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今天早上 我认真聆听了王辅成教授的《“三观”与大学生成才》的讲座，他生动鲜活的讲演更是让在场的每一个人动容。
他向同学们讲解了大学生应如何树立正确科学“三观”，他要求同学们要有正确的理论指导，加强社会主义市场经济的理论学习，按市场规律办事，同时，要正确认识竞争与合作的关系，树立远大理想的志向。
课程从胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”展开，教授指出：“„八荣八耻‟体现了爱国主义，集体主义和社会主义的精神，深刻反映了中华民族的传统美德；而社会主义荣辱观，则是爱国主义，集体主义和社会主义的重要内容，是社会文明进步的重要标志。”围绕“当代大学生在新世纪形势下应树立怎样的„三观‟”这一问题，王教授向同学们详细阐述了世界观、人生观和价值观的涵义。王教授提倡：当代大学生应树立辩证唯物主义人生观，用科学辩证的态度去认识自然，了解社会。
“三观”问题作为人类把握世界的精神方式，与科学、宗教、艺术所把握的“对象世界”有所不同，思维方式各有特色。自然科学面对的是时空物理世界，即本然世界，它必须遵循客观性尺度。自然科学的求真，要尽力排除主观人为的因素，科学的思维特征是“复本还原”的思考。宗教要把握的是理想世界，即应然世界，它遵循的是理想化尺度，力图跳出生存三界，摆脱必然的羁绊，追求生活的至善状态，以幻想的形式给人一个理想的彼岸世界的承诺，其思维特点是“幻想式的超越性”思考。艺术所要面对的世界是现实的人的世界，既反映现实，又追求理想，它是通过感性的典型形象来反映现实的，通过唤起人们的审美情感来追求理想，其思维特性是“形象思维”。
“三观”所要把握的是人的现实世界。它探求世界的本质和规律，又不满足于顺应世界，也要探索理想化世界。因而它对世界的思考，既带有追本溯源的性质，又具有超越性的特点；既离不开经验知识，又超越了经验知识；既反映了现实生活，又表现了对理想的向往，因而有别于科学的“复本还原”的思考。而“三观”对经验的超越和对理想的追求，又建立在对科学知识反思的基础上，因而也有别于宗教的“幻想式的超越性”思考。同时，“三观”问题是需要理论阐述和逻辑论证的，这就又与艺术的“形象思维”有了根本区别。
“三观”对真、善、美的探寻方式，体现了“三观”作为精神活动的根本特性：对智慧的追求。它不断地探寻对世界本质的理性把握以及人在世界中的意义。而这种热爱智慧的本质特性，又集中体现在怀疑和批判的精神之中。当然，科学的怀疑和批判精神不同于怀疑主义那种“为怀疑而怀疑”的消极的怀疑，前者追求积极的肯定的成果，后者导致纯粹的虚无。怀疑和批判必须以事实为依据，以逻辑为准绳，以追求真理为目标，它是建立在理性思考基础上的，不是主观的随意猜测和臆断。正因为如此，这种怀疑和批判就不是全盘否定，而是包含了肯定的否定。马克思主义认为：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，[2]它是批判的和革命的。”马克思主义哲学不但强调理论的批判，而且更加强调实践的批判，即现实地改变世界。
王教授做报告，对自己有“约法三章”：“一是站着讲，以体现对大家的尊重；二是脱稿讲，以收到好的效果和体现对自己要求严格；三是不计报酬，如果推辞不下，就将这些钱用于扶危济困、助弱帮残。”他用自身实践着马克思主义的世界观、人生观和价值观，身体力行见证一个老党员的坚实的三观。人们亲切的称他是洗涤心灵，催人奋进的“三观”教育宣讲大师。人的行为，进而人的道德观念、道德追求和道德评判，无不受到一定的世界观、人生观、价值观的指导。世界观是人们对整个世界(包括自然界、社会和人的思维)的总的看法和根本观点。在一定的世界观的基础上，人们又形成了一定的人生观。人生观是人们对人生的根本看法。它支配着人们的各种观点和行动，从根本上决定着人生目的、人生的价值取向和人生态度。价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动进行认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。
于是加强大学生思想政治教育,尤其是加强对当代大学生的思想信念教育变得尤为重要，其中其核心作用的就是树立正确的世界观、人生观、价值观教育。因此，在对学生的思想政治教育中,我们要积极树立坚定正确的政治信念,确立正确的世界观、人生观、价值观。
