝道的内容十分宽泛，概括说来可以分为肉体和精神两大方面。
⑴肉体方面分为三点：第一，养父母之体；第二，慎重的保护自己的身体；第三，传宗接代。
⑵精神方面分为三点：第一，养志；第二，葬祭养礼；第三，扬名显亲。
③传统建筑的基本类型： 1.城郭：城郭即‘城墙’，‘城’是指内城的墙，‘郭’是指外城的墙。古代都城都是内有城，外有郭，最为经典的是唐都长安和明清北京城。
2.宫殿：宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，雄起壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，凸显王权的尊严。宫殿在传统居住建筑中成就最高、规模最大。秦朝的阿房宫是中国早期宫殿建筑的代表。北京的明清两代的皇宫——紫禁城故宫是中国现存最大、最完整、最恢弘的古建筑群。
3.民居：原始社会初期，人民居住的是洞穴、树巢，母系氏族公社繁荣时期，北方是半地穴式建筑，南方是“干栏式”建筑。自周代开始，庭院形式出现；秦汉时期，庭院式住宅已成为民居的主要形式。明清时期逐步形成“四合院”。西北黄土高原有特色民居——窑洞，少数民族住宅更是别具一格，独树一帜。
4.园林：古代园林是中国建筑文化宝库中的一颗璀璨明珠，它完美融合建筑、绘画、书法、诗歌、工艺诸因素，与有限空间内创无限意境。它以追求“天人合一”的精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。传统园林的构成要素一为山，二为水，三为花木，四为鸟兽鱼虫，五为楼台亭榭。中国传统文化特点：
④儒家文化的民族精神和时代价值：
民族精神：⑴天人协调精神⑵入世济世精神⑶理想主义精神：第一，内圣外王的理想人格；第二，仁政王道的理想政治；第三，大同世界的理想社会。
时代价值：儒家文化是中国文化最重要的组成部分。那些在长期历史实践中形成的儒家优秀文化成分，完全可以转化为时代精神。⑴儒家文化是中国文化最重要的组成部分。
⑵儒家的和谐思想、人本观念和道德意识更是对中华民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。
⑶儒家文化中的人本意是就是尊重人和推崇人，弘扬个体生命存在的意义和主体独立自觉的价值。建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。⑷在人际关系的和谐上儒家提倡“中庸”，避免和克服人与人、人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。
⑸用儒家文化的精髓指导我们的经济生活，必将使我们的市场经济呈现出和谐繁荣的景象。
⑤论述中国茶文化的形成与发展
（1）中国的茶文化是传统饮食文化的重要组成部分，他充分体现了传统饮食的休闲性和情趣化：（2）中国是茶的故乡，中华文化源远流长，传说神农氏发现了茶叶，但当时的茶叫荼；
（3）汉代茶正式成为一种饮品
（4）茶叶之风在士大夫之间流行，中唐以后传到民间，茶字正式出现，成为这种饮品的专称；
（5）唐代茶圣陆羽的《茶经》揭开了中国茶文化的序幕；（6）宋代各地茶肆兴起，饮茶风气在大江南北成为风俗；
（7）明清 茶叶品种更加丰富，制茶工艺更加精细，茶成为地无南北家无贫富的必须生活品。
一、名词：
8.四书五经：儒家经典主要有“四书”《大学》《中庸》《论语》《孟子》、“五经”《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
9.佛教四谛：四谛即⑴苦谛：指众生所居之三界（欲界、色界、无色界）一切皆苦，人生苦多。⑵集谛：由于贪瞋愚痴造成的善恶行为，能感召将来的生死苦果。⑶灭谛：从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅槃寂灭境界。⑷道谛：依道谛去修行就能解脱人生疼苦，脱离生死轮回。
10.墓志铭：用于埋葬死者时，刻在石上，埋在坟前，一般由志和铭组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇对逝者一生的评价。
11.茶道：指通过茶饮对人们进行礼法教育和道德修养的一种仪式，是茶文化的核心。
12.周公/周公旦：西周时期著名的政治家，政治思想家。他根据周朝形势修正了传统的天命观，他主张统治者应按照德的要求，敬天保民，最终确保周朝统治的长期延续。13.六礼：从西周开始逐渐形成了婚姻，“六礼”即纳禾、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
14.太学：汉代官学亦分为中央和地方两类，中央官学主要是太学，以传授知识研究专门学问为主要内容的最高学府。
二、列举：
①儒家“三纲五常”：三纲是君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”；
“五常是仁、义、礼、智、信”。这是对中国传统儒学的第一次大改造。②道教“四大名山”：（道教认为，名山秀水，是道教仙境的一部分），由湖北武当山、江西龙虎山、四川龙城山、安徽齐云山。③佛教“四大名山”：四川峨眉山、山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山
