伯牙绝弦由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“伯牙绝弦答案”。
《伯牙绝弦》教学设计
一、教材解读
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1、通过朗读、品读、赏读等多种方式的读，将课文读正确、读通顺，并能熟读成诵。
2、初步运用借助注释、联系上下文、展开联想等学习文言文的基本方法，理解课文大意，感受文言文的语言特色，增加文言文的阅读体验。
3、紧扣单元教学目标，通过情景体验、入境诵读等方式感受“伯牙”与“钟子期”的“高 山流水”般的“知音”深情，受到传统“知音文化”的熏陶。
三、课前交流
咱们是六（1）班的同学，是吧？很高兴见到大家！老师来自镇海应行久外语实验学校。你们可以称呼我为——吴老师。初次见面，老师给你留下了怎样的印象？还有不一样的感觉吗？（很帅：说得我很开心！谢谢！很亲切：这是一种很好的感觉！和学生握手，幸会幸会！很有智慧：过奖过奖！）
刚才的谈话，你们落落大方．．．．，让我感受到了你们的热情．．！现在，轻松一下，做个小游戏——“看图片，取名字”：来出示“白雪皑皑”画面：多美的画面！老师给它取个名字：白雪皑皑！不错吧？（停顿一下）你瞧，老师用上了ABCC．．．．式的词语．．．．，画面的意境就更美了！你能像老师这样，给这幅图片取个名吗？（炊烟袅袅）评价：很好！真不错！真美啊！就是这个味！有点味道！下面，咱们能不能换一个形式．．．．．，用AABC式的词语来说说？ 看得出，你们真是善于观察、善于思考的孩子！让我们在这样的美景中，开始上课吧！（机动：如果还有时间的话：这么美的画面，让我们一起再次静静欣赏吧！）
四、教学预设
（一）揭题导入，读懂题意
1、这节课，我们来学习一篇文言文——《伯牙绝弦》。看老师写课题。
2、揭题读题
（出示课题，板书）师转身过来叙述：这是一个发生在两千多年前的故事。谁来读读这个题目？ 评：（1）“弦”字难读，你读对了，真不错！（如学生读错，纠正原人读）我们一起读！（2）停顿得恰到好处！/读得很认真，但要注意停顿！教师示范读，我们一起来试 试！
4、理解题意：绝弦是什么意思？（挑断琴弦，不再弹琴）谁能说得更具体一些呢？伯牙，是当时楚国著名的乐师，这名满天下的乐师怎么会“绝弦”呢？让我们到课文中去找找答案。
（二）初读正音，整体会文
1、自由读——读得通顺
师：下面，请同学们大声读课文，读出自己的感觉，难读的地方可以多读几遍。自己读自己的开始吧！
学生自由读课文，教师巡视。（评价：我发现这个同学已经开始读第二遍了！这位同学读的时候还关注到了书下的注释！）
2、指导读——品出味道
课文讲了伯牙和谁之间的故事？（伯牙和钟子期）板书：伯牙、钟子期 师：他们之间发生了怎样的故事？我想请几位同学来读读，每人读一句。随机指导：（1）伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。（2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”（3）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”（4）伯牙／所念，钟子期／必得之。
（5）子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。指导重点：——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。（相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了）——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。【具体操作】 【第一句】
学生读好：适当的停顿，听起来韵味十足！还有谁来读？指名一人。我们一起来！（学生齐读）
学生读不好：读得很认真，如果能注意停顿，古文的味道就更浓了！怎么停顿？引导这个学生读好句子。【第二句】
学生读不好停顿的位置：读得很用心，不过停顿的位置不太恰当。我们可以这样停顿。出示分割线。
