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全球传播时代的网络文化与意识形态（中）
史安斌 清华大学新闻与传播学院副院长/教授
一、从国际传播到全球传播的演进
（五）全球传播的概念
4.种族中心主义和世界主义
这里面又涉及到一个我们说理念的问题，就是刚才提到的大家可能也都听说过这个概念叫做种族中心主义。什么叫种族按中心主义呢，这里面有三个概念，我们稍微作一点区分。
第一呢爱国主义，爱国主义这个是我们需要宣扬的，每个人对自己的国家和民族感到自豪，这个没有问题。但是如果这种自豪感过于激进的形势表现出来，而不是非理性的行式，那就变成一种民族主义。所以我们现在说，爱国主义是我们需要大力弘扬的，但是民族主义呢，我们要注意他的界限。就说实际上我觉得理性的表达是可以的，但是如果变成一种激进的民族主义，比如说打、砸、抢、烧，这个把日本车都砸了，把韩国的店都砸了，那这就是一种激进的民族主义的表现。那这个就要特别的去防止，去要批评。
但是呢，还有更极端的形势，叫做种族中心主义。这是一个完全负面的一个概念，而且这就是我们讲，在国际传播的时代，在冷战的时代，最后就导致了这样一种非常极端的现象叫做种族中心主义。那么种族中心主义呢，我引用一位西方学者的这样一个话，他说的是什么呢，就是种族中心主义的问题并不是说，对自己的文化感到自豪。因为我们刚才讲爱国主义是需要大力弘扬，对自己的文化，对自己国家的，对自己民族的文化感到骄傲，这个没有问题。但是，你不能够走向一个就是非理性的这样一个极端，变成了什么呢？你不仅觉得自己伟大，而且你认为别的人都是低下的。那这就变成一种我们要批判的种族中心主义了。
所以我们说这三个概念之间，它有一些相互的联系，但是又有本质的区别，而且特别是我们说种族中心主义是我们在当今全球化时代，特别要反对的一种趋势。所以为什么现在我们说，西方有往后退的趋势，包括去年的英国的脱欧，包括美国大选，为什么是逆全球化这么一个现象，就是因为它实际上让美国更伟大，结果让美国成为唯一，或者让英国这个脱离欧盟，这些思想实际上都是一种向种族中心主义这个演变的一个趋势。
其实这个不是什么新的现象，我给大家看一个图，这张世界地图同志们可能没见过，实际上这张地图也不会再出现在我们的课本中。但是直到上个世纪的70年代，大家在新西兰和澳大利亚的课本里还会看到这样一张世界地图，你们从来没见过这样一张世界地图。这个世界地图完全跟我们的认知是不一样的。大家如果仔细看一下，那么他实际上就做了一个很小的变动，我们过去说，上北下南嘛，但是现在呢，在澳大利亚和新西兰人看来，那南为什么要在下面，我要南在上面，我北在下面，这是我看世界。因为我认为我是世界的中心，所以大家一看，映入眼帘的就是澳大利亚，这是新西兰，这两个地方就成了世界的中心了，为了让我能够成为世界的中心，我就把这个标准改了。所以你看你找不到中国了，我们过去说中国是一只雄鸡，这张图上找不到雄鸡了，找不到哪儿去了，美国也看不到了，因为整个图位置都颠倒过来了。所以这个呢，就是我把它当作一个什么例子呢，就是变成了刚才讲到的，你认为自己的文化很好没有问题，但你不能认为别人都是低下的。那你为什么人都要当世界的中心，那这个世界不就乱套了嘛。所以我们说为什么有世界大战，这也是因为每个人都想成为世界的中心，那这个世界一定是个非常纷乱的，冲突不断的，或者说是我们说，矛盾重生的这样一个世界。
所以我们后来就不用这样的世界地图了，从上个世纪80年代开始呢，联合国教科文组织，就用了一个莫卡托的几个体系就作为世界地图的标准，就是大家现在看到的世界地图。实际上我们就是把它倒过来，上北下南的这个世界地图，那当然澳大利亚、新西兰就到了右下角这个位置去了。所以这就是我们说呢，实际上在这个种族中心主义看来呢，应该说这个就是这个思潮本身还是一个历史的产物。所以呢今天我们看到西方出现的逆全球化，特别是去年2016年我们看到了英国的脱欧，美国的大选，这体现出了一些潮流，其实并不是一些新的现象，其实早在我们说，上个世纪的六七十年代都出现过这样的一些思潮。所以我们说这个当然也就是我们现在中国为什么要举起全球化的大旗，也就我们还是要让整个的世界的经济和文化向着一个全球化的这样一个方向来发展，而不能够再退回到种族中心主义的状态。因为大家知道种族中心主义导致了两场世界大战，整个20世纪我们说两场世界大战，给世界各国人民带来了灾难，这就是一种我们说，逆历史潮流而动的这样一个现象，所以我们不能退回到那个时候去。
