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教育作为社会大系统中的子系统，其历史发展阶段的划分是教育史学科的基本问题，教育期刊也是教育学原理探讨的重要内容之一。目前关于教育发展阶段的理论，主要有三种：根据生产关系标准，人类社会的教育可以划分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、资本主义社会的教育以及社会主义社会的教育五个发展阶段，可将其称作教育发展五阶段论；根据生产力标准，教育的发展阶段可以划分为古代社会教育和现代社会教育，将其称作教育发展二阶段论；根据教育本身在历史进程中所显示出来的不同特点，可以将教育的发展阶段分为原始状态的教育、古代学校教育、近代教育和现代教育，将其称作教育发展四阶段论。实际上，四阶段论虽然强调从教育本身的特点上寻求划分依据，然而却有意无意地把生产力作为其教育本身特点的基础，因而更像是二阶段论的细化或变种，离生产力标准分期法不远。上述三种教育发展阶段理论都是脱离人的发展来谈教育的发展历史(至少是没有以人的发展为主要依据)，忽视了人的发展及活动与社会发展的内在联系，将教育的本质要么归结为上层建筑，要么归结为生产力。再者，三者都是从社会本位的视角对教育发展阶段进行理论上的探讨，本身就是片面的。

一、划分教育发展阶段的尺度——马克思关于人类社会发展“三形态论‟‟

什么是区分教育发展阶段的尺度?这不仅涉及研究教育的出发点问题，还涉及对教育本质、教育功能的认识问题。从根本上说，教育是人的产物，人是教育的主体。同时，“教育是维持个体生存、促进个体发展的生命活动。”?„P乃‟人类社会教育的发展过程，实质上就是人的发展与社会发展共同作用下所表现出的一个历史发展过程。在某种程度上，人的发展历史就是教育的发展历史，教育发展的历史就是人的发展与教育活动的成果化、对象化。唯物史观认为，社会进步是人的发展的结果，没有人的发展就谈不上社会的进步。同样，教育进步(发展)也是人的发展的结果，没有人的发展，也就谈不上教育的进步。

人的活动涉及三个领域：自然、社会及人自身。

人的发展便是在自然、社会、人自身因素的相互作用中实现的，人类对自然和社会的控制程度就客观真实地反映着人类自身解放的程度，同时也较为直接地反映着教育的发展程度。人的发展与教育发展具有正相关性。根据社会发展和人的发展的内在联系，马克思就曾把人的发展过程概括为三个历史阶段，这三个历史阶段也就是人的发展由低级到高级演进的三种历史形态。他对此有过精辟论述：“人的依赖