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人活着，就比什么都强
——由小说《活着》到电影《活着》
王莉娜
（中国矿业大学徐海学院 汉语言11-2学号22111271）
［摘要］张艺谋的电影《活着》是根据余华的同名小说《活着》改编而成的。从文学文本到影视文本的改编，涉及到因为传播媒介不同而出现的一些表达方式的转变。一部优秀的改编影视作品，是对于原著精神实质把握的作品。电影《活着》在一定程度上修补了小说《活着》的疑问，增加了更多的现实符号，带给了观众
一样或不一样的心灵和人生感悟。
关键词：余华小说张艺谋电影《活着》福贵葛优
（一）小说与电影的差异
看了张艺谋《活着》这部电影，无疑内心多了份沉痛的伤感，增贴了许多沉重的思考。《活着》无疑使张艺谋最好的一部作品，这其中大部分功劳有人认为要归功于余华，但其实电影和小说有许多的不同，尤其是结局，电影最后是一家团圆，而小说最后却只留了福贵一个热播活了下来，其他所有人都死光了。小说更残酷，而电影在这一点略显得给予了人些许的希望。
情节上，张艺谋在原著的基础进行了大幅度的处理，还是比较成功的。插入了一些新的情节，例如凤霞的死的过程中并没有王教授这个角色。但是引入王教授这个角色，更加直白地揭开掩藏在凤霞之死背后的隐情。观众在经历过视觉和心理的冲击下，看到了那个时代对知识分子的无情摧残。
另外一个重大的改动，是福贵谋生方式的改变。从小说中福贵向龙二借了两亩田过活，变成了向龙儿借了一副皮影戏做流浪艺人。皮影戏又至始至终贯穿了整部影片，恰恰将小说的农村背景搬到了城市，开拓了视角，利于电影语言的表达，达到了更加平民化、普遍性的效果。而给我的理解，“皮影戏”的意象又可以有一种人生如戏、悲喜皆空的意味。
电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。与之前工作人员来福贵家中收铁器有庆翻开福贵放皮影的箱子提出箱子上的钉子和皮影上的铁丝也是金属又有某种隐秘的联系。相较之下，改动之后的情节避免了绝对化，更显意味深长。
（二）电影展示的《活着》
这是一部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。
张艺谋《活着》这部影片，从第三人称的角度来展示福贵一家的悲欢离合，将福贵及其家人的苦难悲欢细致入微地呈现在观众面前，追求原生态的生活真实，凸显的是底层民众生存的艰辛和伤痛，是荒谬现实对无辜生命的摧损，影片因此具有强烈的真实性、客观性与感染力。这是张艺谋立足电影艺术的审美特征。结合自我艺术追求的独特选择。
片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。
影片中，葛优将主人公福贵——这个大背景下小人物的平凡生活演绎得栩栩如生。他将主人公遭遇的绵延不绝的打击和接踵而至的灾难都用心来变现出来，让观众看后有一种真实感，在这张脸上，看出了“活着”的力量。
（三）人活着，就比什么都强 “人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”福贵站在 门口，拉着一脸落魄失魂的春生说出这句话。余华是想借助《活着》，告诉我们：人和他的命运之间的友情，是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也相互仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死时又一起化作雨水和泥土。在电影《活着》里面，把个人生存和苦难，放在这经过精简的历史背景里，充分的体现出小人物的悲欢离合和时代的沉重。影片的结尾虽然温和，但引起观众的深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、*等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在这里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的坚强。活着就能体现我们坚强，我们必须坚强的活着。
其实生命中真的没有幸或不幸，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味，很多时候，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着。