那反过来我们要向世界主义，要向更加宏伟的目标来行进。那我这儿想给大家举个例子，就是我们中国的一些官员，还有包括一些新闻工作者当中也存在着这样一种，就是对于这个种族中心主义的这样一种一个错误的认知。有的时候过于的强调了国家的利益，而且，这个强调国家利益当然没有错，但是以一种非常生硬的方式去跟人家交流，所以我们这有一个例子想跟大家交流一下。
2013年，我国政府宣布划设东海防空识别区，应该说这个是我们中国一个非常正义的举动，维护国家的利益。但是呢，我们说这个传播的策略上，因为我这里重点和大家谈谈，就是你怎么去适应今天这个全球传播的时代。你做的事没有问题，你做的事完全是出于就是国家利益的考量，这个都没有问题。但是因为我们面对的现象是一个全球传播的环境，所以我们就应该用一个新的思维，而不是用刚才讲的现实政治的思维。或者是用这样一种国家民族中心主义的思维，因为这样去传播它就会出很多的问题。比如我们再看到这个例子，那么因为东海防空识别区，这个本身是我们中国一个非常正义的举动，但是你从传播的角度来说呢，应该是先要进行舆情的策划，要根据舆情进行议题的规划，要有预热，要有些铺垫。不能抛出，那么但是我们当时，就是突然把这个话题抛出去了，说就向国际社会宣布我们要划设这个一个东海防空识别区，而且当时整个的舆情都在宣扬中国的这个所谓的中国崛起，中国威胁论，这样的论调都非常的高涨。所以在这样一个舆情之下，就应该讲究传播策略。但是我们当时的这种新闻发布和这个议题的传播，没有考虑到这样一个舆情。所以呢，突然抛出这样一个热点话题，说我们中国要设东海防空识别区，就引发了国际舆论的强烈的置疑和反弹。那么有关部门对此回应说，你有为什么我不能有。所以这也是我们少数的官员还有一些这个新闻工作者的一种心态，还是一种弱国心态，或者是说，他们没有站在全球的视野，从中国一个面临着新的这样一个战略的形势来考虑问题，还是在过去那这个就是冷战的思维，你有为什么我们不能有呢，而且列举美国、欧盟、日本多年前就划定了防空识别区的这么一个事实，因为既然美国、欧盟、日本都可以有，那么今天我们中国也可以有这样一个防空识别区。
但是呢，还是我刚才讲到的，这个道理没有错，但是我们刚才说的胜利不是属于力量更强大的一方，胜利是属于故事讲的更好的那一方。所以你不能再用过去的那个传统的现实政治的思维来做传播，一定要适应当今这个全球传播的这么一个新的形式。所以，由于缺乏战略传播的一个规划，我们没有在这个事情上，就是在设立东海防空识别区这个问题上，没有在道义感召力上进行一个深入的挖掘。所以类似这样完全注重于情感的回应，你有为什么不能有。或者我们说中国的这样一个我们过去老说是一种弱国心态，现在过去中国济贫济弱，现在我们中国强大了，我们就要有这个，我们就要有那个。这样一种类似于情感化的回应，他就一味的强调了中国自身的利益和现实政治的一个诉求。方式上显得很生硬，而且陷入西方主流媒体预设的一个国强必霸的这么一个陷阱。因为大家都在说中国威胁论，我们其实刚才讲到习总书记提到人类命运共同体，但就是为了破解这个中国威胁论，因为让大家看到欢迎各国都来搭中国发展的便车，我们中国跟世界一同发展，一同崛起。
