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寿山石印章与清代皇帝的故事
清朝从顺治元年即l644年开始，到宣统三年即l911年，传l0个皇帝，中间共计267年，福州的寿山石对几乎每一个皇帝都有很大的吸引力。例如康熙皇帝，他就特别喜欢用寿山石制成的印玺。他曾经用田黄石雕刻成“万机余暇”闲玺和“体元主人”小玺，并对这两个印玺爱惜备至。除此以外，他还有寿山石制成的“康熙宸翰”、“景运耆年”、“保合太和”、“坦坦荡荡”、“佩文斋”、“戒之在得”、“七旬清腱”、“御赐朗吟阁宝”“五福堂”等等印玺。其中为寿山芙蓉石所雕刻的“御赐朗吟阁宝”是赐给四皇子的，刻拘是双狮钮，雕工细腻流畅，形象生动匿真，1983年北京故宫皇极殿的“寿山百展”上还曾经展出过，时人皆赞叹其风采。
和康熙皇帝比起来，雍正皇帝则更喜欢寿山石。据统计他共用过的印玺有200方左右，其中寿山石所制成的有160多方，有一大部分还是他在登基以前所使用的。如雍正原来被封为“和硕雍亲王”，受赐圆明园，那时他就有50余方印玺，其中有“皇四子和硕雍亲王宝”、“胤稹之章”、“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“御赐朗吟阁宝”、“圆明园”、“恭临皇父御笔”等等，这些只有少数是田黄石，大部分还是芙蓉石或高山石，狮钮是钮雕的主要内容。在他1723年登基为帝以后，更是用了大量的寿山石制成御用宝玺。根据清宫相关的资料记载，在他登基的第一年里就制有共计84方御玺，其中有4方“雍正敕命之宝“、4方“雍正御览之宝”、5方“雍正御笔之宝”、4方“雍正亲贤之宝”、3方“雍正尊亲之宝”、8方“雍正宸翰”、8方“敬天尊祖”、8方“亲。贤爱民”、8方“朝乾夕惕”、7方“兢兢业业”、11方“为君难”、2方“封”和4方花押玺，绝大部分是用五色的寿山石雕刻而成的，钮雕大部分是龙、圆雕螭等，抛光圆滑，雕工细腻，艺术水平很高。后来他仍有不少印玺是寿山石刻成的。雍正在位l 3年再加上他当“和硕雍亲王”的时间共约20年，到今天收藏在北京故宫博物院里就有寿山石制成．的印章160多方。
乾隆皇帝与寿山石有许多传奇故事，他有609枚寿山石印玺。田黄石之所以被誉称为“石帝”就是由于他在位期间，曾经特别下旨征用兆涵“福寿田丰”寓意的福州寿山田黄石来作为祭天的供品。现在我们所说的乾隆《三连章》，就是乾隆帝选用一块田黄石，将其镂空成3条石链，每条链上面都系着一方石印玺，石印玺上面分别刻有：“惟精惟一”、“乾隆宸翰”、“乐天”。这件乾隆《三连章》的芳姿倩影，还曾经成为马达加斯加国邮票的图案。乾隆的印玺几乎都是清一色的田黄石刻成的，由此可见他对田黄石的喜爱程度。例如他有田黄石小玺“长寿书屋”、“信天主人”、“三希堂“和田黄石组印“所宝惟贤”、“乾隆御笔”、“德日新”。田黄石回文9方套印“循连环连环循环循连”，现在收藏在台北“故宫博物院”里。道光皇帝有芙蓉石雕刻成的“道光御览之宝”。嘉庆皇帝有寿山石印玺“嘉庆宸翰”、“嘉庆御笔之宝”、“嘉庆尊亲之宝”等。咸丰皇帝有寿山石印玺“咸丰鉴赏”、“成丰御览之宝”、“克敬居”等。另外，他还有用白芙蓉石制成的“同道堂”和田黄石制成的“御赏”印玺，临终时分别赐给了慈禧皇后和皇太子载淳，钦定在他身后。作为“印起”的“御赏”必须和作为“印讫”的“同道堂”同时加盖，圣旨才产生效力。可见成丰皇帝用这两个寿山石印玺来平衡两宫权力的苦心孤诣。
登基后的载淳即同治皇帝，用他手中的田黄石“御赏"印玺仅仅统治了3个月，就被慈禧太后发动“祺祥政变”将“御赏”夺了去。而且，慈禧太后掌权以后，还制成了寿山石印玺“慈禧太后之宝”、“慈禧皇太后御览之宝”，以此来作为统治中国的权力象征。
光绪皇帝手中并没有寿山石印玺，但是宣统皇帝有田黄石印玺“宣统宸翰”。而且乾隆皇帝的田黄石《三连章》被他视为传家和传国之宝。当他成为战犯被俘到苏联那时候，还把《三连章》暗藏在皮箱的夹层里，后来经过思想改造，才肯拿出来献给国家。
福州寿山石雕在清朝末期同治、光绪年间，出现了以“东门派”和“西门派”为主的流派。出现流派的因素有很多，例如雕风习俗的区别，发源地的不同，市场对象的分别，师承关系的各异等。各个流派之间的相互竞争和发展，大大地促进了寿山石文化的影响，以及从清末到民初百余年间寿山石雕刻事业的繁荣。