④八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽。⑤五服之制：根据与死者关系亲疏而定，服丧期间必须穿特制的丧服，必须穿为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
⑥明清书画名家：三宋（宋克、宋璲、宋广），吴门三家：祝允明、文征明、王宠、董其昌、王铎、博山、郑板桥、高凤翰、黄慎、唐寅、沈周、仇英 明清书画名家：‘明代浙派’画家戴班；‘华亭派’董其昌；‘吴派’唐寅、文征明、沈周、仇英都擅作山水画；俆谓的大写意花鸟画；清代：王时敏等‘清六家’，弘仁等‘清四僧’，郑燮等‘扬州八怪’。⑦四大徽班：三庆、四喜、春台、和春
三、①孔子的主要思想：
⑴孔子思想博大精深，核心是‘仁’：‘仁’有三义，一曰“仁者爱人”；二曰“克己复礼”；三曰“君子之仁”。
⑵在‘仁’的基础上，孔子还提出了“德治”的主张，就是把‘仁爱’之心体现到治国安民的方略之中。②传统孝道的内容：
“孝”是传统伦理一个极为重要的范涛。传统孝道的内容十分宽泛，概括说来可以分为肉体和精神两大方面。
⑴肉体方面分为三点：第一，养父母之体；第二，慎重的保护自己的身体；第三，传宗接代。⑵精神方面分为三点：第一，养志；第二，葬祭养礼；第三，扬名显亲。
③传统建筑的基本类型： 5.城郭：城郭即‘城墙’，‘城’是指内城的墙，‘郭’是指外城的墙。古代都城都是内有城，外有郭，最为经典的是唐都长安和明清北京城。
6.宫殿：宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，雄起壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，凸显王权的尊严。宫殿在传统居住建筑中成就最高、规模最大。秦朝的阿房宫是中国早期宫殿建筑的代表。北京的明清两代的皇宫——紫禁城故宫是中国现存最大、最完整、最恢弘的古建筑群。
7.民居：原始社会初期，人民居住的是洞穴、树巢，母系氏族公社繁荣时期，北方是半地穴式建筑，南方是“干栏式”建筑。自周代开始，庭院形式出现；秦汉时期，庭院式住宅已成为民居的主要形式。明清时期逐步形成“四合院”。西北黄土高原有特色民居——窑洞，少数民族住宅更是别具一格，独树一帜。8.园林：古代园林是中国建筑文化宝库中的一颗璀璨明珠，它完美融合建筑、绘画、书法、诗歌、工艺诸因素，与有限空间内创无限意境。它以追求“天人合一”的精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。传统园林的构成要素一为山，二为水，三为花木，四为鸟兽鱼虫，五为楼台亭榭。
中国传统文化特点：
④儒家文化的民族精神和时代价值： 民族精神：⑴天人协调精神⑵入世济世精神⑶理想主义精神：第一，内圣外王的理想人格；第二，仁政王道的理想政治；第三，大同世界的理想社会。
时代价值：儒家文化是中国文化最重要的组成部分。那些在长期历史实践中形成的儒家优秀文化成分，完全可以转化为时代精神。
⑴儒家文化是中国文化最重要的组成部分。⑵儒家的和谐思想、人本观念和道德意识更是对中华民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。
⑶儒家文化中的人本意是就是尊重人和推崇人，弘扬个体生命存在的意义和主体独立自觉的价值。建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
⑷在人际关系的和谐上儒家提倡“中庸”，避免和克服人与人、人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。
⑸用儒家文化的精髓指导我们的经济生活，必将使我们的市场经济呈现出和谐繁荣的景象。⑤论述中国茶文化的形成与发展
（8）中国的茶文化是传统饮食文化的重要组成部分，他充分体现了传统饮食的休闲性和情趣化：（9）中国是茶的故乡，中华文化源远流长，传说神农氏发现了茶叶，但当时的茶叫荼；（10）汉代茶正式成为一种饮品（11）茶叶之风在士大夫之间流行，中唐以后传到民间，茶字正式出现，成为这种饮品的专称；（12）唐代茶圣陆羽的《茶经》揭开了中国茶文化的序幕；
（13）宋代各地茶肆兴起，饮茶风气在大江南北成为风俗；
（14）明清 茶叶品种更加丰富，制茶工艺更加精细，茶成为地无南北家无贫富的必须生活品。
一、名词：
15.四书五经：儒家经典主要有“四书”《大学》《中庸》《论语》《孟子》、“五经”《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
16.佛教四谛：四谛即⑴苦谛：指众生所居之三界（欲界、色界、无色界）一切皆苦，人生苦多。⑵集谛：由于贪瞋愚痴造成的善恶行为，能感召将来的生死苦果。⑶灭谛：从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅槃寂灭境界。⑷道谛：依道谛去修行就能解脱人生疼苦，脱离生死轮回。
17.墓志铭：用于埋葬死者时，刻在石上，埋在坟前，一般由志和铭组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇对逝者一生的评价。
18.茶道：指通过茶饮对人们进行礼法教育和道德修养的一种仪式，是茶文化的核心。