但是有的时候我们在这个宣传上，在传播上没有很好的体现出习总书记的这样的一个宏观的思想，就是人类命运共同体，没有从人类命运的这个高度来策划，过于强调是我们自身的利益，而且方式显得很生硬，而且因为我们没有经过事先的这种预热、铺垫，或者说是我们刚才讲到的传播的这样的一个议题管理。所以导致于我们的传播效果出现了折扣，传播的内容没有问题，但是效果呢，没有达到我们所期待的。所以就是刚才讲到的，总书记提出的要传播好中国声音，所以中国的声音要传出去，但是要把他传播好。所以这个例子，我希望就是通过我刚才这样的一个分析，大家可以体会到我们现在要注重传播的策略和效果，传播的内容固然重要，但是传播的策略和效果，它往往也会起到一个非常重要的作用。
那么我们总结一下，就是刚才讲到了世界主义的这样一个理念，那么世界主义的理念跟刚才种族中心主义理念完全不同的是，世界主义是认为国家和民族的边界是可以被选择，被阐释，而不是预先设定的。那么人类命运共体的一个普遍的关切，比如说环境保护、金融危机、地域安全、反恐、疫情防控等等，这些都是我们在全球化时代面临的一些新的主题。所以呢，国际传播的主题是什么呢，是对政治和经济利益的争夺与再分配。这还是我们说的冷战思维，所以这是一个过时的理念。而现在我们全球传播的主题就是对人类共同命运的一个关切，这也就是我们刚才讲的习总书记提出来的构建人类命运共同体，就是在回应这样一个全球传播的新的变局，而且是在经济文化全球化这样一个大势所趋，特别是西方出现了逆全球化的这样一个潮流面前，我们中国政府，中国人民作出的一个郑重的承诺。就是我们应该继续推动这样一个人类命运共同体问题的建设。
（六）全球传播的历史脉络
那么全球传播的历史脉络的发展，我们也可以大概有这样几个阶段。第一个阶段叫帝国传播，也就是英国为主导的，当时英国建立了一个日不落帝国，他是靠了一个殖民的统治。当然这里边如果从媒体的角度来说，很重要的一点就是电报的作用，所以电报传播，使这个英帝国建起来，这样一个庞大的殖民的网络。那么国际传播的时代，更多是美国、苏联，美苏争霸的冷战时代，主要利用的是无线电广播这样一种形式。那么全球传播我们刚才讲到的，21世纪末的卫星电视和21世纪初的互联网，让媒体成为全球传播的一个新的载体，所以就全球传播跟媒体的他的这个发展和变化，是紧密地联系在一起的。
那么同样说这个全球化和传播也出现这样三种不同的模式。
第一个模式，我们叫英式的全球化。英式全球化就是19世纪中期的20世纪初这段时间。那么这个时期我们是一个叫帝国传播这么一个时代。第二个阶段是二战以后到今天。这是美国主导的，是美式全球化，那么这个阶段的特点是什么呢，就是文化和价值观霸权作为核心的一个国际传播，就美国尽管没有向英国那样建立起一个日不落帝国，但是它通过传播美式的价值观，所谓的民主、自由、什么市场经济，另外它的文化好莱坞、迪斯尼，这些方式它建立起了一个这样一个在这个我们说更多是在文化艺术形态层面上的一种美国化，全球化的美国化。是我们发现，这两个全球化的模式现在都受到了一个新的挑战，就是中国的崛起。所以我们现在，传播学者就提出来一个理念叫做中式全球化，特别是我们习近平总书记提出来这个人，人类命运共同体的理念。所以这个中式全球化，你看不是以英国和美国的国家利益，不是谋求国家利益的最大化，而是说它是以整个的人类命运作为关照，所以我们刚才讲到的就是全球传播一个很重要的一个理念是赋权，是以这个赋权为核心的，这样一个全球传播的，这么一个理念。所以这也是为什么现在中国的推动了全球化对整个全球传播也带来了这样一个影响。
这里大家看到的就是一带一路，那么一带一路是习近平总书记提出的一个伟大的战略构想。今年我们5月份要在北京召开一带一路的高峰论坛，现在有20多个国家的元首，还有上百个国家的不同部门的负责人，还有国际组织要来参与这样的一个盛会。那一带一路实际上就是我们刚才提到的，它实际上关照的是整个人类的命运的一个关联性，大家可以看到海上丝绸之路，路上丝绸之路，所涵盖的这个国家，大家可以看到这个橙黄色，当然就是我们说的过去的这个古代的丝绸之路，新添的这个路上的丝绸之路。那么这个红颜色是海上的丝绸之路，应该说它涵盖了全世界的主要国家和地区，而且他是以发展中国家作为一个主体。发展中国家我们过去说的世界的，西方以外的，所谓的边缘弱视群体，这些国家在整个的全球化的过程中，并没有作为主体力量的这样一些国家，现在成为我们中式全球化或者中国主导的一带一路的这样一个主题。比如说中亚这些国家，包括我们说非洲，包括东南亚国家等等，这都成为一带一路的核心和主轴，而且我们是以贸易和文化作为一个一带一路的核心。所以这些都是与我们当前推行的一这个全球传播的理念是非常符合的。所以我想习主席的这样一个伟大的战略构想与当今全球传播和经济、文化全球化的大势是非常符合的。
