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目录
第一章 开宗明义...................................................................1 第二章 天子............................................................................1 第三章 诸侯............................................................................2 第四章 卿大夫........................................................................2 第五章 士................................................................................3 第六章 庶人............................................................................3 第七章 三才............................................................................3 第八章 孝治............................................................................4 第九章 圣治............................................................................5 第十章 纪孝行........................................................................6 第十一章 五刑........................................................................7 第十二章 广要道...................................................................7 第十三章 广至德...................................................................7 第十四章 广扬名...................................................................8 第十五章 谏诤........................................................................8 第十六章 感应........................................................................9 第十七章 事君........................................................................9 第十八章 丧亲........................................................................10
dìyīzhāng
kāizōngmíngyì
第一章
开宗明义
zhòngní
jū
céngzǐchí
zǐyuē
xiānwángyǒuzhìdéyàodào
仲尼居，曾子持。子曰：‚先王有至德要道，yǐshùntiānxiàmínyònghémù
shàngxiàwúyuàn
rǔzhīzhīhū以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？‛
céngzǐ
bì
xíyuē
cānbùmǐn
hézú
yǐzhīzhī
曾子避席曰：‚参不敏，何足以知之？‛
zǐyuē
fūxiào
dézhīběnyě
jiàozhīsuǒyóushēngyě
fù
子曰：‚夫孝，德之本也，教之所由生也。复zuòwúyǔrǔ坐，吾语汝。‛
shēntǐfā
fū
shòuzhī
fùmǔ
bùgǎnhuǐshāng
xiàozhīshǐyě‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。lìshēnhángdàoyángmíngyúhòushì
yǐxiǎnfùmǔ
xiàozhīzhōngyě
fū立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫xiàoshǐyúshìqīn
zhōngyúshìjūn
zhōngyú
lìshēn
dàyǎ
yún孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：wúniàněrzǔ
yùxiūjuédé‘无念尔祖，聿修厥德。’‛
dìèrzhāng
tiānzǐ
第二章
天子
zǐyuē
àiqīnzhě
bùgǎnè
yúrén
jìngqīnzhě
bùgǎn
子曰：‚爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢mànyúrénàijìngjìnyúshìqīn
érdéjiàojiāyúbǎixìng
xíngyú
sìhǎi慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。gàitiānzǐzhīxiàoyě
fǔxíng
yún
yìrényǒuqìng
zhàomínlàizhī盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’‛
dìsānzhāng
zhūhóu
第三章
诸侯
zàishàngbùjiāo
gāoérbùwēi
zhìjiéjǐndù
mǎnérbùyì
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。gāoérbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyě
mǎnérbùyì
suǒyǐchángshǒufù高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富yěfùguìbùlí
qíshēn
ránhòunéngbǎoqíshèjì
érhéqímínrén也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。gàizhūhóuzhīxiàoyě
shī
yún
zhànzhànjīngjīng
rúlínshēnyuān
rú盖诸侯之孝也。《诗》云：‚战战兢兢，如临深渊，如lǚbóbīng履薄冰。‛
dìsìzhāng
qīngdàfū
第四章 卿大夫
fēixiānwángzhīfǎ
fúbùgǎnfú
fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎn
