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周阅读与写作材料
（八）一、古诗词阅读。
阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）
对雪① 杜甫
战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿，妒存火似红。数州消息断，愁坐正书空②。
【注】①本诗写于被安禄山占领下的长安。②原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中划字。
1、老翁是一个怎样的形象？请简要分析。（4分）
2、颔联在整首诗中起了怎样的作用？（4分）
二、文言文阅读。
（一）、炳烛而学
晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛②呼?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
(选自汉•刘向《说苑》)[注释] ①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。[文化常识]：“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。[思考与练习】
1．解释：①暮_________
②安敢_________
③善_________ 2．翻译：①、安有为人臣而戏其君乎? ____________________________________________
②、炳烛之明孰与昧行乎？___________________________________________ 3.上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代____________________________________ 4.这则故事告诉我们什么？____________________________________________________
（二）、薛奎识范镇
范镇①字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾②于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人④，当以文学名世。”
（选自《宋史•范镇传》）
[注释] ①范镇：宋朝人。②绾(wǎn)：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常的人。
[文言知识]：“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。[思考与练习] 1．解释：①俾_________②益__________③退__________④趋_________⑤逾_________ 2．翻译：①薛奎守蜀：____________________________________________________
②及还朝，载以俱：_________________________________________________
③当以文学名世：_________________________________________________
三、论述类文本阅读。
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统处世之道的文化性格(节选)
郭 莹
贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。
“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。
在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系，中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。
中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。
作为实现并保持和谐的手段的“执中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”；“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。”
总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。
1、下列对“和”与“中”的理解，不正确的一项是（）A．“和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。B．贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有密切关系。C．“中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下之根本。D．“和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。
2、下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的一项是（）A．以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。B．凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。
C．不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。D．减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。
3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．“贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征”一句是文章的中心论点，全文围绕这一中心正反对比，层层展开论述。B．“和”与“中”是中国传统文化中重要的思想范畴，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格。
C．文章在论述过程中多处引用古人的经典论述，主要是为了增加文章的文化品位和可读性，同时也增加了文章的说服力。
D．作者认为，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏，因而不宜再正面宣扬。
四、文学类文本阅读。
阅读下文，完成1-4题。（18分）
送行
梁实秋
“黯然销魂者，别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱只骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在目前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行？在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱烘烘人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。
悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威的与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Bccrbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。
送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会要挨饿的样子。我永远不能忘记最悲惨的一幕送行，一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑查查的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的骡子。她顾不得和送行的人周旋，三步两步地就跳上了车，这时候车已在蠕动。送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您偏劳给送上去吧！”我好像是一个圣诞老人．抱着一大堆礼物，一个箭步窜上了车。我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：“那些送行的都是谁？你丢给
我那些东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李．我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。”这问题我无法答复，至今是个悬案。
我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
(节选自《粱实秋散文》）
1、根据文章，概括古人送别与现代人送行的本质有何不同。（4分）
2、梁实秋散文语言独具风格。请分析画线句语言特色及表达效果；（4分）
3、文中提到“最悲惨的一幕送行”，作者为什么说那是一次“最悲惨的”送行？（4分）
4、文末作者赏识这样一种心情：“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”请结合自己的理解，谈谈你对这种心情的认识。（6分）
五、实用类文本阅读。
阅读下面的文字，完成1—4题。（25分）
风雨兼程人生路
——追忆我国著名气象学家陶诗言
他一生中有近七十年在与天气预报打交道。
他曾7次被邀请到“两弹”发射现场，为“两弹”的成功发射观测风云变幻。
在1954年和1998年两次百年不遇的长江洪水中，他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失。
2012年12月17日14时14分，噩耗传来——这位一生风雨兼程的气象人、我国著名气象学家陶诗言在北京因病逝世，永远离开了他为之呕心沥血七十载的气象事业。“陶先生，您数十年如一日，兢兢业业耕耘，孜孜不倦拼搏，呕心沥血，无怨无悔，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。”得知恩师与世长辞后，学生们在悼念网页上留下了情真意切的字句。
“预报这行饭不好吃”
一辈子做天气预报，陶诗言给自己的第一句总结是：“预报天气七十载，成功失败四六开”。
从上世纪50年代为抗美援朝做气象预报的指导工作，到近些年来为我国南方部分省市的洪水做气象分析，陶诗言坦言，预报这行饭不好吃，在做这些重要气象预测的同时，也承受着巨大的压力。
1954年7月，陶诗言迎来一个重大挑战。长江遭受百年不遇的特大洪水，进入8月下旬，水位高达29．73米，高出历史最高记录1．45米，并且持续6天居高不下。在这样高水位的威胁下，究竟要不要分洪，成了中央一时难以决断的事情：如果分洪，无数国家财产将被淹没；如果不分洪，一旦决堤，后果更加不堪设想。就在这千钧一发之际，陶诗言果断预报“暴雨即将终止”。8月18日，长江水位开始下降。
由于气象部门的正确判断，经过两个多月艰苦卓绝的奋斗，武汉人民终于战胜了无情的洪水，保住了城市安全。
上世纪60年代初，我国开始研究“两弹”。“两弹”对发射点和爆炸点的气象条件要求很高，而当时的军委气象预报力量达不到要求，在这种情况下，陶诗言被张爱萍将军“点将”。
第一颗原子弹爆炸的时候，“为了确保看清原子弹的姿态，要求发射时靶场上不能有卷云。所以每次执行发射任务时，我都要提早几个月过去，把酒泉周围的几个寨子什么时候上云的情况摸清。”以后回想起来，陶诗言说自己仍会紧张。
“成功的预报员要不断总结经验”
“盼望早日出新人，报准天气保家园”——这是陶诗言对自己七十载风雨兼程路的另一句总结。
新中国成立后，气象科学非常落后，天气预报的水平也很低。当时气象科学的首要任务是，迅速建立起一套科学的预报方法，及时准确地发布天气预报。为此，中央军委气象局和中科院地球物理研究所联合成立了天气分析预报中心，陶诗言出任副主任。
由于各种天气资料奇缺，而中国的天气又有着自己的特点，难以借鉴国外的经验，陶诗言等人开展了大量开创性工作。他们亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员。
“陶先生长期担任中央气象台和气象科学研究院的科学顾问，我国许多科技骨干都得到过他的指导和调教，他在我国气象界有着崇高的威望，受到普遍的尊敬和爱戴。”中国气象局兰州干旱气象研究所研究员徐国昌说。
“先生爱护、提携晚辈在学界负有盛名，我在工作中遇到什么困难，先生总是耐心开导、主动帮助。先生德高望重，但在生活中却简约而朴素，从来不向研究所和组织提任何要求。为了祖国的气象科技事业，先生真正做到了鞠躬尽瘁、不求索取。”中国科学院大气物理研究所所长王会军发自内心地评价道。
陶诗言曾把“预报天气”比喻为“医生看病”：“医院的诊断设备很多，像B超、CT等等，但最后下判断的是医生。天气预报也如此，数值结果出来后，最终要靠预报员根据经验给出结论。因此，一个成功的预报员，要不断地总结经验，不断学习新的预报思路。”
“陶先生，您虽然离开了我们，但是您对我们的教诲和要求，我们将铭记心中，牢记一生。我们一定以您为榜样，不断攀登气象科技高峰！”在纪念网页上，学生们把思念和缅怀化作了前进的力量。
愿陶诗言先生的功勋、品德和风范永垂不朽！
（《光明日报》2012年12月21日）
1、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．新中国成立后，在我国气象科学非常落后，缺少一套科学的预报方法时，陶诗言率领其他人员克服诸多困难，积极开展天气预报工作。
B．文中多次提及人们对陶诗言的评价，这充分说明了他德高望重，注重培养科技骨干，为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献。
C．陶诗言始终能亲自观测天气、分析数据，手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员。