二、互联网重塑全球传播：三个拓展
我们下面进行第二段的讲解，在第一节课主要给大家讲的是理论层面，下面我想带领大家看一看，实践层面互联网是如何重塑全球传播的，那我用三个拓展来概括这样一个互联网塑造全球传播的过程。首先我们还是看一看马克思主义理论当中对于这个问题的表述，那么我们用马克思主义的新闻观如何重新认识全球传播的这个新的视域，或者是新的变化。第一我们刚才已经提到了，马克思和恩格斯在《共产党宣言》当中，富于创建性的预言了经济、文化全球化及其所带来的全球传播历史必然性，在上一节课中我给大家作了讲解。第二个我们认为，马克思主义新闻观当中对于党性和人民性相统一的这样一个原则，为我们认识以社交媒体为主要平台的全民传播，提供了一个方向和指南，这个我待会儿结合一个例子，给大家再做一点讲解。第三个是马克思主义新闻观当中的唯物辩论法的视角，有助于我们认识传统媒体和新媒体之间这样一种对立统一的关系，树立一个融合和竞合的全媒体的观念。所以我们从三个方面，我们可以看到马克思主义新闻观为我们全球传播的新的变化，特别是互联网如何重塑全球传播提出了一些这样方向性的这样一个框架。
（一）构建全球传播新秩序
第一个刚才我们讲到的拓展是什么，就是由西向东，由北向南的拓展。就是互联网的这个广泛使用，使整个的世界传播的秩序发生了变化，我们说有这样一个说法叫构建全球传播的新秩序。互联网和社交媒体普及显然起了一个很大的作用就是，我刚才在上节课提到了比如说以非洲为例，说明了这一点。那么英美以外的地区兴起或者是以英美为代表的西方以外的，所谓的rest，这个其他的地区的兴起，所以我这里写了几个英文的说法。比如说，全球南方的崛起，这个南方指的就是发展中国家。另外我们说一种叫做其余地区的崛起，就是西方以外的地区的崛起。另外包括所谓的中印度、中非洲这样的一些说法，都是代表就是以中国还有其他的一些新型国家，我们叫做金砖五国。今年我们9月份要在厦门举行金砖五国的领导人峰会，就是金砖国家这也是一个我们说是在互联网时代出现的一个全球传播新秩序的一个新的结构的一个体现。
那么应该说，在这个世界秩序的变革当中，新闻传媒的力量是非常重要的，历史上没有任何一次世界秩序的重组像今天这样是要有一个媒介化来主导。可以说过去的重组通过战争，通过一些这样的行为，或者说是通过一些我们说国际的这种机制来进行。但是，今天我们看到因为媒介的普及，所以在这个全球秩序的重组当中，全球民众的参与度增加了。过去我们讲就是一些政治家，或者我们说官员，或者说各国政府是主角。但是现在我们说老百姓、普通的民众，也可以参与到这个全球新秩序的重组当中。所以默多克讲了一句话说，谁掌控了传播的入口，谁就能够掌控世界。这个从我们大家看到的阿拉伯之春，从这样一些，包括最近我们看到的叙利亚内战等等，包括最近韩国发生的这样一系列的他们的这个内政外交的一些新的变局，我们就可以看到，这个媒介的作用在增强。