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢dàofēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng
shìgùfēifǎbùyán
fēidàobùxíng道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；kǒuwúzéyánshēnwúzéháng
yánmǎntiānxiàwúkǒuguò
hángmǎntiānxiàwú口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无yuànèsānzhěbèiyǐ
ránhòunéngshǒuqízōngmiào
gàiqīngdàfūzhīxiàoyě怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。shīyúnsùyèfěixiè
yǐshìyīrén《诗》云：‚夙夜匪懈，以事一人。‛
dìwǔzhāng
shì
第五章
士
zīyúshìfù
yǐshìmǔ
ér
àitóng
zī
yúshìfù
yǐshìjūn
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，érjìngtónggùmǔqǔqí
ài
érjūnqǔqíjìng
jiānzhīzhěfùyě
gù而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故yǐxiàoshìjūnzézhōng
yǐjìngshìchángzéshùn
zhōngshùnbùshī
yǐshìqí以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其shàngránhòunéngbǎoqí
lùwèi
érshǒuqí
jì
sì
gàishìzhīxiàoyě上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。shīyúnsùxīngyèmèi
wútiǎněrsuǒshēng《诗》云：‚夙兴夜寐，无忝尔所生。‛
dìliùzhāng
shùrén
第六章
庶人
yòngtiānzhīdào
fēndìzhī
lì
jǐnshēnjiéyòng
yǐyǎngfùmǔ
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，cǐshùrénzhīxiàoyě
gùzìtiānzǐzhìyúshùrén
xiàowúzhōngshǐ
érhuàn此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患bùjízhěwèizhīyǒuyě不及者，未之有也。
dìqīzhāng
sāncái
第七章 三才
céngzǐyuē
shènzāi
xiàozhīdàyě
曾子曰：‚甚哉，孝之大也！‛
zǐyuē
fūxiào
tiānzhījīngyě
dìzhīyì
yě
mínzhīháng
子曰：‚夫孝，天之经也，地之义也，民之行 3
yětiāndìzhījīng
érmínshìzézhī
zétiānzhīmíng
yīndìzhī
lì也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，yǐshùntiānxiàshìyǐ
qíjiàobùsùérchéng
qízhèngbùyánérzhì
xiān以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先wángjiànjiàozhīkěyǐhuàmínyě
shìgùxiānzhīyǐbóài
érmínmòyí
qí王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其qīnchénzhīyúdé
yì
érmínxìngháng
xiānzhīyǐjìngràng
érmínbùzhēng亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；dǎozhīyǐlǐlèérmínhémù
shìzhīyǐhàowù
érmínzhījìn
shī导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》yúnhèhèshīyǐn
mínjù
ěrzhān云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’‛
dìbāzhāng
xiàozhì
第八章
孝治
zǐyuē
xīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě
bùgǎnyíxiǎo
子曰：‚昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小guózhīchénérkuàngyúgōng
hóu
bó
zǐ
nánhū
gùdéwànguózhī国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之huānxīnyǐshìqíxiānwáng
zhìguózhě
bùgǎnwǔyúguānguǎ
érkuàng欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况yúshìmínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīn
yǐshìqíxiānjūn
zhìjiāzhě于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，bùgǎnshīyúchénqiè
érkuàngyúqī
zi
hū
gùdérénzhīhuānxīn
yǐshì不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事qíqīnfūrángùshēngzéqīnānzhī
jì
zéguǐxiǎngzhī
shìyǐtiānxià其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下hépíngzāihàibùshēng
huòluànbùzuò
gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下
yěrúcǐshī
yún
yǒujiàodéxíng
sìguóshùnzhī也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’‛
dìjiǔzhāng
shèngzhì
第九章
圣治
céngzǐyuē
gǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐ
jiāyúxiàohū
曾子曰：‚敢问圣人之德无以加于孝乎？‛
zǐyuē
tiāndìzhīxìng
rénwéiguì
rénzhīháng
mòdàyú
子曰：‚天地之性，人为贵。人之行，莫大于xiàoxiàomòdàyúyánfù
