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我是亚青寺的黑头火钳
益呷他们就会称喇嘛为叔叔，而我就称喇嘛或上师。因此当我叫喇嘛为“上师”的话，会很不悦意、很伤心，难过的说：“你为什么不叫我叔叔而叫上师，一定要叫我叔叔。”因此说赐予心爱之侄子就是此义。因此有些时候谈话当中就不会说是喇嘛或上师，就说叔叔怎么说、怎么说的，是这样在这做。称喇嘛就不欢喜的，称叔叔的话会欢喜的。因此称喇嘛的话，会不悦意的，说：“你看看益呷和侄儿们有没有称我为喇嘛或上师。他们全都在称叔叔，因此你也要称我为叔叔，这样称呼的话，我也会非常欢喜的。”因此喇嘛仁波切此处也提到，以如宿缘之叔父或叔侄的关系，如叔父或叔叔把所有的财物和受用赐予侄儿般的，把所有的教法赐予给如此心爱的侄子，如此所赐的。是，是这样的，喇嘛仁波切让我做这里所有的财物、受用和弟子的主人，也在做主人。是，此寺庙经堂的金顶乃至厨房里的壶之间是我在管理，也是我在作断定，之外没有管理者，也没有断定者的。
往昔喇嘛仁波切是这样的，如此般交付的，喇嘛仁波切住世之间就在对这个教法负责，或者说交付这个教法，总之是这样，也在这样做的。说好听的话是教法的主人，中等的话是在负责亚青寺的教法，最低劣的话就属于是这个火钳。如同这个，藏地不叫火钳，在汉地只能说火钳。藏地的这个火钳是一根木棍，因此只能是这样一种，是教法的仆人吧，是这样的。火钳，火棍，这个木棒专门去戳这个火的，最热的时候也会戳的，烧焦以后，这个木棒的头是黑色的，因为烧焦以后是黑色的。冷热或者猛烈的燃烧，或者是没有猛烈的时候，总之不管好坏脏的时候都要用这个来弄的，称之为是火钳的、火棍的。如同这个黑色头的火钳般，有些时候就坐在法座上赐灌顶、讲法，有些时候就在这个法座之下于他众调解纠纷，总之一切都是在负责的。就如火棍是黑头，这个口是比较恶劣的，好坏都要说的，因此这个好坏都在说，“哦，这个黑嘴、黑嘴。”就这样说。要护持这个教法，护持这个寺庙的话，好、坏什么都要说的，因此就如同这个黑色头的火钳，这个火棍般的。你们汉地不知道是不是这样说，藏地的话，比如说是对这个寺庙负责的话，就说“哦，我是此寺庙的黑头火钳。”就这样说。说最好听的话，就是教法的教主，中等的话为教法服务，最差的话就说是黑头火钳，就这样。一个家庭也是，说好听的是一个家庭的主人，说不好听的、跟任何人有纠纷的仍然是这个家庭的主人，黑头火钳就是这个人的。喇嘛仁波切就授权让呆在这里，认认真真地护持教法，黑头火钳就黑头火钳吧，总之要呆在这里护持此教法的。——《阿秋喇嘛文集·教言讲记》