那我们可以看到就是现在整个全球传播的这个格局当中，出现了两个新的变化，一个是十大互联网公司当中，我们形成了两个联盟。一个联盟叫做狼牙联盟，是说的是非常的形象，刚好是这四个公司叫做FANG，这个词刚好在英文当中他就是犬牙，狼牙的意思，所以把它叫狼牙联盟。包括大家熟悉的这个脸书Facebook，苹果Apple，Netflix是奈飞，也就是很大的一个多媒体的网站。大家可能看过一个电视剧叫纸牌屋，就是Netflix 出品的，另外还有大家熟悉的谷歌。这是美国为代表的，这个狼牙阵营。那中国那个叫蝙蝠阵营，就是大家熟悉的百度、阿里巴巴，还有腾讯，再加上我们说京东，或者是网易，那么这四个。所以中美共治互联网的这样一个格局，已经形成了。因为世界十大互联网公司当中就是被中美所分割。除了这个互联网公司的变化以外，语言的使用，过去我们讲英语，是全球传播的主要语言，但是我们现在发现阿拉伯语和汉语的使用频率，大幅度的增长，在一些热点事件的传播过程当中，甚至一度超越英语，而成为全球社交媒体的第一大语言。这就意味着长期以来由美英两国垄断，英语主导的全球舆论场的传统格局会被彻底的颠覆。
大家现在看到这幅图，就显示的是我们现在的一个全球传播的一个格局。这里面显示了包括CEN，包括这个美联社AP，包括谷歌，就是报纸、电视、广播、互联网都是英美机构主宰，这是我们长期所看到的这样一个格局。但是现在我们发现这个格局引起了变化。我们看到了很多新兴媒体机构的崛起，大家看到，这就是一些新的媒体机构，包括大家看到这个绿色的RT就是今日俄罗斯。这是俄罗斯新创办的一个电视台。包括大家看到右边的这个标志，是半岛电视台。半岛电视台是阿拉伯世界创办的一个新的媒体机构，在整个的全球传播的舆论场合当中也有很大的声音。当然这里面还演示了很多其他国家的，包括中国在内，我们中国现在有中央电视台国际频道，我们最新成立的叫做中国国际电视台等等，就是形成了一个全球传播的多元化的格局。
那互联网我们看到的更显著。刚才给大家也提到了，十大互联网公司当中，中、美分别占，美国六家，中国四家，形成了两大阵营，那么就是媒体很形象的讲，是叫狼牙联盟和蝙蝠联盟。当然这是一个很形象的说法，实际上就是看到我们十大互联网公司现在中美两国形成了这样一个共治。当然，过去都是美国和英国，很少有发展中国家，或者是一个新兴的国家能够取得传统的这些老牌的发达国家相提并论的这么一种传播的权利。那现在中国做到了，至少中国的互联网公司现在形成了跟美国互联网公司完全并驾齐驱的这样一种影响力。所以，这就是全球传播新秩序的一个表征。
那么，包括我们看到的这个金砖国家，大家可以看到中国、印度、俄罗斯、巴西和南非，我们有一个说法是互联网是一个金砖互联网，为什么呢？因为这五个国家的互联网的人口都占到了全球互联网人口的将近80%。而且这些国家的互联网的普及率现在也在日益的升高，包括这里面，当然俄罗斯已经超过60%，印度和中国也都超过50%，我们中国现在将近有7.4亿的网民，那么这个应该说已经超过了人口的一半。所以，应该说这个势头还在不断的上升，因此有人讲，这是一个金砖互联网，那是不为过，因为刚才讲了，这五个国家其实已经占到了全球网民的80%以上，所以这应该是一个非常，以一个新的政治单位，金砖五国，或者我们说金砖国家联盟，这样一些新兴国家的共同体，来重塑全球传播的新秩序。
当然，还有一个就是这是金砖国家推进的一个叫金砖国家的电缆工程。大家可以看到，这个电缆工程是从俄罗斯的符拉迪沃斯托克，也就是我们说的海参崴，然后到我们中国的汕头，然后连接的是印度的钦奈这个地方，然后新加坡，当然经过新加坡，然后又连接了南非的开普敦，然后到了巴西的港口城市福塔莱萨，然后与美国的迈阿密连在一起。那么这个电缆当然它这个工程目前还在建设当中，它的意义是什么呢？实际上它建立了一个以新兴国家为主体的这么一个光缆的连接。所以，这就为我们说建立一个英美以外的，美国和英国之外的，新的国际传播的新秩序，提供了一个什么呢？就是一个物质的基础。首先我们过去的这个互联网的这些传输，它是以英国和美国作为节点的，或者以欧洲和美国，但是这个新的金砖国家的电缆工程连接是我们说新兴国家的，这样的一个主体。所以，从这个角度来说，这也是一个新的变化。
（二）回归新闻的“人民性”