D．陶诗言把“预报天气”比喻为“医生看病”，形象的说明了天气预报工作需要不断地总结经验，不断学习新的预报思路，面对一系列数值时，要靠预报员根据经验给出结论。
E．陶诗言曾多次承担重大事件的天气预报，从中可以看出他是一个热爱本职工作、具有奉献精神的人。
2、谈谈你对文章标题“风雨兼程人生路”的理解。（6分）
3、“预报这行饭不好吃”的原因是什么？请简要说明。（6分）
4、有人认为“气象预报”仅仅是个“预报”，准确率不高也没有什么。陶诗言也说：“预报天气七十载，成功失败四六开。”但气象学家陶诗言等气象人仍历尽艰辛，力求准确预报。你如何看待？（8分）
六、高考满分作文欣赏。（上承 “周阅读与写作材料
（四）”）
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：
近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。
要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内容及含意的范围。
善待错误，人生境界顿开
面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。
挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。
所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批评以追求完美自我呢？
首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。
【名师点评】 ：阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点：首先题目拟得好——“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如”，李经纬一例则是反例，从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。
阅读题参考答案
一、古诗词阅读答案。
1、贫寒交困；（1分）孤苦伶仃；（1分）牵挂亲人，关心国事；（1分）愁苦无奈、百无聊赖；（1分）
2、描写了傍晚浓云往低处移动，急雪在旋风中飞舞的情景；（1分）营造了一种压抑、紧张的氛围；（1分）烘托了诗人的孤独和忧愁。（2分）
注：如果答“与题目照应”（或者点题）也给1分。
二、文言文阅读答案。
（一）、炳烛而学
1.①迟、晚②怎么敢③好 2.①哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？②点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？ 3.下面一段话。4.活到老学到老；学习总比不学习好。
（二）、薛奎识范镇
1.①使②更加③退让④到、前往⑤超过 2.①薛奎在蜀地做郡太守；②等到薛奎回京城，便带着他一同走；③必然凭文学出名。
三、论述类文本阅读答案。
1、D（“和”包含着“中”，“持中”就能“和”）
2、D（不是表现，而是影响）
3、B（A，“正反对比” 不当C主要是为了增强说服力D “因而不宜再正面宣扬” 曲解文意）
四、文学类文本阅读答案。
1、古人送别往往是一种雅人情致，纯朴真挚，出之以潇洒自然（2分）；现代人的生活里，送行更多只是一种应酬的礼节，往往成了某种表面的姿态和做作的虚荣。（2分）
注：意思对即可。
2、特色：语言通俗，生动活泼；诙谐幽默，高雅文气。画线句使用“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯淡话”“鸟兽散”“吐气”“噘嘴”等俗语和口语化的通俗语言，用一列动词“揪、起、赶、挤、找、扯、耗、散、吐、噘”串联。
效果：生动刻划出一个“周到”却不走心不过情的送行人形象，又描述了“周到”送行的礼节程序，使语句生动活泼，蕴含讽刺意味。
注：满分4分。不能简单判断，需要有具体分析，否则扣2分。
3、“最悲惨”体现在一是送行人人数众多，场面宏大，等候时间长，而且环境条件恶劣，送行人和被送者都很狼狈；二是送行效果几乎没有，送与被送的双方都没有尽到礼节，让一本正经的送行几乎成了滑稽的闹剧。
注：每条2分，满分4分；有分析，意思对即可。
4、（1）真正的离别是一种难捱的痛苦，应尽量避免；（2）真正的相聚是难得的幸福，要珍惜呵护；（3）这样对待情感，是一种理性、真挚的生活态度，也是一种洒脱、自然的人生情怀；（4）我们要学会怎样诚恳面对情感，而不是熟练掌握应酬技巧。
注：第一、二条必须答出，各2分；
三、四条能答出一条即可得2分；满分共6分。其他认识，能自圆其说即可。
五、实用类文本阅读答案。
1、【答案】选D给3分，选B给2分，选A给1分；选C、E不给分。
【解析】A项“积极开展天气预报工作”表述过于笼统，原文只是说“开展了大量开创性工作”。C项“手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员”表述错误，原文是说“手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员”。E项“热爱本职工作”表述错误。天气预报不属于陶诗言的本职，他的本职是研究天气现象及预测天气形势。且文章中明确说了，7次到发射现场是“被邀请”。
2、【答案】陶诗言为我国的气象事业呕心沥血七十载，为我国的气象事业做出了巨大的贡献。他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失的同时，也承受着巨大的心理压力。尽管历经了诸多磨难，但他的人生是充实的、辉煌的，实现了人生的价值。
【解析】理解“风雨兼程人生路”这个本题，要抓住两个关键词，一个是“风雨兼程”，一个是“人生路”。“风雨兼程”形容在风雨中仍然不停的赶路，回归到原文，即是指陶诗言克服种种困难，为我国气象事业呕心沥血。“人生路”指的是陶诗言一生都在为我国的气象事业奋斗。
3、【答案】在做重要气象预测的同时，也承受着巨大的压力。特别是在一些重大事件中，丝毫不能马虎，稍有不慎，将会造成严重后果，如长江遭受百年不遇的特大洪水，是否要分洪的问题，对“两弹”发射点和爆炸点的气象预报等。
【解析】“预报这行饭不好吃”是句通俗易懂的话。“这行饭”指的“天气预报”这项工作；“不好吃”，是说这项工作难度极大，而且带有极大的风险。文章中提到了好几件事来论证这个观点，如长江遭受百年不遇的特大洪水，对“两弹”发射点和爆炸点的气象预报等。
4、【答案】①尽管科技发达，测量仪器先进，获取的气象数据较为准确，但自然界变化莫测，预报不准在情理之中；②天气预报是否准确，和人民生命、财产安全息息相关；也和工业、农业、科技航天等各行各业的发展密切相关，所以，尽管是预报，也该越准确越好；③尽管是预报，但气象学仍是一门科学和事业，需要气象人实地考察，分析数据，准确判断，总结经验、不断探索，提升科研能力；④体现科学家不求索取，鞠躬尽瘁，精益求精的科学精神。
【解析】陶诗言等气象人历尽艰辛，力求准确预报，主要是出于天气预报在生活中的重要作用。文章记述了几件事，如长江遭遇洪水、发射现场预测天气等，都说明了天气预报与人民生活及国家建设息息相关。稍有不慎，可能会带来灾难性的后果。因此，陶诗言的行为是值得肯定的。
