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尊敬的游客朋友:
大家好!欢迎您来到长城游玩,希望我们的服务能让您多一份欢乐,也希望您能玩得开心,玩得尽兴,玩得满足。
接下来,我先向诸位介绍一下长城的概况。
长城位于北京的北面,始建于春秋战国时期。那时各个诸侯国为了互相防御,就在自己境内地势险要的地方修筑长城。秦始皇统一中国后,为防御北方匈奴的入侵,便将各诸侯国的长城连接起来,并将其延长,号称万里长城。
长城,远远望去像一条长龙,在巍巍群山之间蜿蜒盘旋。它全长一万三千多里。国父孙中山参观长城后,评价道:中国最有名之工程者,万里长城也。工程之大,古无其匹,为世界独一之奇观。
我们今天游览的是修筑在八达岭上的一段长城。这段长城高大坚固,是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上每隔三百多米就有一座烽火台,也就是方形的城台。在这烽火台上,周幽王还曾经导演过一起峰火戏诸侯的历史闹剧。
在秦始皇修筑长城时,动用了百万之众,竟占全国人口的!想当初,古代人民艰苦劳动,才把那一块块重达千斤的条石、城砖抬上这峭壁深壑。因此,为了尊重古代的劳动人民,我在此提几点要求:
.不要乱涂乱画。
.不要把塑料袋、废纸等垃圾随手丢弃。
.不要破坏建筑物。长城,用举世无双,独一无二来形容它,一点也不过分。今天,就让我们怀着不到长城非好汉的心态登上它,领略它的雄伟,壮观各位游客大家好,今天就有我来带领大家共同游览颐和园。希望我的讲解能够令各位满意,让我们共同度过这一美好的时光。
颐和园在北京西北部海淀区境内,是我国保存最完整、最大的皇家园林,也是世界上着名的游览胜地之一,属于第一批全国重点文物保护单位。
颐和园原是帝王的行宫和花园。公元年,乾隆在这里改建为清漪园。年,清漪园被英法联军焚毁。年,慈禧太后挪用海军经费万两白银重建,改称今名,作消夏游乐地。到年,颐和园又遭八国联军的破坏,烧毁了许多建筑物。年修复。后来在军阀、国民党统治时期,又遭破坏,解放后不断修缮,才使这座古老的园林焕发了青春。
颐和园的面积达公顷,其中水面约占。整个园林以万寿山上高达米的佛香阁为中心,根据不同地点和地形,配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达米的长廊,犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙,在中外园林艺术史上地位显着,是举世罕见的园林艺术杰作。
颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭,临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。颐和园坐落在北京西郊,离城约公里。既可以坐郊区公共汽车,也可以坐专线游览车前往。
这座巨大的园林依山面水,昆明湖虽大,但水面并不单调,除了湖的四周点缀着各种建筑物外,湖中有一座南湖岛,由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部,有一西堤,堤上修有六座造形优美的桥。
颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤是仿杭州西湖的苏堤。
颐和园前山的正中,是一组巨大的建筑群,自山顶的智慧海,往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊,构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边,又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下,又有许多假山隧洞,游人可以上下穿行。颐和园的后山,其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽,而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。
今天的观光游览就要结束了,在颐和园的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把我的祝福带给您的家人朋友。大家好!我是一名小小导游。大家都知道吧,我国历史悠久,自然风光秀丽多姿。今天,我就带你们去游览九寨沟。
九寨沟位于四川省南坪县境内,是一个中外闻名的自然风景区。九寨沟的秀峰挺立,山谷幽静,湖泊棋布,河流纵横,道道瀑布点缀其间,是一个景物奇异、风光秀丽的佳境。有人间仙境九寨风光胜桂林的美称。
游客们,我们顺着林阴小道向上走去,一会儿就到诺日朗瀑布!你们看,这瀑布怎么样?白花花的流水从树丛中飞流出来,好像银河奔泻,抛珠撒玉,声震幽谷,映出彩虹。这里四季景色各异。春天花朵点缀水面,夏天浓荫遮盖水层,秋天枫叶野果为水添色,冬天,玉树琼枝倒挂水边。
前面就是九寨沟的湖泊。大家跟着我去游览九寨沟的湖泊。九寨沟的湖泊是非常美丽的。它像一面镜子镶嵌在深山峡谷中,湖水清澈透明,放眼望去,水的颜色由浅处的天蓝色,变为较深处的墨绿色。水面上鸳鸯、野鸭和翠鸟双双结伴,水中游鱼清晰可见,历历可数。清水随风荡漾,远看好像水波仙子在翩翩起舞。