第二个方面呢？我们可以看到是全球传播出现了一个什么呢？就是由上向下，由中心向边缘的这样一个拓展，这是第二个拓展。这个拓展体现的呢，就是我们刚才讲到的新闻的人民性。就是新闻要回归到人民性，也是通过互联网、社交媒体提供这样一个平台，来凸显新闻的人民性。这个里面具体体现有所谓的全球99%，这个是当时就是占领华尔街运动的时候提了这样一个口号。就是我们要全球99%连结起来，就是我们的全球的基层民众，当然主要是通过互联网联系起来。因为大家知道，占领华尔街运动，从美国爆发，一直席卷了30个多个国家和地区，像伦敦、巴黎、法兰克福等等城市，都进入到了这个占领华尔街运动当中去。所以，这就是互联网体现出它一个巨大的这样一个动员力量。所以，我们说这就叫全球99%的连结，当然他们针对呢，就是这个全球1%，那么这也是占领华尔街运动提到的一个口号。就是华尔街的这些所谓的跨国精英，他们的这些一些不正当的洗钱啊，包括操纵股市啊，这样一些行为，要受到人民的监督，所以，也是用互联网来作为一个监督的手段。
我在上一节课中提到了习近平总书记也提到了，419讲话中也特别的讲到了互联网监督的作用。其实这个不光是我们中国的一个现实，同时也是整个世界，现在也是利用互联网进行舆论监督的一个重要工具。所以，这里面映射出的另一个事实就是，新闻生产变成一个“众包”的机制。这个“众包”原来是记者单打独斗，一个人在战斗。但是，现在这个新闻的采集可能是全球范围内，很多网民自发的参与，形成这么一个新闻的生产机制。
那么，回到马克思论媒体人民性，他有很精辟表述，那么这个表述是在1842年的4月，马克思在莱茵报工作时提出一个报刊的人民性的概念。他说，自由出版物的人民性，它的历史个性以及那种赋予它以独特性质，并使它表现为一定的人民精神的东西，这一切对于诸侯等级的辩论人来说，都是不合心意的。所以，他那个时候提出报纸要有一个人民性的体现，而且报刊应当生活在人民当中，真诚的跟人民共患难，同甘苦，齐爱憎。那么，马克思主义新闻观的人民性，实际上在我们这个互联网时代，也有了一个新的体现，就是我刚才讲到的，如何让广大的民众积极的参与到新闻生产的实践中，更好的体现出新闻的人民性的这样一个原则。所以，这也是我们讲到全球传播第二个拓展，实际上也体现了这个人民性的理念。
那么，我们看到现在这个信息技术的发展，使得新闻生产的门槛在降低。比如说这个无人机，比如说我们刚才看到的这个谷歌眼镜，这样一些东西，其实都能够使得人民，普通人，普通的网民能够去参与新闻的生产。所以，现在我们看到很多的这样的例子，就是这个新闻不见得是由专业记者来采写，而是由老百姓通过这样一些手机啊，还有包括我们给大家看到的这些谷歌眼镜也好，还有包括无人机也好，来进行采写。所以，人人都是记者，它是有一个前提就是技术，使得人民被赋权，刚才我们上节课讲到了这个概念，赋权。就是他们可以有这样一个机会和这样一个技能，来参与到新闻生产的过程当中，过去新闻生产属于少数人，现在人人都是记者。所以，这就是我们现在在全球传播，出现的这个拓展体现的这么一个人民性的原则。那么，包括我们看到国外的一些国际新闻部，它现在只有一个人，叫一个人的国际新闻部。那它怎么运作呢？它就是利用社交媒体“众包”机制，大家看到这个记者，他坐在三台电脑前，每台电脑上都有很多小头像，这些小头像实际上就是他分布在全球各地的这些基层的记者，基层的草根的记者，还有包括一些我们讲的线人，给他提供一些新闻的线索，帮助他完成一个新闻生产的过程。所以，新闻生产现在在互联网社交媒体的时代，变成一个“众包”的机制。这也是我们说互联网改变全球传播的一个巨大的变化。
当然，大家都还非常熟悉的一个例子就是维基泄露。维基泄露这个网站实际上现在给美国带来了很大的麻烦，因为它其实泄露了很多美国的绝密文件，或者说是一些所谓的，我们说一些黑幕啊，或者丑闻。最新的当然就是所谓的俄罗斯黑客怎么样去参与美国的大选，美国大选当中的一些黑幕，都是维基泄露去暴光的。那么，这个维基泄露这个组织，他其实就是我刚才讲到的是一个公民的，或者说是全球网民的一个自发性的这么一个组织。当然，它很有意思，它打的这个旗号叫：让我们大家更强大！就是让我们更强大，当然你也可以解释为让美国更强大。所以，它的这个，它获得了一个道义的高度，就是它不是说是要去破坏美国，而是它认为这样的一个舆论监督使美国更强大。所以，它也利用了互联网本身具有的这样一个特征，就互联网监督的特征。