学生停顿读得好：读得真有味道。如果你关注句子中的“哉”和“兮”字，一定能读得更好！你看，这个句子中的“哉”和“兮”字的意思是？这样的词在古文里很常见，在后边一停顿，一延长，（边说边出示分割线）古文的味道就出来了。听老师来读读，师范读。自己试试？学生自由读。指名读2个。（停顿得很到位，不过我们读古文要声断意不断！再次示范，指名读。）真不错，你还读出了古文声断意不断的味道来！【第三句】
会读了吗？第三句自己试着在书上边划停顿边读读！指名读3——4个学生。
重在点评：不错，读得真有味道！读得真投入！读得不好：别急，老师和你一块儿读！【第四句】略读。【第五句】
学生读得好：这么长的句子，你能读好它，了不起！这个句子中的“谓”的意思是？老师给你降低难度，选一选“谓”在这里的意思是？整句话的意思呢？根据这句话的意思，我们就可以做这样的停顿。出示停顿提示。学生试读。
学生读得不好：读得很投入！不过在“谓”字稍作停顿，更有味道！/读得很流利！长句子不好读，哪些字不太好懂？理解“谓”的意思。“谓”在工具书中有两个义项，这里的意思是？整句话的意思呢？照你的意思，我们就可以做这样的停顿。出示停顿提示，学生 试读。（指导学生：“谓”字后面可以稍作停顿）
指出停顿的小错误；谁能把这种声断意不断的感觉读出来？（师可范读）指名3个。普通评价：声音响亮，多有自信！/读得真投入！/读得真认真！/读得真用心！/真有味道！/韵味十足！/读得字正腔圆！/有点古文的味道！
3、畅情读——诵出兴趣
（1）古文真是越读越有趣，越读越有味道！连起来自己读读？开始吧！学生自由读。（2）指名1人读。随机评价：没读几遍就能把古文读成这样，有味道，了不起！读得韵味十足！【本环节渗透古文常识：读古文要注意适当的停顿；语气词后要注意停顿和延长，才能读出古文的韵味；可以借助注释或工具书来理解古文的意思；在古文中，有时一个字包含的意思相当于现在的一个词，一个短句。】 花时15分钟
（三）斟字酌句，感悟“知音”
1、聚焦“善”（1）我们都说：“书读百遍，其意自现”。一遍一遍地读文，你对．伯牙、子期．．．．．有什么了解？预设：学生回答：是知音。师：是的，谁能来具体谈谈？ 预设——伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。哦，你是从哪个句子知道的。（2）解读第一句（出示第一句）交流：
——伯牙善鼓琴这个“鼓”的意思是——弹（你能借助注释理解，真好！）——而这里“善”的意思是？可以说是（擅长、善于）
2、理解“善”
引：伯牙善——鼓，子期善——听。（板书：善鼓、善听）
——你从课文哪些句子中感受到了“伯牙的善鼓，钟子期的善听”？来，画一画！（生默读划。）——交流理解
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙所念，钟子期必得之。（是的，就是这些句子！）师：首先人我们细读第一句，（出示第一句）你是怎么感受到伯牙善于鼓琴，钟子期善听？用自己的话来说说。预设：（1）伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到高山，他的曲子中就能够透露出高山来。（聚焦“志”——这里的“志”的意思是——想到，想要表现。）你的意思是——伯牙想到高山，就能用琴声来表现，伯牙真是善鼓啊！
（2）伯牙的琴声表现的是流水，钟子期一下子就能听出来。（所以，钟子期曰：——）这里的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样吗？谁来说说？
这种“一字多义”的现象在古文里边很常见，所以，用我们的话来说，听了伯牙的琴声，子期不禁发出了赞叹：好啊！太妙了！
（3）当伯牙志在高山时，子期的眼前出现了的怎样的景象（巍峨、峻拔、险峻的泰山。）——结合个性化的朗读（3个学生读，不一定要讲特点：还有谁想读？）评价：不仅读出了高山的险峻，还读出了子期由衷的赞叹。
【具体操作：第一个学生讲特点，读感受；第二个学生读感受，点评渗透“赞叹的语气”；再请第三个学生读】 试读。（指导学生：“谓”字后面可以稍作停顿）
指出停顿的小错误；谁能把这种声断意不断的感觉读出来？（师可范读）指名3个。普通评价：声音响亮，多有自信！/读得真投入！/读得真认真！/读得真用心！/真有味道！/韵味十足！/读得字正腔圆！/有点古文的味道！
3、畅情读——诵出兴趣
