上海电力学院星光小论文浅谈“跌倒老人该不该扶起”（定稿）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“老人摔倒该不该扶论文”。
浅谈“跌倒老人该不该扶起”
最近媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶起跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以“常理判断”等逻辑推理的理由判决巨额赔款的案例，越来越多的社会舆论开始讨论并指向一个现实的社会问题——老人跌倒到底我们该不该扶起来？
这个看似简单的问题，或许在过去千百年来，这只不过是再简单不过的举手之劳，但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题，遗憾的是如今这已经成了一个奢侈的社会公德，甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。
前不久，武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件，公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，这又真的是中国道德的沦丧得体现吗？
对此，我的看法是：
首先，不能因为老人倒地无人敢扶的现象而全盘否定几千年来中国人形成的良好道德观。
中华民族是有道德、讲道德的民族。一是从经济发展的过程看，中国的改革开放和现代化建设蓬蓬勃勃，展示的是中国人自强不息、克勤克俭，展示的是中国人昂扬向上、勤劳向善。这样一份美德，是中国人的基本状态、中国人的总体状态。二是从举办大事喜事的过程看，这些年，我们成功举办北京奥运会、上海世博会和广州亚运会等重大活动。在这些大事喜事中，中国人展示了讲文明、讲礼仪的公共道德，中国展示了环境好、秩序好的良好形象，中国的志愿者展示了热情、周到服务的奉献精神。办这些大事喜事，我们受到了国际社会的好评。三是从应对大灾大难的过程看，这些年，在应对南方雪灾、汶川特大地震、玉树强烈地震、舟曲特大山洪泥石流等重大自然灾害中，我们看到了灾区人民顽强不屈、不为任何困难所压倒的品格，看到了全体中国人爱心如潮、仁者爱人的美德。每当面临灾难灾害，中国人总是万众一心、共克时艰。这都足以说明，中华民族就是一个有道德、讲道德的民族。
所以我们要坚持弘扬中华民族优良传统，而不是去怀疑它，否定它。再者，扶起跌倒老人不只需要技术，更需要道德。
卫生部公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。这一规定，解决的是技术层面的问题，即在老人跌倒时，用什么样的方式将老人扶起，才能最大限度地减少老人在扶起过程中的风险，减少可能出现的矛盾和纠纷。但我们目前所面临的，并不完全是技术层面的问题，更大程度上是道德问题。如果面对老人的跌倒，连“扶”的想法都没有，或者不敢有，而是“敬”而远之，还何谈“扶”的问题呢？
所以在遇到老人跌倒的时候，不仅要求我们掌握基本的救助方法，更重要的是我们有一颗“尊老爱幼、见义勇为”的心。不要被一些“救人有风险，救前需思量”的语句让自己在助人为乐时畏首畏尾。
最后，扶起跌倒老人更需要健全相关法律制度。
既然卫生部已经从技术层面对搀扶跌倒老人提出了规范和要求，接下来需研究的，就是如何从道德与法律层面也提出一些规范和要求，以消除公众在行善过程中的“风险”压力，解除公众行善的后顾之忧。目前，一些西方国家在如何减轻行善者责任方面都出台了相关的法律规定。在欧美国家则有一种法则被称为“好撒马利亚人法则”，即在紧急状态下行善，即使造成了一定后果，也可以减轻或免除行善者的民事责任。如果能够从法律上给行善者一定的支持和帮助，相信一定会有更多的人伸出善良与正义之手，社会的善良与正义之举也会越来越多，而更多的老人、弱者等会受到社会更大程度、更大范围的帮助。
在“尊老爱幼”、“见义勇为”的儒家文化滋润和熏陶了几千年的这片土地上，还会出现这样的事情，着实值得我们反思。尽管曾经发生过少数“行善被讹”的个例，尽管这些“悲情”事件让人心生寒意，但绝不应成为“见死不救”的借口。青丝变白发是每个人都将经历的，如果今天不扶起别人，我们还以什么资格去要求下一辈搀扶我们？
下一次，别再做沉默的围观者。因为我们扶起的不仅仅是老人，还有自己那“跌倒的道德”。
这样才能更好地构建我们的和谐社会！