yánfùmòdàyúpèitiān
zézhōugōngqírényě孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。xīzhězhōugōngjiāosìhòujì
yǐpèitiān
zōngsìwénwángyúmíngtáng
yǐpèi昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配shàngdìshìyǐsìhǎizhīnèi
gè
yǐ
qízhílái
jì
fūshèngrénzhīdé上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，yòuhéyǐjiāyúxiàohū
gùqīnshēngzhīxīxià
yǐyǎngfùmǔrìyán
shèng又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣rényīnyányǐjiàojìng
yīnqīnyǐjiàoài
shèngrénzhījiàobùsùérchéng
qí人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其zhèngbùyánérzhì
qísuǒyīnzhěběnyě
fù
zǐzhīdào
tiānxìngyě
jūn政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君chénzhīyìyěfùmǔshēngzhī
xùmòdàyān
jūnqīnlínzhī
hòumòzhòng臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重yāngùbùàiqíqīnér
ài
tārénzhě
wèizhībèidé
bújìngqíqīnérjìng焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬tārénzhěwèizhībèilǐ
yǐshùnzé
nì
mínwúzéyān
bùzàiyúshàn他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，érjiēzàiyúxiōngdé
suīdézhī
jūnzǐ
bùguìyě
jūnzǐ
zébùrán而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，yánsīkědàoxingsī
kě
lè
dé
yì
kězūn
zuòshìkěfǎ
róngzhǐkě言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可guānjìntuìkědù
yǐ
línqímín
shìyǐ
qímínwèiér
àizhī
zéér观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而xiàngzhīgùnéngchéngqídéjiào
érhángqízhènglìng
shī
yún象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：shūrénjūnzǐ
qí
yíbùtuī‘淑人君子，其仪不忒。’‛
dìshízhāng
jìxiàoháng
第十章 纪孝行
zǐyuē
xiàozǐzhīshìqīnyě
jū
zézhìqíjìng
yǎngzézhì
子曰：‚孝子之事亲也，居则致其敬，养则致qílèbìngzézhìqíyōu
sàngzézhìqí
āi
jì
zézhìqíyán
wǔzhě其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者bèiyǐránhòunéngshìqīn
shìqīnzhě
jūshàngbùjiāo
wéixiàbùluàn备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，zàichǒubùzhēngjūshàngérjiāozéwáng
wéixiàérluànzéxíng
zàichǒuér在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而zhēngzébīngsānzhěbùchú
suīrìyòngsānshēngzhīyǎng
yóuwéibúxiàoyě争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。‛
dìshíyīzhāng
wǔxíng
第十一章 五刑
zǐyuē
wǔxíngzhīshǔsānqiān
érzuìmòdàyúbúxiào
yào
子曰：‚五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要jūnzhěwúshàngfēishèngrénzhěwúfǎ
fēixiàozhěwúqīn
cǐ
dàluànzhīdào君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道 6
yě也。‛
dìshíèrzhāng
guǎngyàodào
第十二章 广要道
zǐyuē
jiàomínqīnài
mòshànyúxiào
jiàomínlǐshùn
mò
子曰：‚教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫shànyútìyífēngyìsú
mòshànyúlè
ānshàngzhìmín
mòshànyú
lǐ善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。lǐzhějìngéryǐ
yǐ
gùjìngqí
fù
zé
zǐyuè
jìngqíxiōng
zé
dì礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟yuèjìngqíjūn
zéchényuè
jìngyīrén
érqiānwànrényuè
suǒjìngzhě悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者guǎéryuèzhězhòng
cǐzhīwèiyàodàoyě寡，而悦者众，此之谓要道也。‛
dìshísānzhāng
guǎngzhìdé
第十三章 广至德
zǐyuē
jūnzǐzhījiàoyǐxiàoyě
fēijiāzhìér
rìjiànzhīyě
子曰：‚君子之教以孝也，非家至而日见之也。jiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyě
jiàoyǐ
tì
suǒyǐjìngtiān教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天xiàzhīwéirénxiōngzhěyě
jiàoyǐchén
suǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。shīyúnkǎi
tìjūnzǐ