包括我们看到的，这个传统的新闻发布方式，就受到了信息娱乐化，观点话题化的挑战，我这里给大家看到的例子就是奥巴马在推行医保改革的时候，他的反对派为了让老百姓反对，奥巴马医保改革，所以动用了一个什么呢？就网络的传输手段，叫民音，英文叫meme。那么meme就是把奥巴马这个画成这些负面的形象，比方说让他跟希特勒相提并论，包括说他是跟过去的苏共一样，也是搞所谓的社保改革。那么，这些策略，包括大家看最极端的是让奥巴马和希特勒合体，这些东西都在网上获得了很高的传播的这样的一个关注度。而且，病毒式的传播。实际上，我们后来美国重选做了一个调查，就是在反对奥巴马的医保改革方案当中的人当中，只有不到10%的人看过他的医保改革方案的全部，那么，这剩下的90%都是看到了这样一些就是娱乐化的，话题化的一些舆论的宣传。所以，改变了他们对奥巴马医保改革的认知。也就是说，这个什么意思呢？就是当今的互联网时代，我们在传播的策略和方式上，一定要有新的思路和理念，不能再因循守旧用过去这一套。
所以，在奥马这个医保改革方案当中，他就没有很好的利用互联网的传播的特征。因为，他没有去适应信息娱乐化，观点话题化这样一个新的变化，还是用过去的那个传统的新闻发布的手段。结果呢，我们刚才讲了，只有不到10%的人看过他的这个医保改革的方案。所以呢，没有做很好的传播策划，这上节课我也讲了这样一些例子。就是我们现在如何要适应这个全球传播的新的变化，要想一些新的办法。所以，这是第二个方面。
当然，我们也有所谓的智能化暴民的说法，这个是在阿拉伯之春，刚才我也举到了这个例子，阿拉伯之春应该也是在西亚和北非这些国家，那么，中东这样一些国家爆发的这样一个社会运动。其实在这个过程当中，我们看到就是有所谓的这些智能化暴民，在这个过程中出现他们能够参与到舆论的制造。比如说，这里面大家看到埃及开罗解放广场，有这样一些人，在不停的发布各种新闻，假新闻等等。包括大家也道，在去年美国大选当中，现在也有很多证据表明，网上的很多假新闻，实际上不是由美国人发的。是专门到了东欧的一些小国，这些所谓的社交媒体的，我们讲的叫做什么，中国叫五毛党，或者我们就相当于这样一些网民，他就是发布一些假消息。比方说教皇支持特朗普诸如这样的消息，那么，这个消息实际上是假消息，但是这个消息就在社交媒体上海量的传播，结果影响到了美国的选情。所以，这样一些我们看到就是互联网重塑全球传播，一方面，它有提升互联网舆论监督功能这一面，但另一方面，也造成了今天我们讲的互联网上假消息，假新闻泛滥，以至于影响到了西方的一些政治的生态。
所以，去年我们说，有一个词叫做后真相，post truth。就是互联网上大量泛滥的这些新闻，不是真实的体现，而是掺杂了一些情感因素，比如我们刚才举到了教皇支持特朗普这样一个，其实教皇从来没有表过态。但是为什么要发布这样一个新闻呢，就迎合了很多人认为特朗普是一个好像保护宗教势力的这样一个候选人。所以，当然就给整个的选情带来一定的影响。而且这些新闻并不是由专业的新闻机构，或者说是美国当地的这些网民炮制的，而是到东欧去，找了一些廉价的劳动力，这些网民在海量的传播，海量的推送。所以，这个就是我们现在说，互联网双刃剑效应。一方面我们说全民传播，能够促进这个舆论生态的一个改变。但另一方面，它也带来了一些像假新闻、后真相，这样一些问题。
（三）新闻生产的全媒体化和专业化