你们真有眼福啊,看,那些就是国家一级保护动物金丝猴。金丝猴全身毛色金黄,背毛很长,宛如肩披一件金色的蓑衣,鼻子向前翘着。它爪子很尖,有一条长长的尾巴。从远处看,像一个威武的卫士,在守护着九寨沟。
游客们,这里还有很多美景,现在就在此解散,你们可以拍照,还可以漫步欣赏了!请大家注意安全,保护生态环境。尊敬的游客朋友:大家好!现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺。塔尔寺占地六百余亩,它的数十座殿塔在幽深的莲花山坳里依山势起伏,交相辉映。雄距全寺中心的大金瓦殿,金顶辉煌,规模宏伟,富丽堂皇,是塔尔寺的主建筑。它与明柱素洁、气象壮严的大经堂,以及各具特色、错落排列的弥勒佛殿、金刚殿、释迦殿、文殊殿、长寿殿,以及四大扎仓等,吸取了青海同仁热贡木刻艺术的精华和甘肃河州砖,雕艺术的特点,并采用了青海居民建筑布置的方式,及藏族固有的传统风格,成为形式独特、布局严谨、汉藏相结合的宏大艺术建筑群。寺内宝塔林立,古树参天,景色十分壮丽。所在的这个镇在藏语里称为鲁沙尔,汉语地名是湟中,意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教,是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派,由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛,所以喇嘛教这个称呼就传开了。格鲁是藏语译音,意思是善规。佛教自世纪传入西藏到最后形成藏传佛教,经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是世纪才出现的藏传佛教的一支派别,因它的教规对僧人要求十分严格,故得名善规,又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子,所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚,但是由于管理最严,深得信徒崇敬,因此规模越来越大,在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见,其中最着名的座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺,甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的着名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地,宗喀巴的故事我们随后再讲,现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑:八大如意宝塔。和很多寺庙的情况相同,塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。我们眼前的这一组塔建筑年代就比较晚,是覆钵式佛塔,建于公元年,是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。从动向西,这第座塔叫莲聚塔,是为纪念释迦牟尼的诞生而建。传说,佛祖释迦摩尼是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的,下地就会行走,共走了步,每走一步均现出一朵莲花般的云彩,即所谓步步生莲花,七朵祥云烘托着刚刚诞生的灵婴佛祖,故名莲聚塔。这第座塔叫菩提塔,是为了纪念释迦牟尼修行成佛而建。释迦牟尼出生于帝王之家,父亲期望他继承大业,但王子天性聪慧,悟性极高,深感俗世的痛苦,最后终于弃家出走,经过艰难的苦修不得解脱之后,释迦牟尼在一棵菩提树下静坐,经过七七四十九天的思考,在天朗风清之际参悟了六道轮回,终于成佛。有些佛经中常以菩提比喻成佛。第座塔是初转法轮塔:是为了纪念释迦摩尼大彻大悟成为佛陀以后,去寻找跟从他又中途离开他的五个侍从,找到他们后像他们宣讲皈依佛法、修行解脱,待来生进入极乐世界的初次宣讲佛法活动而建。第座塔是降魔塔:佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为外道邪魔。在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗争,佛教最终拥有了广泛的信徒,成为世界三大宗教之一,降魔塔就是为纪念这一过程而修建的,并有欢庆佛教获得胜利的寓意。第塔叫做降凡塔,相传释迦牟尼出生之后天,其生母即故去,他由姨母抚养长大,因此,他成佛后升入天界,为了感激对他有养育之恩的姨母,又一次降临人间,继续弘扬佛法并超度其姨母,这座塔就是为纪念佛祖再次降临人间普度众生而修建。这第座塔叫息诤塔,也叫和平塔,我们前面提到过,佛教在整个行程和发展过程中,教徒内部时常出现有关正道的争论,而这座塔正是为了纪念佛祖释迦摩尼以大慈大悲之心平息僧人内部争端的功德而修建的。第祈寿塔,也叫胜利塔,是为纪念佛祖在广严城中测算自己的寿数,而信徒弟子祈愿塔长生不老,佛法永存而修建此塔。回过头我们来看一看这满院的浓阴。这种树在青海并不常见,它叫旃檀树,也叫菩提树,据说这座祈寿殿是为给七世*喇嘛格桑嘉措祝寿而建。传说*喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米,便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名花寺的来历。但我以为这个美丽名字的来历更多的是由于到了夏天,满院的绿树开满了香气袭人的白花,遮天蔽日、香烟缭绕,如入仙界,叫人流连忘返之故。