mínzhīfùmǔ
fēizhìdé
qíshúnéng《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能shùnmínrúcǐqídàzhěhū顺民如此其大者乎！‛
dìshísìzhāng
guǎngyángmíng
第十四章 广扬名
zǐyuē
jūnzǐ
zhīshìqīnxiào
gùzhōngkě
yí
yújūn
shìxiōng
子曰：‚君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄tìgùshùnkěyí
yúcháng
jū
jiā
lǐ
gùzhìkě
yí
yúguān
shìyǐháng悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行chéngyúnèiérmínglì
yúhòushìyǐ成于内，而名立于后世矣。‛
dìshíwǔzhāng
jiànzhèng
第十五章 谏诤
céngzǐyuē
ruòfú
cí
àigōngjìng
ānqīnyángmíng
zéwén
曾子曰：‚若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻mìngyǐgǎnwènzǐcóngfùzhīlìng
kěwèixiàohū命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？‛
zǐyuē
shìhéyányǔ
shìhéyányǔ
xīzhětiānzǐyǒuzhēng
子曰：‚是何言与，是何言与！昔者天子有争chénqīrénsuīwúdào
bùshīqítiānxià
zhūhóuyǒuzhēngchénwǔrén
suī臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽wúdàobùshīqíguó
dàifuyǒuzhēngchénsānrén
suīwúdào
bùshīqí无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其jiāshìyǒuzhēngyǒu
zéshēnbù
lí
yúlìngmíng
fùyǒuzhēngzǐ
zéshēn家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身bùxiànyúbùyìgùdāngbùyì
zé
zǐ
bùkě
yǐbùzhēngyúfù
chénbù不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不kěyǐbùzhēngyújūn
gùdāngbùyì
zézhēngzhī
cóngfùzhīlìng
yòu可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又yāndéwéixiàohū焉得为孝乎！‛
dìshíliùzhāng
gǎnyìng
第十六章 感应
zǐyuē
xīzhěmíngwángshìfùxiào
gùshitiānmíng
shìmǔ
子曰：‚昔者明王事父孝，故事天明；事母xiàogùshidìchá
zhǎngyòushùn
gùshàngxiàzhì
tiāndìmíngchá
shén孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神míngzhāngyǐgùsuītiānzǐ
bìyǒuzūnyě
yányǒufùyě
bìyǒuxiānyě明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，yányǒuxiōngyězōngmiàozhìjìng
bùwàngqīnyě
xiūshēnshènxing
kǒngrǔ言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱xiānzōngmiàozhìjìng
guǐshénzhùyǐ
xiàotìzhīzhì
tōngyúshénmíng先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，guāngyúsìhǎiwúsuǒbùtōng
shī
yún
zì
xī
zìdōng
zìnán光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南zìběiwúsībùfú自北，无思不服。’‛
dìshíqīzhāng
shìjūn
第十七章 事君
zǐyuē
jūnzǐzhīshìshàngyě
jìn
sī
jìnzhōng
tuìsī
bǔ
子曰：‚君子之事上也，进思尽忠，退思补guòjiāngshùnqíměi
kuāngjiùqí
è
gùshàngxiànéngxiāngqīnyě
shī过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》yúnxīnhūàiyǐ
xiábúwèiyǐ
zhōngxīncánzhī
hé
rìwàngzhī云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’‛
dìshíbāzhāng
sàngqīn
第十八章 丧亲
zǐyuē
xiàozǐzhīsàngqīnyě
kūbùyǐ
lǐ
wúróng
yán
子曰：‚孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言bùwénfúměibùān
wénlèbúlè
shízhǐbùgān
cǐ
āi
qīzhīqíng不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情yěsānrìérshí
jiàomínwúyǐ
sǐshāngshēng
huǐbùmièxìng
cǐshèng也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣rénzhīzhèngyěsàngbúguòsānnián
shìmínyǒuzhōngyě
wéizhīguānguǒyī人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣qīnérjǔzhīchénqí
fǔguǐér
āi
qīzhī
pǐyǒngkūqì
āi
yǐsòngzhī衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；boqízháizhàoérāncuòzhī
wéizhīzōngmiào
yǐguǐxiǎngzhī
chūnqiūjì卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭sìyǐshísīzhī
shēngshìàijìng
sǐshìāi
qī
shēngmínzhīběnjìn
yǐ祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，sǐshēngzhīyìbèiyǐ
xiàozǐzhīshìqīnzhōngyǐ死生之义备矣，孝子之事亲终矣。‛