第三个方面就是，它是我们叫由扁平向纵身的拓展。那这个实际上我们说的是什么，就新闻生产的一个全媒体化和专业化，就马克思主义新闻观当中，唯物辩证法这个视角，有助于我们认识传统媒体和新媒体之间，它是一个对立统一的关系。要树立一个融合和竞合的理念。过去我们叫扁平新闻，一个新闻往往是没有深度的，它就是一个消息。但是现在呢？我们说是一个纵深新闻，那就是它有更有深度的一些背景，更具有观点性或阐释性的这样一些元素在里面，所以，我们在英文中有个说法叫，扁平新闻something about everything，什么意思呢？就是扁平新闻就是关于每样东西蜻蜓点水的做一些介绍，所以我们叫资讯。但是，现在叫纵深新闻，它是everything about something，什么意思呢？就是关于某一个话题的全信息，全数据，所以大家现在听到的这个大数据的这个说法。大数据、全数据，这个全方位的信息的这样一个传递。所以现在呢，应该说在互联网时代人们对于这种扁平新闻已经是司空见惯，因为它的传播成本非常低，谁都能传。但是呢？我们已经看到这种纵深新闻，往往在观点、态度上能够影响公众的这样一些深度新闻，它的这个价值在提升。
我们给大家举一些例子，比如说，大数据新闻的兴起。这是美国的一个大数据新闻网站，它提出一个口号叫我们把数据要变成故事和洞见。这就是大数据新闻它的一个特点。利用这个大数据，或者我们叫全数据，来形成对一个新闻事实的解读。而且这个解读是具有权威性的，具有一定的全局性的。
那么，第二个就是有机器人新闻。现在很多新闻媒体开始用什么呢，就是机器人来写新闻，大约每30秒就能撰写一篇新闻报道。应该说这个新闻报道目前主要是财经新闻、体育新闻这样一些程式化的报道。而且，据预测呢，未来机器生产的新闻要占到媒体新闻的90%。所以这是什么意思呢，就是说，我们刚才讲了，这种扁平新闻，它机器都可以生产了。所以，为什么这个全球传播的第三个拓展开始从扁平向纵深的一个变化。就是当机器也能做新闻，机器也能代替人工来做新闻，那么人还能做什么呢？那人做的那个纵深的新闻，这个纵深的新闻往往就是我们刚才讲到的，深度的报道，深度的阐释，还有权威的评论，这些是机器做不到的。所以，这是我们说在互联网改变全球传播的第三个命相。当然，这也是一个互动新闻。
这是《卫报》做的一个互联网的产品叫做阿拉伯之春，就是大家可以看到，这是一条高速公路，我们如果能动这个鼠标，就可以像开车样，在不同的节点10月6日，10月23日，10月30日，当然这个我们可以再继续的延伸。我这儿附了一个网址，如果大家有兴趣可以到这个网上感受一下。因为这个图是可以动的，就是你可以点击其中的任何一个图标，然后以这个时间为一个纵轴，这个横轴是国家，因为阿拉伯之春涉及的国家非常多，所以大家可以点击这个国家，也可以点击这个时间，然后还可以让它不断的往前走，因为时间在推进，你点开任何一个节点就可以得到关于阿拉伯之春这个期间，这个时间的节点和这个国家所发生的纵深的新闻报道，所以这也是新闻的一个新的形式叫互动新闻。
接下来我们就要“利基”新闻。什么是“利基”新闻呢，“利基”新闻就是我们说对于一些新闻事实的二度开发。比方说这是华盛顿邮报做的一个网站，它是体现了什么呢，就是在华盛顿地区过去20年发生的杀人案，或者是一些抢劫案，因为这个如果你到华盛顿去旅游，或者你要将来购房，或者你要有一些这样的一些资讯的需求，你随便点开一个华盛顿的某一条街道，你就可以看到这个地方有没有发生过杀人案，抢劫案。所以这都是我们说，对于过去，因为这是华盛顿邮报在过去20年间积累的一些它的数据库，来进行重新的开发。所以，这个是适应了一些读者、观众，它有受众，它一些独特的需求，所以我们把它叫“利基”新闻，所以，这样的新闻现在也在互联网时代不断的被推送，或者受到关注。那么，这是可视化的新闻。那么，我们可以看到，这是美国总统的辩论结束以后，大家就可以看到这样的一个叫信息图式。我们就可以看到哪些话题成为候选人关注的焦点，这个也是给读者一个更加直观的体现。
包括我们说，2013年有一个全媒体的报道叫雪崩获得了普利策新闻奖。那么，这也是体现了就是他实际上这个事件，16名滑雪爱好者遭遇雪崩这样一个悲剧性的事件。但是，在这个新闻的过程当中，因为这个当时没有人能拍下来他们遭遇雪崩的这个画面，因为这是个突发事件。但是后期我们通过文字、音效、视频、动漫、数字化的模型、卫星模型等这样一些全媒体的形式，就把这个整个的事件重新的还原了。所以，这就是我们说的全媒体报道的这么一个特点。