现在我们来到这座颇似农家小院的院落,如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严,那么现在一定有种重返世俗的轻松感。这就是塔尔寺的印经院。因为寺庙每年都要耗费大量经书,因此,负责印经文的僧人便会整日忙个不停。现在,让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。
佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的,所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响,因此,藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经,也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法,经书的用纸是这种颜色稍暗,韧性极好的棉质纸张,经书开本都不大,多呈长条状,翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄,秀丽整齐,像是帧帧艺术作品,有种朴素的美感。
从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂,它们是塔尔寺的主体建筑群,也是寺中僧人活动的主要场所,请大家先来看一看大经堂。
在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的,这里是僧人诵经学习进修的地方,遇到*莅临的日子,更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品,好像刺绣一样,这种艺术品叫堆绣,它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛,以求立体效果。这两幅八仙人物便是塔尔寺的珍藏品,虽为寺中僧人所制作,但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂,工艺要求又高,现在寺中已很少有人能制作了,这就更显出这些珍品的可贵了。
目前的大经堂曾经过多次重建和扩建,最后一次完成于民国四年,就是公元年,建筑面积平方米,是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。(从侧门进入大经堂内部)大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间,柱子一共是要,其中根为暗柱,建在墙壁内,我们能够看到的只有根,柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品,僧人们就在柱间的这些藏式毯子上,叫做佛团垫打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛,这一尊是弥勒佛像,有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音,在藏传佛教中很多佛像都造型奇特,这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是**的管辖范围,他曾多次驾临该寺居住,讲经,所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像,便是已故的十世*,还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像,工艺精湛,形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真,不失儿童的可爱。