19.周公/周公旦：西周时期著名的政治家，政治思想家。他根据周朝形势修正了传统的天命观，他主张统治者应按照德的要求，敬天保民，最终确保周朝统治的长期延续。20.六礼：从西周开始逐渐形成了婚姻，“六礼”即纳禾、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
21.太学：汉代官学亦分为中央和地方两类，中央官学主要是太学，以传授知识研究专门学问为主要内容的最高学府。
二、列举：
①儒家“三纲五常”：三纲是君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲”； “五常是仁、义、礼、智、信”。这是对中国传统儒学的第一次大改造。②道教“四大名山”：（道教认为，名山秀水，是道教仙境的一部分），由湖北武当山、江西龙虎山、四川龙城山、安徽齐云山。③佛教“四大名山”：四川峨眉山、山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山
④八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽。
⑤五服之制：根据与死者关系亲疏而定，服丧期间必须穿特制的丧服，必须穿为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。⑥明清书画名家：三宋（宋克、宋璲、宋广），吴门三家：祝允明、文征明、王宠、董其昌、王铎、博山、郑板桥、高凤翰、黄慎、唐寅、沈周、仇英 明清书画名家：‘明代浙派’画家戴班；‘华亭派’董其昌；‘吴派’唐寅、文征明、沈周、仇英都擅作山水画；俆谓的大写意花鸟画；清代：王时敏等‘清六家’，弘仁等‘清四僧’，郑燮等‘扬州八怪’。⑦四大徽班：三庆、四喜、春台、和春
三、①孔子的主要思想：
⑴孔子思想博大精深，核心是‘仁’：‘仁’有三义，一曰“仁者爱人”；二曰“克己复礼”；三曰“君子之仁”。
⑵在‘仁’的基础上，孔子还提出了“德治”的主张，就是把‘仁爱’之心体现到治国安民的方略之中。②传统孝道的内容：
“孝”是传统伦理一个极为重要的范涛。传统孝道的内容十分宽泛，概括说来可以分为肉体和精神两大方面。
⑴肉体方面分为三点：第一，养父母之体；第二，慎重的保护自己的身体；第三，传宗接代。
⑵精神方面分为三点：第一，养志；第二，葬祭养礼；第三，扬名显亲。
③传统建筑的基本类型： 9.城郭：城郭即‘城墙’，‘城’是指内城的墙，‘郭’是指外城的墙。古代都城都是内有城，外有郭，最为经典的是唐都长安和明清北京城。
10.宫殿：宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，雄起壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，凸显王权的尊严。宫殿在传统居住建筑中成就最高、规模最大。秦朝的阿房宫是中国早期宫殿建筑的代表。北京的明清两代的皇宫——紫禁城故宫是中国现存最大、最完整、最恢弘的古建筑群。
11.民居：原始社会初期，人民居住的是洞穴、树巢，母系氏族公社繁荣时期，北方是半地穴式建筑，南方是“干栏式”建筑。自周代开始，庭院形式出现；秦汉时期，庭院式住宅已成为民居的主要形式。明清时期逐步形成“四合院”。西北黄土高原有特色民居——窑洞，少数民族住宅更是别具一格，独树一帜。
12.园林：古代园林是中国建筑文化宝库中的一颗璀璨明珠，它完美融合建筑、绘画、书法、诗歌、工艺诸因素，与有限空间内创无限意境。它以追求“天人合一”的精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。传统园林的构成要素一为山，二为水，三为花木，四为鸟兽鱼虫，五为楼台亭榭。中国传统文化特点：
④儒家文化的民族精神和时代价值：
民族精神：⑴天人协调精神⑵入世济世精神⑶理想主义精神：第一，内圣外王的理想人格；第二，仁政王道的理想政治；第三，大同世界的理想社会。
时代价值：儒家文化是中国文化最重要的组成部分。那些在长期历史实践中形成的儒家优秀文化成分，完全可以转化为时代精神。⑴儒家文化是中国文化最重要的组成部分。
⑵儒家的和谐思想、人本观念和道德意识更是对中华民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。
⑶儒家文化中的人本意是就是尊重人和推崇人，弘扬个体生命存在的意义和主体独立自觉的价值。建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。⑷在人际关系的和谐上儒家提倡“中庸”，避免和克服人与人、人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。
⑸用儒家文化的精髓指导我们的经济生活，必将使我们的市场经济呈现出和谐繁荣的景象。
⑤论述中国茶文化的形成与发展
（15）中国的茶文化是传统饮食文化的重要组成部分，他充分体现了传统饮食的休闲性和情趣化：
（16）中国是茶的故乡，中华文化源远流长，传说神农氏发现了茶叶，但当时的茶叫荼；
（17）汉代茶正式成为一种饮品
（18）茶叶之风在士大夫之间流行，中唐以后传到民间，茶字正式出现，成为这种饮品的专称；
（19）唐代茶圣陆羽的《茶经》揭开了中国茶文化的序幕；（20）宋代各地茶肆兴起，饮茶风气在大江南北成为风俗；
（21）明清 茶叶品种更加丰富，制茶工艺更加精细，茶成为地无南北家无贫富的必须生活品。