（1）古文真是越读越有趣，越读越有味道！连起来自己读读？开始吧！学生自由读。（2）指名1人读。随机评价：没读几遍就能把古文读成这样，有味道，了不起！读得韵味十足！【本环节渗透古文常识：读古文要注意适当的停顿；语气词后要注意停顿和延长，才能读出古文的韵味；可以借助注释或工具书来理解古文的意思；在古文中，有时一个字包含的意思相当于现在的一个词，一个短句。】 花时15分钟
（三）斟字酌句，感悟“知音”
1、聚焦“善”（1）我们都说：“书读百遍，其意自现”。一遍一遍地读文，你对．伯牙、子期．．．．．有什么了解？预设：学生回答：是知音。师：是的，谁能来具体谈谈？ 预设——伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。哦，你是从哪个句子知道的。（2）解读第一句（出示第一句）交流：
——伯牙善鼓琴这个“鼓”的意思是——弹（你能借助注释理解，真好！）——而这里“善”的意思是？可以说是（擅长、善于）
2、理解“善”
引：伯牙善——鼓，子期善——听。（板书：善鼓、善听）
——你从课文哪些句子中感受到了“伯牙的善鼓，钟子期的善听”？来，画一画！（生默读划。）——交流理解
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙所念，钟子期必得之。（是的，就是这些句子！）师：首先人我们细读第一句，（出示第一句）你是怎么感受到伯牙善于鼓琴，钟子期善听？用自己的话来说说。预设：（1）伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到高山，他的曲子中就能够透露出高山来。（聚焦“志”——这里的“志”的意思是——想到，想要表现。）你的意思是——伯牙想到高山，就能用琴声来表现，伯牙真是善鼓啊！
（2）伯牙的琴声表现的是流水，钟子期一下子就能听出来。（所以，钟子期曰：——）这里的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样吗？谁来说说？
这种“一字多义”的现象在古文里边很常见，所以，用我们的话来说，听了伯牙的琴声，子期不禁发出了赞叹：好啊！太妙了！
（3）当伯牙志在高山时，子期的眼前出现了的怎样的景象（巍峨、峻拔、险峻的泰山。）——结合个性化的朗读（3个学生读，不一定要讲特点：还有谁想读？）评价：不仅读出了高山的险峻，还读出了子期由衷的赞叹。
【具体操作：第一个学生讲特点，读感受；第二个学生读感受，点评渗透“赞叹的语气”；再请第三个学生读】
第二年在老时间、老地方重相见，第二年月圆之夜，伯牙乘一叶扁舟顺江而下如约而至，可是等待他的却是子期——冰冷的坟墓。原来子期已经抱病而去了。临终前，他留下遗言，一定要把他葬在江边，好在相会时，再听到伯牙的琴声。
我们可以想象，此时伯牙的心情肯定是——伤心、痛苦、悲痛欲绝 出示——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。理解：（1）第一遍齐读
（2）是的，当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人赞叹—— 志在流水时，再也没有人赞叹——（3）——再也没有人能知我心，知我意了
伯牙“破”的仅仅是琴吗？“断”的仅仅是弦吗？（心也碎，琴也破）再读句子。正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它：
于是，就在这个故事发生在三百多年后，《列子》中铭刻下这对知音的名字： 师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。时光流逝，五百多年后的古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间： 出示：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。一千多年后的唐代，人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已： 出示：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
两千多年后的明代，人们又在小说中传颂着这段千古佳话： 出示句子，齐读。两千五百年后的今天，就在这个课堂上，我们也在一次次地重温这个高山流水的知音故事，让我们伴着《高山流水“的琴声，再次吟诵吧！播放《高山流水》音乐，齐读课文。