塔尔寺导游词是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地宗喀巴成名后,有许多有关他灵迹的传说据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树明洪武十二年公元年,宗喀巴母亲按儿子来信所示,在信徒们帮助下,以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏,砌石建塔,这是塔尔寺最早的建筑后来,该塔一再改建易名,成为现在大金瓦殿中的大银塔,是全寺的主供神物,汉语塔尔寺即由此塔得名明嘉靖三十九年公元年,禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房,聚僧坐禅年后,再建弥勒佛殿一座,塔尔寺初具规模,取藏名衮本贤巴林,意为十万佛身像弥勒洲寺多年来,塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群,全寺占地余亩,僧舍房层多间,殿堂座,僧人最多时达余人全寺四山环绕,殿宇宏伟,佛像庄严,梵塔棋布其中,大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑大金瓦殿始建于清康熙年间,建筑面积平方米,上下三层,飞檐四出,各抱形势,歇山式金顶,覆以镏金铜瓦,墙面用琉璃瓦砌成,图案精美,殿内纪念宗喀巴的大银塔,誉为世界一庄严,殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的梵教法幢匾额大经堂始建于明万历四十年公元年,民国元年公元年遭火焚后重修,总面积为平方米,经堂内长柱根,短柱根,皆用特制地毯包裹,地上铺设地毡坐垫,可供僧人集体诵经,正西方供有无数佛像藏文经典,设有**以及寺院法台座,柱间满挂各种堆绣的卷轴画此外,尚有弥勒殿九间殿三世*灵塔殿释迦殿依怙殿小金瓦殿花寺居巴扎仓丁科尔扎仓曼巴扎仓如来八塔过门塔菩提塔时轮塔印经院大喇让以及各*府邸等除各种造型精美的佛像法器卷轴画,还保存有宋代的哥窑瓷坛玉雕明代的龙瓷瓶清代的龙鱼瓶竹雕寿星玉雕观音等珍贵工艺品,藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻塔尔寺是藏族文化艺术的宝库明万历四十年公元年,在三四世*喇嘛的倡导下,塔尔寺首建显宗学院,建立讲经开法制度,系统学习因明般若中观俱舍戒律等显宗经典以后又相继建成密宗时轮医明学院,形成正规的学经制度,学习生圆次等方面的密宗经典和天文历算医学等方面的知识现存有数以万计的有关佛学藏族历史文学语言方面的文献图书,是研究藏学的珍贵资料此外,该寺的酥油花壁画唐卡堆绣被誉为艺术三绝,誉满藏区塔尔寺每年于农历正月四月六月九月举行次观经大会,招徕不少香客游人观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供祈愿诵经的法事活动会上,除进行固定的宗教仪式,还有晒佛跳欠转金佛等活动四月观经的农历四月十五日上午和六月观经的六月初六日上午,在寺院东侧的莲花山坡展开所藏巨型堆绣佛像幅,称为晒大佛佛像长余米,宽余米,僧众于像前演奏法乐,诵经祈祷,游客商贾蜂拥而来,更有信徒顶礼膜拜,争献布施六月初八日上午举行的转金佛是僧人们所谓祈愿来世佛弥勒菩萨降临人间的法事活动,众僧簇拥一乘玲珑精巧四角饰有飞檐内供弥勒金像的彩轿,在手拿乐器香炉幢幡的仪仗队的前导下绕寺一周,其他僧人各持寺藏宝物一件,尾随彩轿,鱼贯而行,以示隆重威严九月法会的二十二日,寺院开放所有佛殿及文物库房,供僧俗瞻仰,称为晾宝每次观经会上,都进行所谓驱魔逐鬼祓除不祥的跳欠活动跳欠也叫跳神或哑社火,是一种独特的带有浓厚宗教色彩的面具舞蹈,常见的有于正月十四四月十四六月初七日演出的法王舞和四月十五六月初八九月二十三日演出马首金刚舞两种演员身着各色舞衣,戴特制面具,舞姿独特,式样迥异此外,尚有农历十月二十五日宗喀巴忌辰前后的燃灯节和年终辞旧迎新的祈祷会等下面记载了一次塔尔寺的法事活动的部分内容据说主持人是从大地方来的,为塔尔寺金瓦殿维修竣工举行仪式
塔尔寺法会
法会意为祈祷是一种宗教佛事活动。塔尔寺每年举行四次大型法会和两次小型法会。在四大法会期间最隆重盛大的佛事活动是跳神晒大佛和大型酥油花展。
农历正月十四午间跳金刚怖畏护法舞
农历正月十五上午举行浴佛酥油花展
农历正月十五晚间大型酥油花灯展览
农历四月十四午间跳金刚怖畏护法舞
农历四月十五上午晒大佛
农历四月十五下午跳马首金刚护法舞
农历六月初七上午晒大佛
农历六月初七下午跳金刚怖畏护法舞
农历六月初八上午转经佛转寺院外围一周
农历六月初八下午跳马首金刚护法舞
农历九月二十二全天开放所有佛殿拜佛
农历九月二十三午间跳马首金刚护法舞
跳神
跳神即跳法王舞是一种配乐舞蹈形式的佛事活动。清康熙年公元年塔尔寺第二十任法台嘉堪布时七世授意须建立一个跳神院由舞蹈师教习舞蹈音乐并建立跳神制度。同时赐予文武护法面具三十九副及舞衣和法器等。从此建立了四大法会时举行跳神即跳坎活动的跳神院俗称社火院。其意义是佛教徒修习正法时为消除内外密三方面的邪见逆缘消灭危害佛教和佛教徒的邪魔外道便通过跳护法神舞来释解。跳神内容,武的方面有男武士舞女武士舞男怒神舞女怒神舞;文的方面有和静舞教内舞密咒舞专一性舞;忿怒方面有微怒神舞甚怒神舞等共有种舞蹈
晒大佛
晒大佛,在每年农历四,六月两次法会时举行意思是为纪念释迦牟尼诞生,成道涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生涅磐通过晒佛让信徒们瞻仰佛像沐浴佛恩并防佛像遭蛀塔尔寺有狮子吼释迦牟尼宗喀巴金刚萨捶四种巨大的堆绣佛像每次只晒一种在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重观众极多蔚为壮观。
塔尔寺三绝
尔寺的酥油花,壁画和堆绣被誉为艺术三绝青海,不去塔尔寺是遗憾;去了塔尔寺,不看三绝更遗憾!
壁画
壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上,也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采质矿物,色彩鲜艳,经久不变。壁画属喇嘛教宗教画系,与汉画有些不同,具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容,人物主次多属密乘教义。整幅画面构思巧妙,布置适然,色调和谐,精巧细腻,层次分明,千资百态,栩生。
酥油佛像
酥油花就是用酥油手工制成的黄油跳板各色颜料而制成的油塑艺术品相传酥油花源于西藏唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内严寒的冬季无鲜花献佛信徒们为了表示敬意,就用酥油制成花,供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。年,酥油花传到了塔尔寺,经该寺艺僧苦心钻研,使其在题材和工艺上有了新的发展,成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。每年农历正月十五灯节时,艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出,成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人,面对美妙绚烂的酥油花,赞不绝口,流连忘返。
堆绣
堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状,如佛像,人物花卉,鸟兽等,以羊毛或棉花之类充实其中,再绣在布幔上,由于中间突起,有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有十八罗汉等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种,其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等,制作精细,图案别致,形象生动,繁复奇绝,是本寺独创的传统艺术,是僧侣艺术的杰作,为美术界称道。亲爱的游客朋友大家好我是一位实习小导游我叫大家可以叫我小马。请大家多多关照,并希望各位玩儿的愉快!今天我就带着大家去美丽的青海湖。青海湖位于青海省,距西宁市公里处,又叫基地,也是三江源的源头,是一个既遥远又美丽的地方。大家来看!我们已经来到了向往已久的青海湖畔,青海湖湖天一色,一望无际,太阳照在湖面上,湖面上就波光粼粼,晶莹剔透,一艘艘快艇飞快地滑过湖面,远处的雪山,白云清晰的展现在人们的眼前。快看!那可爱的小湟鱼正在活蹦乱跳地嬉戏呢湟鱼鱼类资源十分丰富,很值得提及的是,这里产的冰鱼较为著名。每到冰季,青海湖冰封后,人们在冰面钻孔捕鱼,水下的鱼儿在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔,捕而烹食味道鲜美。相传啊,古时候大海里的老龙王有四个儿子,为了让儿子们学好治海的本领,他把还分封给儿子们管理。东海分给大儿子,南海分给二儿子,北海分给三儿子,小儿子呢?老龙王没有分给他,只是对他说:我的海都分完了,你要是勇敢的龙的子孙,就自己造一个海吧!听了父亲的话,小儿子架起云头,到处寻找造海的地方。他先是沿着东海飞,看见那里已经有两个湖:洪泽湖和太湖,于是他又往内地飞,又看见了两个大湖:鄱阳湖和洞庭湖,他飞来飞去找不到一处造海的地方,只得又飞回老龙王身边。老龙王劝他往远处飞,小儿子也不甘心就这样半途而废,于是,他又飞呀飞,最后飞到了大西北这块广阔的土地。他来到这里,大显神通,汇集了条河水,造出了一个西海来。因为这个海是和东、南、北各海相抗衡的,所以面积非常大。这个海就是现今的青海湖!噢!原来是这样啊!大家都开始窃窃私语。各位游客朋友,今天的青海湖一日游就快结束了,大家玩儿的开心吗?我想是一定的啦明天,还有更美的风景在等着我们。希望各位养精蓄锐,我们明天再见